ข่าวสารและการสื่อสารในสังคม : หน้า 232/450

ประโยค(๑) - ดูอิทรศัพท์ปลากคุณสาเปเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 231 ข่าวสารตั้งแรก ภายหลังลงใจว่า "บันนี้ นี่ คือ บ้านนั่น เอาละ เราก็แจ้งข่าวสารนั้น" แล้วเวออกจากทาง ก็เป็นกุกๆ ทุก ๆ อย่างท่า เมื่อฉันโดนทะที่บอกว่าข่าวสารได้มา เป็นทุกกุกโดยน้อึ่น เหมือนกัน. แต่ก็ญู่ไม่รับข่าวสารมา เมื่อถูกคฑีสาลกว่าว่า "ท่าน ขอรับ! อันผู้ชื่อว่า ในบ้านนั้น มีข่าวคราวเป็นไงบ้าง?" ดังนี้ จะบอก ก็ความ. ในปัญหาที่เขาถาม ไม่มีโทษ. แต่จะส่งข่าวสารของพวกสหกรณี ๕ ของนาราณีด คุน ปัญทูปลาส และไวแจจักรของตน ควรอยู่ และก็ญูจะส่งข่าวสาร ที่สมควร มีประกาศดังกว่าแล้วในก่อน ของพวกกฏสรรรอยู่ เพราะข่าวสารที่สมควรนี้ ย่อมไม่ชื่อว่า เป็นธรรม คือ การเดิน ข่าว. ก็แส ปัจจัยที่เกิดขึ้นจากกลกลกรรณ ๙ อย่างนี้ ย่อไม่สมควรแก่สหกรณี กับ เป็นเช่นกับปัจจัยเกิดขึ้นจากการอวดอรณ์-มูนสารธรรมอันเป็นจริง และการซื้อขายด้วยรูปียี่เดียว. ก็ญูนั้น มีความประพฤตกาลนะ. เพราะเหตุนี้ จึงชื่อว่า ปาปสมาธิ. ก็เพราะปาปสมาธิ มีการปลูกต้นไม้ดอกเป็นต้น อันพระผู้พระกามเจ้าทรงประสงค์เอาแล้วในลาภนาวนี้; นะนัน พระองค์จึงตีตราส์ไว้ในบทชนะแห่งบงว่า ปาปสมาธิ นี้ โดยนั้น เป็นต้นว่า มาถาวจูจิ ริโปลดิย ดังนี้. บทว่า ตีตรูญุ เปล่าว่า ดับหลัง. ก็ คำว่า คุลานี้ ในคำว่า คุลาน จ เตน ทุงฺจติ นี้ เป็นเพียงโวหาร แต่โดยความหมาย พวกชาวบ้านถูกขุญนั้นประทุษร้าย;