ห้า-ส่วน-ธรรม-กาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 69 / 177

ประโยค - คติสงบนำป่าว่าวิถีอรณภพระวิเนยมหาวรรต ตอน ๑ หน้า 160 มือข้างหนึ่งดีดี เท้าข้างหนึ่งดีดี ตัวชี้กขดีดี ของผู้ใด นำความสุขมาให้ ผู้มันชื่อว่าสงไปแถมหนึ่ง คนเปลี่ย ได้ก่อนมีอธิบายกก. คนทรงพลเพราะ

เนื้อหาในหน้าที่ 160 กล่าวถึงการนำหลักธรรมมาใช้ในชีวิตประจำวัน พร้อมกับยกตัวอย่างความสามารถและอุปสรรคที่ผู้คนประสบ นอกจากนี้ยังพูดถึงคำสอนของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับการอุปสมบทและการรักษาความสงบด้วย การ

ประโยค - คติสมุนไพรสำหรับ อรรถภาพพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ หน้า 171 กัน. เพราะเหตุนั้น เมื่อจะทำเขาให้เป็นนิมิต ควรถามว่า "เนื่องเป็นอันเดียวกัน หรือไม่เนื่องเป็นอันเดียวกัน." ถ้าเนื่องเป็นอันเดียวกัน, ไ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการทำให้เขาเป็นนิมิตในบริบทของพระวินัยมหาวรรค โดยมีการชี้แนะเกี่ยวกับการกำหนดนิมิตให้เหมาะสม ควรกำหนดในทิศเดียวและแยกทิศอื่น ๆ เพื่อไม่ให้เกิดความสับสน ในบางกรณีควรใช้ศิลาชนิดต่าง ๆ

ประโยค - คดีสนับสนุนปาสากิยา อรรถกถาพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ หน้า 189 ก็แล้ว เมื่อภิกษุจะสมมติณีปาริสีมา นี้ พึงชี้ที้งพังหนึ่ง กำหนด นิมิตที้งแม่น้ำทางเหนือน่า แล้วนำไปรอบตัวดังนี้นั่นน กำหนดนิมิตที้ง

เนื้อหาเกี่ยวกับการกำหนดนิมิตซึ่งเป็นหลักการสำคัญในพระวินัยมหาวรรค โดยเฉพาะการสมมติณีปาริสีมาและการสร้างสมาธิในที่ต่างๆ อย่างมีระบบ โดยเริ่มจากการกำหนดนิมิตที่แม่น้ำและรวมถึงการกำหนดนิมิตที่อยู่รอบตัว

ประโฒค - คติสมุนไพรสู่กา อรรถาธิษฐานพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ หน้า 211 ปฐมสิกขาอุโบสถ และสามัคคีอุโบสถ และไม่รู้จักอุโบสถ ๔ อย่าง โดยต่างด้วยสังอุโบสถเป็นต้น ไม่รู้โบสถกรรม ๔ อย่าง ไม่รู้ ปฐมภาค ๒ อย่า

เนื้อหาในหน้าที่ 211 นี้ ได้กล่าวถึงหลักการและแนวทางของพระวินัยในหมวดต่างๆ เช่น ปฐมสิกขาอุโบสถ และสามัคคีอุโบสถ ซึ่งมีความสำคัญต่อการปฏิบัติของพระภิกษุที่ต้องเข้าใจและจำให้คล่องแคล่ว นอกจากนี้ยังมีการ

ประโยค - คติธรรมปาฐกถา อรรถภาพพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 216 เป็นปราธัมมึงอิงโซ่ลำแมว, ปราธัมมิ่น ย่อมไม่มา. ข้อว่า สุตโต น อโนจิต มีความว่า ภิกษุผู้นับปราธัมมิ นั่นมาแล้ว หลับเสีย ไม่อธวา "ปราธั

ในบทความนี้ได้มีการวินิจฉัยเกี่ยวกับประเด็นของปราธัมมิและความรับผิดชอบต่างๆ ของภิกษุที่เกี่ยวข้องกับการประพฤติปฏิบัติตามพระวินัย ซึ่งกล่าวถึงการแสดงออกถึงความรับผิดชอบในกรณีที่ปราธัมมิไม่ถูกแจ้งให้ทรา

ประโยค - ตัดสินปาสำหรับอรรถาธิบายมีหวามรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 380 แก่นท่านด้วย." ถามมีภิกษุบริสุทธิ์ ภิกษุสีขาวรูป, พึงทำให้เป็นสีสอด ส่วน ให้แก่มนุษย์ส่วนหนึ่ง, ให้แก่มนุษย์สูงส่วนส่วน ให้แก่มนุษย์ ส

บทความนี้พูดถึงการตัดสินใจที่เกี่ยวข้องกับการถวายในพระธรรม โดยอธิบายถึงความสำคัญและลำดับของการถวายให้แก่มนุษย์ และสงฆ์ เหตุผลว่าทำไมมีความจำเป็นต้องจัดแบ่งสัดส่วนอย่างชัดเจน ในมุมมองของความศรัทธาและกา

ประโยค - จุดดลบมดซากา อรรถกถาพระวัตถุ วรรณา - หน้าที่ 422 ในฤทธ์ที่กล่าวว่า "ในวันรุ่งขึ้น พึงให้แก้ปริวาสิกภูนันนั้นก่อนภูนันทั้งปวง." แต่ถ้าเธอไม่รับ ไม่โอนให้เสีย, ในวันรุ่งขึ้นย่อมไม่ได้. ถัดภูนัน

เอกสารนี้ให้ความเข้าใจเกี่ยวกับหลักการปฏิบัติในข้อบทของพระวินัยเกี่ยวกับการโอนชนิดของอาหารและทรัพย์สินในกลุ่มสงฆ์ โดยเฉพาะในกรณีของปริวาสิกภูนันเพื่อการอำนวยความสะดวกและหลีกเลี่ยงการลำบากกับภิกษาจาร น

ประโยค - จุดถอดสมณิทปลาศาทิกา อรรถถกพระวินัย อตุวรรณ วรรณา - หน้าที่ 437 ภิญญาทั้งหลายที่เหลือ โดยที่สุด แมภิณฺูผู้อยู่ริวบวาสเป็นต้น. [๒๕๔๕] จริงอยู่ บรรทิกาญ ๕ จำพวก คือภิญญูอยู่ริวาส ๑ ผู้การกลุลา

ในเนื้อหาเปรียบเทียบอภิญญาทั้งหลายที่เหลือ โดยเฉพาะผู้ปฏิบัติที่มีความรู้และประพฤติตนตามกฎของพระวินัย โดยระบุเกี่ยวกับกลุ่มต่าง ๆ ของภิญญา และความแตกต่างในพฤติกรรมและวัตรของเจ้าภิญญาแต่ละประเภท ข้อเสน

ประโยค- จุดดุลสมดุลปลาสากิ อรรถถกพระวินัย อุจวรร วรรณา - หน้าที่ 483 ตั้งอัญติอย่างเดียว, ไม่ต้องทำด้วยอำนาจโลกนฤมเป็นต้น. ส่วน อัญติฤทธิ์ฤทธิ์ฤทธิ์ที่ต้องอำนาจโลกนฤมิกนี้ ไม่ต้องอำนาจโลกนฤมิ. ใน ๒ อย

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับอัญติฤทธิ์ในพระวินัย ที่ชี้ให้เห็นถึงการไม่ใช้อำนาจโลกนฤมในการกระทำต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับกรรมในหลายมิติและความสำคัญของการวางกรรมในวิธีการที่ถูกต้อง โดยข้อมูลจ

ประโยค - จุดดอกไม้บนปากา อรรถถาพระวันอุปวรร วรรณา - หน้าที่ 524 ที่ชื่อว่าหน้าต่างๆ ได้แก่ หน้าต่างที่จ่างง่าย ที่ชื่อว่าหน้าถ่างซี่ ได้แก่ หน้าต่างลูกกรง ในคำว่า อุกกลีกี่ นี้ มีความว่า เราอนุญาตให้ผ

บทความนี้กล่าวถึงการตั้งเตียงและลักษณะของวัสดุที่ใช้ในการผลิตเตียง ได้แก่ เตียงหวาย, เตียงที่ตั้งสี่เหลี่ยมครุฑ และคำอธิบายเกี่ยวกับประเภทต่าง ๆ ของเตียง เช่น สัตตะคะ และภาทปิยะ รวมถึงความหมายของรายได

ประโยค - ตอนสุดสัปดาห์ของเรา อรรถถพระวัน วิวรรณ วรรณา - หน้าที่ 554 ก็แล้ว เมื่อฤกษ์อาคันตุกะนั้น ได้ส่วนเท่ากันแล้ว, ส่วนย่อมที่ ยังเหลือ พึงแถมให้นเธออาสน์. สมควรจะทำดีกันไว้ว่า "เมื่ออาเกิดขึ้นแล้ว

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการดำเนินการในช่วงเวลาอาคันตุกะของภิกษุ โดยกล่าวถึงความสำคัญของการทำดีกัน และการแบ่งปันในกลุ่มภิกษุที่อยู่ ณ สถานที่เดียวกัน นอกจากนี้ยังมีการพูดคุยเกี่ยวกับการทำความดีตามหลักธร

ประโยค - จุดดวงชะตามปลายกาลอรรถถะพระวันอุดวรร วรรคา - หน้าที่ 562 ก็ครูบาเติแม่ทั้งปวงนี้ แม้ในเสนาสนับันชะนี้ ท่านกล่าวว่า "ไม่ควรลส." ในภิฏิคีรวัติว่า ท่านกล่าวว่า "ไม่ควรแอก." ส่วน ใน--------------

บทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์คำสอนของครูบาอาทหมวดในเรื่องการไม่ควรสละและแอก โดยอธิบายถึงผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นหากมีการสละและการใช้แรงงานอันผิดปกติ นอกจากนี้ยังมีการแจกแจงประเภทของครูบาอาทและบทบาทของการแล

ประโยค - จุดดุลสมดุลปาลัย อรรถถาคพระวันอุตถวรรค วรณะ - หน้า 567 ในหมากปัจจิรว์่า "ภาชนะสำเร็จเป็นต้น ที่แบ่งถ้วยสงฆ์ จะ รักษาไว้เอาไม่ควร, พึงใช้เฉยโดยท่านองค์วิหวิตเท่านั้น." [๒๔๕] ส่วนในโลหะที่เป

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้งานภาชนะและเครื่องใช้ในพระพุทธศาสนา เช่น กำหนดการรักษาภาชนะที่ใช้โดยสงฆ์ และชนิดของโลหะและของใช้ที่ถูกต้องไม่ควรใช้งานส่วนตัว จำพวกอุปกรณ์สีโลหะที่ไม่ควรเก็บไว้ใช้ส่วนตัวแต่ใช้สำ

ประโยค - จุดดินสมดุลปาฏิหาริย์องค์พระวัง อุบลวรรวรร วรรณา - หน้าที่ 577 ส่วน) หรือกิ้งหนึ่งก็ได้ ให้ซ่อมแซมเกิด. หวาดว่า เธอไม่ปรารถนาต้วยเห็นว่า ในที่อยู่นี้เหลือแต่เพียง เสาท่านั้น การที่ต้องทำมา พ

เนื้อหาพูดถึงการซ่อมแซมเสนาสนะในที่อยู่อาศัยของภิกษุ ซึ่งมีข้อควรระวังเกี่ยวกับการทำให้คงอยู่ของสถานที่นั้น ๆ และการจำแนกว่าซ่อมแซมเพื่อใคร เป้าหมายคือเพื่อที่จะรักษาความสงบเรียบร้อยให้กับที่ที่เป็นที

ประโยค - จุดสุดสมดุลปลาบาปากา อรรถถาพระวันวิถี อุดรรว วรรณะ - หน้าที่ 638 อาวุธคือ แผนกหนึ่ง ข้อว่า อตฺถาตตา โข อุปนิสัมมโน ภูติ มีความว่า ครั้นเมื่ออุกฤษณ์หลาย แสดงวัตถุдөрได้ฉันนั้นหนึ่งแม้จิตเดียว

ข้อความนี้กล่าวถึงหลักการและแนวทางในการทำสังฆกรรมภายในสงฆ์ โดยเน้นความสำคัญของอุปกรณ์และข้อคิดในหลักพระพุทธศาสนา เรื่องราวเกี่ยวกับการแสดงวัตถุและความเรียบร้อยในการประกอบกิจกรรมสงฆ์ถูกนำเสนอเป็นอย่างด

ประโยค - ปัญญามีผนึกปลาทากาก อรรถกฎพระวินัย ปริวรรค วัณณะ - หน้าที่ 717 ข้อว่า เทว อนุญาตุติโย มีความว่า อนุญาตุติโย นี้ ที่พระผู้มีพระภาคตรัส ด้วยอำนาจแห่งเรื่องนกล่าวว่า อนุฏโม ติวฉานคามภู ปัจจามิว่

บทความนี้วิเคราะห์ความหมายและความสำคัญของข้อบัญญัติในพระวินัยที่เกี่ยวข้องกับปฐมปาราชิก โดยนำเสนอว่าไม่มีบัญญัติพิเศษเกี่ยวกับปูนนบน และอธิบายถึงคำที่พระผู้มีพระภาคตรัสเกี่ยวกับแนวทางการบริหารและการเร

ประโยค - ปัญญามณีดาปลาทากา อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วัดอเน ฯ หน้าที่ 801 ภิกษุผูเมื่อใดอุณฺฑิชฺขึ้น ย่อมต้องในป่า, ไม่ต้องในบ้าน ภิกษุผู่อมต้องอาบัติเพราะมูลจากกามเป็นต้น ทั้งในบ้านและในป่า ย่อมไม่ต้องอ

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิบัติในพระวินัยของภิกษุ โดยยกตัวอย่างการไม่ต้องอาบัติในบ้านและป่า, ความสำคัญของบุพพกรณีและการอธิบายสิกขาบทต่างๆ ตามพระพุทธวจน. นอกจากนี้ยังได้ระบุถึงหน้าที่และความรับผิดชอบของ

ประโยค - ปัญญามสมิตปลาทากิ อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วันนั้นนา - หน้าที่ 950 เป็นปาจิจิตย์ แก้ภิกษุผู้รับ (อีวธ) จากมือภิกขูนี้ ผู้ปรสมะ ใน สำนักงานภิกษุทั่งหลายฝ่ายเดียว เป็นทุกภุวก แก้ภิกษุผู้รับจากมื

บทความนี้อธิบายถึงการวินิจฉัยและกฎเกณฑ์ที่เกี่ยวข้องกับภิกษุในการปฏิบัติหน้าที่ ยังรวมถึงข้อกำหนดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับอาจารย์ และการกระทำที่ถูกต้องตามพระวินัย การอธิบายเนื้อหานี้ช่วยให้เข้าใจถึงบทบาท

ประโยค - ปัญจมะ - ปัญจมนต์ปลากาก อรฤทธาพระวันิน ปริวาร วันทนา - หน้าที่ 999 [๒๕] ซึ่งอุบาสกผู้ปรากฏนามว่า มหานิคมสามี ผูเกิดในศุกูลสูง เสื้อผ้าสมพระรัตนตรัย ด้วยศรัทธาไม่อาจลา บำรุงพระสงฆ์ทุกเมื่อ ได

เนื้อหาเกี่ยวกับอุบาสกมหานิคม ซึ่งมีความสำคัญในการสนับสนุนพระสงฆ์และสร้างสถานที่บูชาที่มีความสวยงาม ในที่ตั้งใกล้มหาวิหาร โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับพระพุทธศรีธะรณะและความสำเร็จของเขาในวงการพระพุทธศาสนา

ประโยค๕ - มังคุดตกนี้เป็นแปล เล่ม ๓ - หน้าที่ 44 นำ้หอมสำหรับสนาน ของหอมสำหรับไล่กลิ่น ผัดกอมหลีกอุ้มได้ ทอดด้วยค่ายเพื่อประโยชน์สำหรับห่ม และทยอยหอคคอันมีมากมาจาก นาฎทุกวัน ผ้าทิพย์สำเร็จจากไม้กลดพฤก

เนื้อหาของหน้าที่ 44 ของมังคุดตกนี้เป็นแปล เล่ม ๓ พูดถึงน้ำหอมที่ใช้ในการสนาน และการผลิตผ้าทิพย์ที่ละเอียดอ่อน กล่าวถึงความสำคัญของผ้าดอกมะลีและการทำเสียงในอากาศโดยผู้ชำนาญในวัง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงพร