อด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 155 / 192

… เป็น นฤ ปญฺญายติ ย่อมไม่ปรากฏภูมิเทียว สมถิก อาคุณฺตนํ ชานนํ แก่นน ท. ผู้อยู่ สู่กิโล ยก ฉันใด อย่ อดฺฏาวิวิป

บทความนี้พิจารณาถึง กมฺมุฏฐาน ซึ่งเป็นหนึ่งในวิธีการฝึกปฏิบัติทางจิตที่สำคัญในพระธรรมคำสอนของพระศาสดา อธิบายถึงปฏิบัติของพระภิกษุและหลักการของสมถะในสำนักของพระองค์ รวมถึงการเข้าไปสู่การฝึกฝนเพื่อความเ

…ตกไปเป็น สภาพนั่นเทียว (โหติ) ย่อมเป็น เผนปิฏโท วิจ ราวก อ. ก้อน แห่งฟองน้ำ มฤธิ วิจ ราวก อ. พย์แคด อดิ ดังนี้ อาหาร คัรส แล้ว กำลัง ซึ่งพระกามา อิม นี้ว่า (ภิกฺขุ) อ. ภิกฺขุ วิทุตา รู้แล้ว อิม กาย ซึ่ง

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงความเปลี่ยนแปลงของตัวตนและสิ่งต่าง ๆ ผ่านการใช้อุปมาเชิงปรัชญาและวิธีการแสดงออกที่มีรูปแบบเฉพาะ ประกอบด้วยการพิจารณาเรื่องการเกิดขึ้นและแตกไป สื่อถึงการเป็นอยู่ของมนุษย์ในมุมมองของ

…้ มีวิธีมุ่ง วิมิพัยแตะเป็นธรรม เนตรวรรณ ติแล้ว ปุปผากนี ซึ่งพวงดอกไม้ ท. มารสุข ของมาร คุณณ พึงถึง อดสูน ซึ่งที่เป็นที่ไม่เห็น มาจรชาลสุด แห่งมัจฉุพะราชา อิต ดั้งนี้ ๑ (อุโณ) อ. อรรถว่า วิทิวา รู้แล้ว …

บทความนี้จัดทำขึ้นเพื่ออธิบายถึงคำอธิษฐานพระมิ่งมงคลที่อิงตามหลักการปฏิบัติในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเข้าใจธรรมชาติของร่างกายและจิตใจ อธิบายการมองเห็นโลกในแง่ต่าง ๆ และการเรียนรู้จากความเป็นจริง เพื่อให้

…ษ์ ชื่อว่าที่สาโมก์ สมาคา เสด็จมาแล้ว สาลี่ ที่สลา พินนคร ในเขตนอกแห่งพระนคร ปุจฉิติว่า ตรีสามแล้ว (อดีตน) อาคาราณ อึ่งเหตุโง พระองค์เสด็จมาแล้วด้วย กุล๙ ซึ่งตระกูลด้วย นามว่า ซึ่งพระนามด้วย อนุผมคุณสุ …

ในเรื่องพระเจ้าวิคฤตทุกข์ มีการกล่าวถึงการเดินทางและความสัมพันธ์ระหว่างพระโอรสในเมืองต่างๆ ที่มีชื่อเสียง เช่น พระกุมาร มาหโกสรดโฃ และ ปสนทิกุมาร พร้อมกับการเรียนรู้ศิลปะจากอาจารย์ต่างๆ การเดินทางเผยใ

…(วณฺณ) ครั้ง เมื่อพระคำรำ่าว (พนฺฐโล) อ.เจ้าพนฺฐกุล กป๒๓ จงสด อิม สมุฏิกาลา ซึ่งมิดา ๖๐ ท. เหล่านี้ อดิ ดังนี้ มูลาราชกุลสิ อันตรกุล แห่งเจ้ามัลละ ท. วุฏฺฏ ตรัสแล้ว อุตลุมฺมิดา ทรงกระโ ดคขึ้นไป แล้ว ออก…

เนื้อหานี้พูดถึงการประทับของพระมาลัยและการบรรยายเกี่ยวกับคำฉันท์ที่มีชื่อเสียง โดยเฉพาะการอธิบายถึงพนฺฐกุมาริโอและเจ้ามัลละ รวมถึงการสนทนาที่เกิดขึ้นซึ่งมีความลึกซึ้งเกี่ยวกับศิลปะและวรรณกรรมในยุคนั้น

…้าค่าย ท.เหล่านั้น โภณฑุ จงล้าง มม นิสุนผล ภฺติซึ่งแผ่นกระดาษแห่งเรานั่งแล้ว ชีวีรกน ด้วยน้ำอันเจือด้วยน้ำตา ก่อน ปน แต่ว่า (มม) รุษเฑ ปติญฺจิตกาล ในกาลแห่งดำรงอยู่แล้ว ในความเป้นแห่งพระราชา อำ อ.เร…

…ความสำคัญของคำฉีพระบรมปฐมฤกษ์ อธิบายความรู้สึกวิญญาณและพฤติกรรมของพระราชาในความสัมพันธ์กับประชาชน ตลอดจนการบูชาต่อพระเจ้าและพระราชา ด้วยความเคารพเรียบร้อย สิ่งเหล่านี้มีความหมายลึกซึ้งต่อความเข้าใจในวัฒ…

…คิยา อ.เจ้าคะยา ท. วนุตติ ย่อมตรัสว่า มอ อ.เร า ท. อุตุตมาดา เป็นผู้ชั่งสัตว์ หามได้ (อุปะ) ยอมเป็น อดี ดังนี้ นบู มิใช่หรือ จ ปัน ก็แล

บทความนี้เสนอแนวทางของสิมามสัมพุทธเจ้าซึ่งได้สำรวจถึงธรรมชาติของชีวิตและความตาย โดยเน้นถึงการตระหนักถึงความมีชีวิตและความตาย ผ่านการวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับช่วงต่างๆ ของชีวิต การสัมพฤกษ์ความเป็นอยู่แ

…็บอยู่ ปูผานเอว ซึ่งดอกไม้ ท. นี่เทียว ปัญญาคุณสงขามี อันบันถิตับพร้อม แล้วว่ากามคุณ ๕ เอง อย่างนี้ อดิต ด้วยประการะ (อิติ) ดังนี้ (ภควตา) วุดติ เป็นคำอธิบายอันพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสแล้ว โหดียมเป็น ๆ (อ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสำรวจบริบทของโคและกระบือ โดยพิจารณาถึงการใช้ชีวิตในสังคม เช่น การอาศัยอยู่ในบ้าน, การทำสวน และการมีส่วนร่วมในท้องถิ่น นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความหมายของการมีสติสัมปชัญญะในชีวิตและความต

…ก ยกศพที่แปล ภาค ๓ - หน้าที่ 32 มโหโม อ. ห้วงน้ำอันใหญ่ โส นั่น คาม ยังกวงบ้าน ต นั้น สุพร ทั้งปวง อดิฏิปลิรสโคมพิศกฤฏา กฤฏิ สติิติ อนวเสสววดา ไม่งั้นในหญิงและบุรุษและโดนและกระบือและไก่เป็นต้น ท. หนะ ส…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของคำในพระมัททุรดก โดยเน้นไปที่ความเชื่อมโยงระหว่างสัตว์และมนุษย์ในมิติของชีวิตและความตาย รวมถึงการอธิบายบทในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับความตายที่นำมาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันและผ

…ขุน คู่ก่อน ภุฏ ท. คุมเหง อง เธอ ท. สนจินนา เป็นผู้สั่งประชุมกันแล้ว ถกาย ด้วยถ้อยคำ กาย นู อะไรหนอ อดก ยอมมี เอตรา ในกาลบัดนี้ อิตดิ ดังนี้ (วาว) ครั้นเมื่อคำว่า มฺ อ. ชำระงค์ ท. (สนุน- สนุน-ฯ) เป็นผู้…

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงคำปฏิญาณจากพระศาสดา สุววา ซึ่งเป็นการสถิตไว้ในสถานการณ์สำคัญของพระพุทธศาสนา โดยมีการบันทึกถ้อยคำที่สำคัญและแนวทางการประชุมของภิกขุ ทั้งนี้มีการเชื่อมโยงถึงคำสั่งให้ปฏิบัติธรรม

…ไม่ควรแกล้ง (ปุกูลโล) อ. บุคคล อวกุขอย พึงพิจารณาดู กิจจานี ซึ่งกิจ ท. กถนา จ. อนันต์กระทำ แล้วด้วย อดถนี จ อนันต์ไม่กระทำแล้วด้วย อุตโตว า ของตนเทียว อดิ ดังนี้ ๆ (อดุโต) อ. อรรถวา วิโลมานิ อ. คำแสง พ …

เนื้อหาในหน้านี้นำเสนอคำบรรยายเกี่ยวกับการพิจารณาและปฏิบัติธรรม โดยมีหลักคำสอนเกี่ยวกับพฤติกรรมที่ไม่ควรทำ จิตใจที่มีความก้าวร้าวและความไม่เลื่อมใส โดยเน้นให้เห็นความสำคัญของการพิจารณาในใจก่อนการกระทำ

…ปสิกา) อนุอญาสนั่น น (เทนูคิ) ย่อมไม่อาวียี วิวารินปัจจุบาน อ. การถ่ายยังปัจจัยอย่างมีวีระเป็นต้น น อดู่ ย่อมไม่มี เอ็ดสุดา อุปสิกา แก่อุณาสกนัน ตา อนึ่ง อุปลาสกาน โน้น อุปลาสกา เป็นคน ไม่มีรัศษา อุปสนน…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาลักษณะต่างๆ ของคำในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะในเรื่องที่เกี่ยวกับการวิเคราะห์คำและหลักธรรมที่พบในเนื้อหา นอกจากนี้ยังสำรวจถึงความหมายและบริบทของคำที่ใช้ในพระ literature ที่มอบความเข้าใ

…หนอ ฯ ฯ (อุทาหุ ฯ ฯ หรือว่า ( มาย ฯ ฯ อันเรา โน ฯ ฯ อุจจาทพุทธิ ฯ ฯ ไม่พึงฉันแน่น ฯ ฯ อดีต ฯ ฯ ดังนี้ ฯ ฯ น อุจฺจิโธ ไม่ลูกฉันแนแล้ว (จินตาแน ฯ ฯ ด้วยอำนิจิตว่า ออ ฯ ฯ อเรา นิสมโณ…

คำฉิมพระมาลัยฉบับยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้า ๔๒ นำเสนอเรื่องจัตตปาณอภาสก โดยมีการกล่าวถึงโสภ ดา อูปาโลโก และเหตุการณ์การบำรุงพระศาสดา เป็นการบันทึกที่สำคัญของพระธรรมกถาในวรรณกรรมไทย ซึ่งเป็นหนึ่งในเรื่องราว

…้เป็นเทวาระว่า ไม่ ลูกน้อยอยู่ ค ณญาณติ ย่อมไม่โกรธ ๆ บน แต่ว่า ราชา อ. พระ ราชา ทิสุลา ทางเห็นแล้ว อดี ปลูกน่า ซึ่งอุปาสนั้น อนุญาตนฅัด ผูไม่ลูกขึ้นอยู่ ฎุมิฅานโล ผู้นี้ฉันจะอันมิในพระทยทรงกำเรบแล้ว วน…

เนื้อหาพูดถึงพระราชาที่มีบทบาทสำคัญในสังคมและการจัดการในเรื่องต่างๆ รวมถึงความสัมพันธ์กับประชาชน การดำเนินชีวิตตามธรรมของพระพุทธศาสนา และการเข้าใจถึงปรัชญาในชีวิต ในการบรรยายสอนให้เห็นถึงความสำคัญของก

…อุบาสก (อาน) กรรมทูลแล้วว่า มาหราช ข้ามพระมหาราชเจ้า อหอ ข้าพระองค์ นิสินโน นั่งแล้ว สนุกืก ในสำนึก อดุลราชสุด ของ พระราช ผู้เสด็จ ทิสวา เห็นแล้ว ปกตราชา ซึ่งพระราชาในประเทศ อุตุหนฺโท ลุกขึ้นอยู่ อ.อราโ…

ในบทนี้มีการสนทนาระหว่างพระราชากับอุบาสก โดยพระราชาถามถึงการกระทำและมโนธรรมของอุบาสกในฐานะผู้นำที่ดี มีการพูดคุยถึงความหมายของการเป็นพระราชาและการปฏิบัติตนอย่างเหมาะสม เพื่อเป็นตัวอย่างที่ดีให้กับประช

…ัส แล้ว ว (อุดโต) อ. อรรคว่า จุมปนีสุปปลิกา เป็นดอกไม้ต่างด้วย ดอกไม่ดอกำบันและดอกอุบลเขียวเป็นต้น (อดิ) ดังนี้ (ปฐส) แห่งเทวบ่าว คติ ดังนี้ ๆ อุดโต อ. อรรถว่า คนโโร อ. กลั่น พร้อ ย่อมแผ่ไป สริโร ในสรีร…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับวาจาสุภาสิต ที่มีความสำคัญในพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของการพัฒนาคุณธรรมและการบังคับอาการการฟัง การจดจำ และการปฏิบัติ รวมถึงการสะท้อนผลที่เกิดขึ้นจากการใช้คำพูดที่มีคุ

ประโยค - คำฉันพระมามปฏิรูป ยกชาติให้แปล ภาค ๓ หน้า ๕๓ เรื่องนางวิสาขา ๑๑.๕๗/๕ ตั้งแต่ อด เลว มาม ธิตา คำสัตย์ เป็นต้นไป อด ครั้งนั้น (เสฐียร) อ. เสฐียร (จินดาตา) คิดแล้วว่า เสฐว วันรุ่ง ธิ…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับนางวิสาขาในพุทธศาสนา รวมถึงการพูดถึงคำสอนและโอวาทที่นางได้รับซึ่งมีความสำคัญต่อการปฏิบัติธรรม โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับการที่นางอยู่ในครูคุลและการปฏิรูปจิตใจเพื่อเข้าถึ

…า โอโลเกติ ทรงแสดงอยู่ มังอว ชึ่งรานันเทียว เทสติ ทรงแสดงอยู่ มุมม ชึ่งธรรม มยฺหอว แก่เรานั้นเที่ยว อดี คัน นี้ หรือ แท้จริง สุตกา อ. พระศาสดา ตติ ปุคคล โอโลเกตุ วิช อ งทรงเป็นผู้เพิ่งวัลแล้ว

เนื้อหาพูดถึงการแสดงธรรมของพระพุทธเจ้าผ่านบทสนทนาที่เกิดขึ้นในสถานที่ต่างๆ พร้อมเสียงที่ทรงเริ่มเป็นมหาชนพุทธ นรให้สัมผัสกับธรรมะที่ทรงแสดง ซึ่งมีข้อความเกี่ยวกับการนั่งสงบระหว่างการเทศนาและการมองเห็น

ประโยค๒ - คำบูชาพระธัมมะปฏิรูป ยกศพที่แปล ภาค ๓ - หน้าที่ 60 แล้ว มะริ สู่เริน เม อดกุช วด เพื่อประโยชน์ แก้ข้าพระองคนัน อติ ดังนี้ ๆ ๑๓. ๑๖๓๕ ตั้งแต่วาสาปปี ติโต ปฏิญาญาทานทินที เป็น…

เนื้อหาในหน้าที่ 60 ของหนังสือกล่าวถึงคำบูชาพระธัมมะปฏิรูป และการปฏิญาณที่มีความสำคัญต่อพระพุทธศาสนา วิจัยและแสดงถึงการกระทำที่คู่กับการปฏิญาณ เกี่ยวกับความเป็นเลิศและการเจริญในความดี โดยยกตัวอย่างวาส

…๒ ปฏิญาณเมฺย ง ช้างให้น้อมกลับไปแล้ว ๆ หจกี อ.ช้าง น อสกุล ไม่ได้อาแล้ว สนฑาด เพื่ออิำรงไว้ด้วยดี อดุณา ซึ่งตน ถูกกฏโบเป็นสัตว์กรรณ- หย่ง ทุควา เป็น ปิติ สังลง แล้ว ราชสุคน ที่เนินของพระราชา สา วิสา…

ในบทความนี้ วิสุทซาเปลีได้ทรงยังราชบูรณะโดยการปล่อยโครงสร้างที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาช้างและวิธีการจับยึดช้างก่อนที่จะนำไปใช้ในพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ อ.นางวิสาขาได้คิดวิเคราะห์ถึงประโยชน์และบริบทของเหตุก