อภิญญู : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 3

…ึงไปเองที่เดียว แล้วกล่าวว่าจะภิญญูนี้ทั้งหลายว่า "ภิญญูนี้ภิญญา" แล้ว ตั้งอยู่ในสังฆต่อไป, ภิญญูสง อภิญญูนี้สรวงโทษ แล้ว ขออโหสิแล้ว, ขอกิญญูส่ง ซึ่งภิญญูนี้นี้ให้เป็นผู้อนาคตพึงหวัด." ภิญญูนั้น อภิญญูสงผิ…

บทความนี้พูดถึงการอภิญญาในพระพุทธศาสนา โดยเสนอแนวทางการปฏิบัติและแนวคิดเกี่ยวกับความสำคัญของอภิญญาในชีวิต รวมถึงการขอโทษและการทำให้ผู้อื่นพึงใจตามธรรมะ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงกรรมลักษณะและการปฏิบัติตามป

… ฉะนี้แล บรรยายประโยชน์ในสิกลาขณะ จบ [พระสนามปัญญัติวัตถุ] บรรดาธรรมมีปฏิมากรเป็นต้น ปฏิรูปุณเทสของอภิญญู่ ๕ อย่าง ของอภิญญี่ ๔ อย่าง บรรดาธรรมมีให้วิโรจน์เป็นต้น สองนามว่า โอสรณีย์ ปัญญัตตุ มีความว่า โอสร…

เนื้อหาเกี่ยวกับสมุนไพรปลากากและหลักธรรมในพระวินัยที่มีความสำคัญต่อการปฏิบัติธรรม มีการให้แนวทางในการปฏิบัติสำหรับภิกษุ และการอนุญาตสำหรับใช้สมุนไพร โดยเน้นว่าควรเอื้อประโยชน์กับกุศล และเป็นส่วนหนึ่งใ

…้าด้วยมือขวา ขับไปทางซ้ายก็ได้ ถอยกลับขวาก็ได้ ในถนนใหญ่ ๕ แยก ซึ่งพื้นเรียบตามความประสงค์ ฉันใด ดู่อภิญญูทั้งหลาย ก็ภุชู่อสนศึกษาเพื่อจะรักษา ศึกษาเพื่อจะสำรวม ศึกษาเพื่อจะฝึกฝน ศึกษาเพื่อจะบังอินทรีย์ทั้ง…

ในพระไตรปิฎกได้กล่าวถึงการฝึกฝนและการศึกษาของอภิญญู ซึ่งต้องมีการควบคุมตนเองและใช้ความตั้งใจในการเรียนรู้เพื่อบรรลุธรรมตามที่มีการอธิบายไว้ โดยการเปรีย…

…พรหมโบราณตัวจริง มีการแปลเป็นภาษาจีนและทับศัพท์ในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ ๒๐ โดยเริ่มต้นที่พระโลกเกษมพระอภิญญูผู้มีชื่อเสียงในด้านการแปลคัมภีร์รมย์มหายานเป็นภาษา จีนในยุคก่อน เช่น “คัมภีร์ปฏยุคปันสมาธิสูตร” (กา…

กล้า กิตติพงษ์ วงศ์อักษร ได้เรียนรู้และศึกษาเกี่ยวกับคัมภีร์พรหมโบราณที่มหาวิทยาลัยออชิงตัน สหรัฐอเมริกา โดยมีการแปลเป็นภาษาจีนในศตวรรษที่ 20 ขณะเดียวกัน ดร.พอล ไฮส์สัน แห่งมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดยังคงศึ

…ว ย ใด อคึฺโต วา จากส่วนเลิศหรือ มณฑปา วา หรือว่าจากส่วน ทํามกลาง เสนโต วา หรืองอส่วนอันเหือ (โภค) อภิญญูน น อโล เป็นผู้ไม่ควร ถูฏ เพื่ออันชมเชย ต ปิณทุ ซึ่งก่อนข้าวนั่น (โภค) ย่อมเป็น นอป อน เป็นผู้ไม่ควร…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับพระธัมมิภทฺถอภินิธาน ซึ่งอธิบายถึงความหมายของการเป็นผู้มีความเข้าใจอภัย โดยอ้างอิงถึงคำสอนในพระคาถาและแนวคิดต่างๆ เกี่ยวกับการทำความเข้าใจในปัญหาชีวิตและการเรียนรู้ของบุคคล นอกจากนี

…ทั้งหมด." [ บูรพพรรณพระอัญญโกณทญตญญญ ] พระศาสดา ตรัสถามว่า “ภิญญูทั้งหลาย พวกเธอพูดอะไร กัน?” เมื่อภิญญูทั้งหลายตอบว่า “เรื่องชื่อนี้” จึงตรัสว่า “ภิญญ ทั้งหลาย เราเลือกหน้าให้ (ตำแหน่ง) แก่พวกภิญญูไม่, แ…

ในเวลาบ่ายวันนั้น พระศาสดาทรงประชุมพระสาวกที่พระเววุ่น และประทานตำแหน่งพระอัครสาวกแก่พระเณรทั้งสอง ทรงแสดงพระปฏิมาคม อภิญญุตติยกได้กล่าวถึงเหตุผลในการเลือกประทานตำแหน่ง และพระศาสดาได้ตรัสถามถึงสิ่งที่

…งแล้ว เหมือนกัน เพราะเหตุนี้นั่นแหละ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ว่ "อุกเภอกทั้งหลาย สิ่งทั้งปวง อภิญญูพึงทำให้แจ้ง" เป็นอันว่า คำบาลเมื่อลอิกกล่าวไว้ว่า "อภิญญาเห็นอยู่ (คือรู้โดยประจักษ์อยู่)" ย่…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการทำให้แจ้งพระนิพพานผ่านวิถีทางต่างๆ อาทิ ทัสสนาจินกิริยาและวนาสัจจกิริยา ซึ่งพัฒนาโดยอำนาจของสมณะชาการที่มีศีล ธรรมที่พระโพธิจาคต้องการทำให้แจ้ง ช่วยให้เข้าถึงความจริงในพระนิพพ

…าปฏิปณฑฐา ปนีทุตอ อุกาสปารัมปติ สดกุ สีสโณ ๆ เตน ภวา สาตกา โลก อนุญาตูู อภิวิญญู ปวดตติ ๆ น สัย เกน อภิญญูดีติ อภิปฺโป เอว มามิ- คุณาวิสิฐิยารุ่ง วตุตพุพา ๆ สีลานโโย เบดต โลกียโลกุตตริมสกตา เวทิตพุพา ๆ มิวฒ…

บทความนี้กล่าวถึงปรมาจารย์สายและวิชาภิญญกัลยาณายที่เผยแพร่ความรู้ในทางปฏิบัติและการศึกษา โดยหยิบยกถึงเทคนิคและประสบการณ์ต่าง ๆ ของผู้ที่ศึกษาและนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน เพื่อทำความเข้าใจถึงการมีคุณธรรมแ

…ยค - อธิบายอารมณ์เสมอ - หน้า 57 [ตติยวิเสสน] รฐสีติ จตุขวาวารทิวเสน อปนีเสถ รูปมุมเญษ อลัถตา [ปองอภิญญู. ๕/๕๐] ไม่สำรวมในรูปร่าง ที่นาผู้เสื้อผ้าอ้างนำเข้าไปโดยอำนาจทวารเป็นต้น [ คือทาถิ วาวรเป็นต้น]…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการทำความเข้าใจอารมณ์ในภาษาไทย โดยให้ความสำคัญกับคำบาลี และการใช้ภาษาล้านนา คำอธิบายจะเจาะลึกถึงความหมายของอารมณ์ที่สื่อออกมา ผ่านการใช้คำต่างๆ ซึ่งเป็นที่นิยมในล้านนาไทย โดยเ

… ๑๓๐๐ รูป และเหล่าอีก ๔๐ รูป ทั้งพระเดชะผู้มีปัญญาอีก ๑ รูป, ภิญญูเหล่านั้นทั้งหมด ท่านกล่าวว่า เป็นอภิญญู" ภิญญูเหล่านั้น เป็นอภิญญู จําพวกเดียวก็หาได้ แม้เหล่าอื่น ก็ยังมีอีกมาก คืออย่างไร ? คือมีจำนวนเป็…

บทความนี้กล่าวถึงอภิญญูที่มีจำนวนมากถึง ๒๒,๐๐๐ รูป และการอุปสมบทด้วยไตรสรณคมน์ โดยอ้างอิงจากพระอุไลเศรษะในบทพระวันินปฏิวณ เ…

…นั้นไม่ใช่จะมีได้ด้วยความพยายามของ ตนอย่างเดียวเท่านั้น ย่อมมีได้แน่ด้วยความพยายามของผู้อื่น และเมื่อภิญญูดีในการสอด (องค์ชาติ) เข้าไปด้วยความพยายามของผู้อื่นแม่ นั้น ก็เป็นอาบัติ, คือเมื่อกฐมิกามาความพร้อม…

ในการแปลความหมายของภาค ๒ บทที่ 147 ของปฐมสมณปสาทิภาพ กล่าวถึงคำว่า 'อาบุตติ ปาริชิตสุทธิ' ที่สื่อถึงการมีความรู้ ขึ้นอยู่กับความพยายามในการปฏิบัติตน และการเข้าใจธรรมที่มีส่วนช่วยให้เกิดความรู้ ทำให้เห

…เข้าไปตลอดประเทศที่พระอาจารย์ ทั้งหลายกล่าวว่า "เมื่อองค์คาถาเข้าไปแล้ว เป็นปราชญ์" ดังนี้ไซร้, เมื่อภิญญูดีในทุก ๆ ภะ ในเพราะเขาแดนปราชญ์ เป็นปราชญ์. ในเพราะเขตแห่งดุลจัย เป็นดุลลัจฉะ, ในเพราะเขตแห่งทุกกุฎ…

เนื้อหานี้พูดถึงการใช้วัสดุในทางธรรม โดยอธิบายถึงการสอดสวมวัสดุภายในตามหลักการของพระพุทธศาสนา เช่น อนุปาทินะนะและอุปาทินะนะ และผลที่เกิดขึ้นเมื่อเข้าถึงธรรมะต่างๆ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงแนวคิดทางปรัชญาที่ล

DMC ช่องนี้มีคำตอบ เป็นหนังสือของวัดพระธรรมกาย ลูกโทรศัพท์ ปลอมถามรายละเอียดเกี่ยวกับหนังสือ ต่อมา ไม่นานก็มีพระภิญญูรูปหนึ่งโทรศัพท์มาที่บ้าน เล่าเรื่องภูมิแห่งกรรมให้ฟัง และซักชวนให้ไป สร้างบุญทั่

เรื่องราวของครอบครัวที่เปลี่ยนแปลงชีวิตจากการพูดคุยกับพระอภิญญูเกี่ยวกับกรรม และการสร้างบุญที่วัดพระธรรมกาย ลูกที่เคยเกลียดพระและกลัวกลับได้มีประสบการณ์ที่ดีเมื่อเ…

…เรื่องกิญจุฬาหนึ่งชื่อสะสะ ๔. ๒๕/๓ ตั้งแต่ ทรงภิกษุ สุสสุต ตกุฏิ อิสสุรฺภาพกาม เป็นต้นไป. ทรงภิกษุ อภิญญูผู้หนึ่ง ป. ถวา รู้แล้ว อภิวัชร์ ซึ่งความ ไม่มี อิสุรฌาณาแห่งญาณผูมีเป็นใหญ่ ท. สุต สิตสุต ของ ภิกษ…

บทความนี้กล่าวถึงคำบูชาพระมหาปัถพุทธและการอธิบายเกี่ยวกับกิญจุฬาที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเน้นเรื่องราวของภิกษุที่มีอิทธิพลต่อชุมชน พร้อมทั้งความหมายที่ซับซ้อนในคำบูชาต่าง ๆ ซึ่งสะท้อนถึงแนวทางก

…อไปลักของนั่นม." เป็นปราชญ์เก่าแก่ในขณะที่ยกมาสักที่ 5 ขึ้น. ข้อว่า "ของหลายสิ่ง มีฐานเดียว" นั่น คือภิญญูหลายรูปเห็นของมีราคา 5 มาสก หรือเกินกว่า 5 มาสก เป็นของของคนหลายคนซึ่งวางไว้ในดินที่เดียวกัน จึงบังค…

เนื้อหานี้พูดถึงการบังคับภิญญูรูปหนึ่งเพื่อลักของในตลาดและการอภิปรายเกี่ยวกับของสิ่งเดียวที่มีหลายฐาน รวมถึงการมองเห็นของมีค่าในที่เดียวกัน การชักชวนกันลักในสังคมและความคิดเกี่ยวกับปราชญ์เก่าแก่ที่มีค

…แม้ว่าจะอำนาจแห่งเวลา มีปริมาณมาก มัชฌิมายาม ปัจฉิมายาม กาฬิกา เดือน ฤดูล และปีปีนั่น. ถามว่า "เมื่อภิญญูผู้ใช้ว่า "จงลักในเวลานอกอาหาร" ภิกษุ ผู้รับใช้ พยายามอยู่ ด้วยอันคิดว่า "จงลักในเวลานอกอาหารนั้นเอง…

เนื้อหาในหน้าที่ 356 ของปฐมสัมผัสอาหารตอนแปล ภาค 2 กล่าวถึงการตีความคำสั่งในเวลานอกอาหาร และความผิดพลาดจากการนัดหมาย โดยมีการพิจารณาจากคำสอนของพระมหาสุขเดชะและพระมหาปทุมเดชะ การวิเคราะห์นี้ช่วยให้เข้า

…เป็นอันกล่าวแล้ว ด้วยอำนาจแห่งวระทั้ง ๒. ทุก วาระ ปรับเป็นกทุกกุก ๆ ประโยค แห่งพรรณะเป็น ดุลดล้อแเก่อภิญญูพรรณะในเพราะทุกข์เจ็บแท้ในแก่เจา เมื่อบุคคล ที่ตนเจอจะทำการพรรณาตายไป เป็นปราชิกแก่อภิญญูพรรณะใน ขณะ…

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับการพรรณนาความตายและการรับรู้ของบุคคลเกี่ยวกับการตาย โดยเน้นถึงการใช้สติและการทำความเข้าใจในความตาย และการแสดงออกของภิกษุต่อความตาย ซึ่งสามารถนำไปสู่การได้รับบุญและความสุขในภาย

…ตาย ด้วยความพยายามนั้น ไม่เป็นอาบัติแก่กัญญ์ ไม่ประสงค์จะให้ตาย คง พระผู้มพระภาคเจ้าตรัสไว้ว่า "'คุณอภิญญู! ไม่เป็นอาบัติแก่เธอผู้ไม่มี ประสงค์จะให้ตาย." กัญญ์บ้านเป็นนั้น มันยังดักด่าลาแล้วในก่อนนั้นแล. กั…

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับแนวคิดทางจิตใจเกี่ยวกับความตาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของการไม่มีความตั้งใจที่จะให้ผู้อื่นได้รับอันตรายตามคำสอนในพระพุทธศาสนา สอดแทรกอาบัติและโทษในกรณีที่เกิดจากความตั้งใจและไ

…ื่อง หญิงร่วม ๒ คน มีเนื้อความชัดเจนแล้วแสน. ในเรื่องรีดลูก มีวิจารณ์ดังนี้ :- หญิงมีครรภ์นั้น เมื่อภิญญูกระ ว่า " จงรีดให้คนไปเองเถิด " วานให้ผู้อื่นรีด ทำให้กดไป; เป็นผิด ความมุ่งหมาย. แม่เมื่อภิญญูบอกว่…

ในหน้า 130 ของปฐมมันปาสตากาเปลนั้น กล่าวถึงการใช้มือหรือเครื่องยนต์ในการกลึงและการทำงานต่างๆ ซึ่งเหมาะสำหรับภิกษุที่ว่างงานได้ทำการกลึงหรือซ่อม สิ่งของต่างๆ เพื่อประโยชน์ พระเดชบั้น นอกจากนี้ยังมีการก

…" ข้าพเจ้าเป็นผู้มปฏิได้โโลกอัตปฏิสมัภิกา" ดังนี้ ยังไม่เป็นปราชญ์. ดังนี้ ยังไม่เป็นปราชญ์. แม้เมื่อภิญญูกล่าวว่าคำว่า " ข้าพเจ้าเป็นผู้มปฏิได้ในปฏิสัมภิทาทั้งหลาย อานิค ยังไม่ถึงที่สุดก่อน, แต่เมื่ออธิกล่…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นปราชญ์ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการบรรลุถึงสภาวะพระนิพพานซึ่งเป็นโลกุตรธรรม กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างอุปนิสัยและการดึงดูดคำว่า 'ปราชญ์' ในการประสบความสำเ