อย่างนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 36 / 179

…็นอันท่านกล่าวแล้ว ด้วยความสง่าจากกิเลสกาม หรือจากอุคฺคสงธรรมทั้งปวงนั้น. ก็ธรรกายวิเวกและจิตวิวา ๒ อย่างนี้ ความสง่ากามสุข เป็นอันท่านประกาศแล้ว ด้วยกิจกุว้อันดี เพราะกล่าวถึงความ สง่าจากวัตถุภูมุทั้งหลายมัน…

เนื้อหาในบทนี้สำรวจความพอใจในแง่ของกามและการสงัดจากสิ่งที่เป็นอุปสรรคต่อจิตวิญญาณ โดยเฉพาะการปลดปล่อยจากกิเลสและการพัฒนาจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์ ผ่านการตีความหลายๆ มุมมองในการปฏิบัติธรรมเพื่อความสุขและคว

…อวมาหโร ความว่า เรามีอาหารจะสะอาดเป็นทิพย์. บทว่า เอวสุขุมกูปฏิวัติ ความว่า เราได้สวยสุขอันเป็นทิพย์อย่างนี้ ส่วนทุกข์ เป็นเพียงทุกข์ประจำสงสารเท่านั้น. บทว่า เอวมายเปรียบโร ความว่า เรามีที่สุดแห่งอายุสัญเจิด…

เนื้อหานี้พูดถึงการพิจารณาคุณและการมีอาหารที่สะอาด มีการเปรียบเทียบความสุขที่เป็นทิพย์กับทุกข์ทั่วไป โดยบรรยายถึงสถานะของพระพุทธเจ้าในเชิงลึก รวมถึงการ解释เกี่ยวกับชื่อและโคตรของพระพุทธเจ้าอีกด้วย จากเน

…ิพยานุภาพ โดยแท้. เธอนั้นไฟใจอยู่ อย่าง นี้ว่า " สัตว์เหล่านี้ ทำกรรมอะไรกันเลย จึงได้ตามเสวยทุกข์" อย่างนี้ ? ลำดับนั้น ญาณอันมีกรรมมันเป็นอารมณ์ ก็เกิด ขึ้นแก่เธอนั้นว่า " เพราะทำกรรมอย่างนี้" องค์ เธอนั้น …

บทความนี้อธิบายลำดับความเกิดขึ้นแห่งยามภูมิปัญญา โดยกล่าวถึงการเห็นสัตว์ที่ประสบทุกข์และความสุขตามกรรมที่ได้รับ รวมถึงการพิจารณาและวิเคราะห์ในเรื่องกรรมและภูมิปัญญาในพระศาสนา. มีการเสนอแนวความคิดที่เก

…มพากเพียรแห่งจิต)๑. ในบทว่า "ทุวิธีคิด" นี้ มีอธิบายดังนี้ว่า "ความเคลื่อนไหวแห่งจิตที่เป็นไปแล้ว ๒ อย่างนี้ คือ พวกเราดูอะไรๆ อยู่ในนี้ดังนี้ จักได้หรือจำหน่ายหนอแล, อีกอย่างหนึ่ง พวกเราก็อาจเพื่อเป็นอยู่

บทนี้กล่าวถึงเมืองเวรุษชา ซึ่งมีสมุนไพรที่ช่วยเสริมสร้างภูมิคุ้มกัน ต่างๆ ทำให้มีการอธิบายถึงความหมายของคำว่า 'ทุพภิญญา' ว่ามีภาวนาและความเป็นไปในดินที่อุดมไปด้วยทรัพยากรสมุนไพร และสาเหตุของการขาดแคลน

…ญ ! ก็บุคคลผู้ซึ่งประกอบด้วยอริย- มรรคน้องกันแปลนี้ เรียกว่า ‘โสตาบัน’. ท่านผู้ข่าวนี้นั้น มีชื่อ อย่างนี้ มีใครอย่างนี้: ก็ในบานนี้พวกวา มรรคนให้ชื่อผล เพราะฉะนั้น บุคคลผู้คำอยู่ในผล ข้อว่า โสตาบัน. บานว่า…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับคำว่า ‘โสดาบัน’ ซึ่งเป็นชื่อของบุคคลที่ยังประกอบด้วยอริยมรรค โดยอธิบายถึงความหมายและอำนาจของบุคคลนี้ในทางพระพุทธศาสนา รวมถึงความแตกต่างระหว่างโสดาบันกับพระโสดาบัน ซึ่งมีการอ้าง

ประโยค(คํา) - ปฐมสนัมปาสาทกมเปล่า ภาค ๒ - หน้าที่ 31 น้ำอุดี ด้วยอาการอย่างนี้ อันนี้ ท้าวสักกะทรงทราบข้อที่บิดามารดาของพระสมาคมโภจีน- สัตว์เสื่อมฃล มีพระประสงค์จะประทานบุตร (แก่…

พระเจ้าสุทโธทราบถึงความประสงค์ของบิดามารดาของพระสมาคมโภจีในการขอบุตร และได้แนะนำให้ทำตามอาการต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการตั้งครรภ์ ซึ่งนำไปสู่การปรากฏตัวของนางที่ตั้งครรภ์โดยเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างน่า

…เป็นผู้กล่าวความบริสุทธิ์แห่งอาจารย์ คือ นำคำอาจารย์ ได้แก่องกะแถว (ระเบียบ) แห่งพระเภรททั้งหมด อย่างนี้ คือ พระอาจารย์ของข้าเจ้าเรียนเอาในสำนักของอาจารย์ชื่อโน่น อะไรยิ่งนั้นเรียนเอาในสำนักอาจารย์ชื่อโน่…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการเรียนรู้ในลำดับของพระอาจารย์และการบำเพ็ญความรู้ตามที่ได้รับการถ่ายทอดจากพระพุทธเจ้า รวมถึงแนวทางในการศึกษาและการเรียบเรียงคำสอนของพระอาจารย์ต่าง ๆ โดยเน้นถึงความสำคัญของการเร

…กษณะว่า "สมุุุ ปจฉากามิ" ไม่ใช่การบอกลา ด้วยคำไหว้พบัน การบอกลักษณะอ่อนมีได้ด้วยคำไหว้พบแห่งพระสงฆ์ อย่างนี้ คือ:- สุขุปปุ่นัง สงม ปจฉอญามิ ข้าพเจ้าออกคับพระสงฆ์ผู้ปฏิบัติ ดี สุขุปปุ่นัง " " ข้าพเจ้าออกคับพระ…

วิธีการบอกลาให้กับพระสงฆ์ในศาสนาพุทธนั้นมีความสำคัญและต้องใช้คำที่มีความหมายอย่างเหมาะสม เช่น 'สมุุุ ปจฉากามิ' ซึ่งไม่ได้แค่การบอกลา แต่เป็นการสื่อถึงความเคารพที่มีต่อพระสงฆ์ที่มีคุณธรรมและปฏิบัติสติอ

…"สิกฺขุ ปฺญเจติ" ไม่ใช่เป็นการบอกกล่าว ด้วยคำไวพจน์. การบอกกล่าวว่า ย่อมไม่ได้ด้วยคำไวพจน์แห่งสกฺขา อย่างนี้ คือ :- สิกฺขุสิกฺขิ์ ปุญฺญากามิ ข้าพเจ้าบอกคืนสิกขาของภิกษุ สิกฺขุสิกฺขิ์ " ข้าพเจ้าบอกคืนสิกขาข…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการบอกกล่าวภายในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการบอกคืนพระสงฆ์และการบอกกล่าวเกี่ยวกับการสอน สิกขา และวัสดุที่เกี่ยวข้อง เช่น อัญชลีและวิธีการที่ควรใช้ในคำบอกกล่าวที่ต่างๆ ซึ่งเสนอแน

… การบอกกล่าวด้วยไหวพจน์ การบอกลากิลา ย่อมมีได้ด้วยคำไหวพจน์แห่ง อารามิกะ (ผู้มานวัดหรือผู้รักษาสวน) อย่างนี้ คือ :- กุปยการโกติ มึ ธาริฐ ท่านจงทรงจำว่าไว้ว่า เป็น กับปิยกะ," เวยยาวจาคโรติ " " ท่านจงทรงจำข้าไว…

เนื้อหานี้อธิบายการใช้คำว่า “อารามิโกติ มึ ธาริฐ” เพื่อการบอกกล่าวในลักษณะต่างๆ ตั้งแต่การแสดงสถานะของผู้มานวัดหรือผู้รักษาสวน ไปจนถึงการเรียกชื่อสามเณรที่แสดงถึงบทบาทของตน โดยใช้คำไหวพจน์ที่เหมาะสมเพ

…ัมเหสาของพวกข้าพเจ้า" (ถ้า) ไม่ เชื่อฟังยังสร้างอยู่นั่นเอง, พึงตักเตือนซ้ำอีกว่า "พวกท่านอย่าได้ทำ อย่างนี้. อย่าได้ทำอันอันตรายแก่ภูมิสดและ; ปราณของพวกข้าพเจ้า, อย่าได้ทำลายความสามัคคี". เสนอสะแนะที่พวกท่าน…

บทความนี้กล่าวถึงบทบาทของเสนอสะแนะที่สร้างในเขตสัมเหสาต่าง ๆ และความสำคัญของการมีความสามัคคีในกลุ่มภูมิ เพื่อป้องกันไม่ให้เกิดความเดือดร้อนต่อกัน การตักเตือนที่จะไม่สร้างเสนอสะแนะในเขตสัมเหสาของผู้อื่

… ก็คุณชาดเพียง ดังนั้น คืออะไร? คือ บรรพชาใคร พระเจ้าพิมพิสาร ตรัส อธิบายไว้ อย่างไร? ตรัสอธิบายไว้ อย่างนี้:- เปรียบเหมือนพวก นักลงปรึกษานว่า "พวกเราก็เคี้ยวกินเนื้อ" แล้ว ฟังจะแพ้ตัว มีขนซึ่งมีราคา มากไว้, …

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์และตีความส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์ที่กล่าวถึงการบริโภคและการนำญ่าไม้และน้ำ โดยพระเจ้าพิมพิสารได้แสดงความหมายถึงการรับสิ่งจากธรรมชาติ และเปรียบเทียบกับการพิจารณาความมีคุณค่าในส

…แม้เพียงปลายเส้นผม ต้องปราซิก การให้เคลื่อนจากฐาน สำหรับหม้ออันตั้งอยู่ในฐานเดียว พิงทราบโดยอาการ ๖ อย่างนี้ ด้วยประการจะนี้ ก็ถเขาทำวงที่ขอบปากหม้อ แล้วดอกหลักโละ หรือหลักไม้แก่นมีไม้ดะเดียบเป็นดันลงแทนดิน แ…

เอกสารนี้สอนเกี่ยวกับความเข้าใจในการเคลื่อนที่ของหม้อภายในฐานและการทำงานของภิกษุในการเคลื่อนหม้อ โดยใช้หลักการทางธรรมะในการปฏิบัติงานรวมถึงข้อมูลเกี่ยวกับทิศทางและวิธีการให้ถูกต้อง ถือเป็นแนวทางในการใ

ประโยค1- ปฐมมณีปลาสำคัญแปล ภาค ๒- หน้าที่ 285 อย่างนี้ ภูมูลงไม่ได้เล่นไปตามปกติเอา นำไปยังภาคส่วนอื่น ต้องปราชญ์ เรือที่เล่นไปถึงบ้านท่าใดทำอย่างนั้นเอง …

…บาสี เท่านี้ก่อน. ส่วนวิบินิจฉายพระบาสติวคงฝากนี้ ท่านกล่าวไว้แล้วด้วย อำนาจแห่งจุดกะมีตกะจะเป็นต้น อย่างนี้ :- ได้ยินว่า ภูษุรูปหนึ่ง ยังกำโลกให้เกิดขึ้นในนาคารที่มีราคา มากของผู้อื่น ใครจะลักษณะนั้น จึงกำหน…

บทนี้นำเสนอการสนทนาระหว่างพระเถระและภูษุอานักตักูะ ผู้ที่กำลังประสบปัญหาสมบัติที่ฝากไว้ และมีการพูดถึงการคุ้มครองและการจัดการของ. เรื่องราวพูดถึงความสำคัญของการฝากของในมือของตน และการตัดสินใจที่เกิดขึ

…ญาณามม่า ภุทฺร อวฑฺฏ ความว่า พระสัมรักจิต อันพระธรรมรักจิต ผู้ที่คุณ (หมายเอาพระพุทธรักจิต) สั่งแล้วอย่างนี้ สั่งแล้ว จงลักของชื่อธิ จริงอยู่ บรรดาพวกเรา เท่านี้ สัมรักจิตนั้น เป็นคนมีชาติกล้า สามารถในการรรนี…

บทนี้กล่าวถึงการสื่อสารและการสั่งการในกลุ่มภิกขุ โดยเฉพาะการใช้คำพูดและความหมายที่ลึกซึ้งต่อการกระทำในพระพุทธศาสนา การสั่งการจากอาจารย์ถึงพระพุทธรักจิตและพระธรรมรักจิต รวมถึงการวิเคราะห์คำสั่งในบริบทต

… ความว่า พระพุทธวินิจ บอกแก่พระธรรมวินัย และพระธรรมวินัยบอกแก่พระสงฆ์รักิตว่า “อาจารย์ของพวกเรากล่าวอย่างนี้ว่า ได้ยินว่า คุณจงลักษณะนี้” ได้ยินว่า บรรดาพวกเรา ท่านเป็นบุรุษผู้กล้าญา ดังนี้ ด้วยอาการ อย่างนี้…

เนื้อหาการสนทนาเกี่ยวกับคำสั่งและทัศนคติของพระพุทธวินิจต่อพระสงฆ์รักิต ในด้านการเป็นผู้นำและการจัดการวินัยในชุมชนพระสงฆ์ โดยกล่าวถึงสถานการณ์ต่างๆ ที่มีผลต่อการปฏิบัติธรรม ขอบเขตการปฏิบัติ และการรักษา

…ง อันผู้อื่นหวงแหน" ก็เพราะในทรัพย์ ๒ อย่างมีความสำคัญว่า ทรัพย์อันผู้อื่นหวงแหนไว้ และทรัพย์ ๒ อย่างนี้ กิฏฐิโอเอาด้วย ไฉนจีติ เพราะเหตุนี้ จึงไม่ declare ไป = นี้แน (จากคำในบัดดล) พระผู้มีพระภาคเจ้…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการจัดการและความสำคัญของทรัพย์อย่างละเอียด โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าแสดงความแตกต่างแห่งอาบัติผ่านการอ้างอิงถึงความสำคัญของวัดคุณและจิต ดังนั้นจึงมีการกล่าวถึงรูปแบบการถือครองทรัพย์ที

…้งหลายผู้กล่าวชมภิมนิยาย ย่อมปรารภนาวามละเอียดกว่ากัน แม้ในอุปจารแห่งฐานสูง ๆ ขึ้นไปกว่ามณฑฐานต่ำ ๆ อย่างนี้ คือ กายส่งบารที่เป็นไปในปฐมฐาน ยังเป็นของหยาบ ในอุปจารแห่ง ทุกฐาน จึงว่าาละเอียด ดังนี้เป็นต้น กตมิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสำรวจความละเอียดของกายส่งบารในกรรมฐาน โดยเริ่มตั้งแต่การกำหนดกรรมฐานจนถึงการแยกประเภทของกายส่งบารตามอุปจารที่มีความละเอียดต่างกัน การอ้างอิงถึงคำสอนของพระอาจารย์ในแต่ละพื้นฐานทำให้เ

…ลังแห่งการนับเท่านั้น ดูการหยุดเรือไวในกระแสน้ำเรียว ด้วยอำนาจที่เออคำไว้นั้น เมื่อเธอนับอยู่เร็ว ๆ อย่างนี้

ในบทนี้พูดถึงกระบวนการที่นายโคบาลใช้ในการนับจำนวนโค โดยใช้เทคนิคต่าง ๆ เช่น การนับแบบช้าและเร็ว รวมถึงการจัดการกับฝูงโคในสถานการณ์ที่ไม่สะดวก นายโคบาลสามารถควบคุมและสังเกตความเคลื่อนไหวของโคได้อย่างมี