อา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1473 / 1525

…ความผิดของภิษฺษณะและบทบัญญัติที่เกิดจากการทำความผิดของภิษฺษณะไว้ด้วยกัน ซึ่งจะกล่าวว่าพระพุทธเจ้าได้อาศัยบัญญัติและข้อกำหนดสำหรับของภิษฺษณะเป็นบรรทัดฐานหรือข้อพิจารณาเบื้องต้นในการตั้งข้อบัญญัติของภิษฺษ…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาความสำคัญของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระดับของภิษฺษณะและข้อบัญญัติที่พระพุทธเจ้าได้กำหนด ซึ่งสืบเนื่องมาจากการปฏิบัติและการเก็บรวบรวมข้อบังคับเพื่อใช้เป็นแนวปฏิบัติ

นางภิญูณีให้หญิงสาวที่มีอายุไม่ครบร้อย 20 ปีบริบูรณ์ ต้องอาบัติปาจิตติย. ปาจิตติย 72 : ห้ามบวชหญิงที่อายุครบร้อย แต่ยังไม่ได้ศ…

เนื้อหาเกี่ยวกับข้อกำหนดและอาบัติปาจิตติยที่เกี่ยวข้องกับการบวชหญิงในพระพุทธศาสนา เช่น อายุไม่ครบ 20 ปี การศึกษาไม่ครบ 2 ปี และข้…

…โดยตอบคำถามอินทวายถวรรรม และกล่าวคำถาม 4 ครั้ง แล้วค่อยไปบวชในฤกษ์สอง ซึ่งไม่ผู้หญิงด้วยกันเองถามยังอาจเงินอายได้ ต่อมาพระพุทธเจ้าจึงทรงอนุญาตให้มีฤกษณ์อธิษฐานช่วยฝีกสอนให้เน้น แม้มิฤกษ์นี้จะอธิษฐานในให…

…พิ่มความกดดันให้กับสตรีในการบวช นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายถึงปัญหาเกี่ยวกับการบวชภิกษุณีในมุมมองของพระอานนโธเพื่อเน้นย้ำความท้าทายที่สตรีต้องเผชิญเมื่อเข้าสู่กระบวนการบวช

รัฐบาลบวชอุทิศถวาย และฟื้นฟูภูมิเมืองสูงสุดจนอาจจะไม่ได้พิจารณาเนื่องต่อไปนี้โดยรอบคอบ สมัยนั้นภิกษุถามอันตรายภิกษุนั้น หญิงผู้ตอบสมปทเทปกะเอวกรา …

เนื้อหาเกี่ยวกับการอนุญาตให้นางเทปกะอุปสมบทในสงฆ์ฝ่ายเดียวซึ่งมีการอธิบายถึงความหมายและที่มาของการบวชในสงฆ์ 2 ฝ่ายและการเปลี่ยนแปลงนี้ รวมถึงการวิเคราะห์เหตุผลที่ทำให้เกิดการบวชฝ่ายเดียว โดยพระผู้มีพร

…ิษุษนันเหมือนเป็นแค่พิธีการยินยอม แต่ก็ไม่ใช่อนุญาตหรือยอมรับโดยพลการ หรือเป็นการส่วนตัว จริง ๆ แล้วอาจจะมองได้ว่า เหมือนพากษุษันมาแนะนำให้คณะภิษุษสูงรู้จัก หรือรับสิทธิการได้รับการดูแลจากสงฆมากกว่า ซึ่…

บทความนี้กล่าวถึงบทบาทของคณะภิษุษนในการบวช รวมถึงอาการและเงื่อนไขต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการบวช การแนะนำให้คณะภิษุษสูงรู้จักการขอรับการดูแล ตลอดจนความก้…

…ณาจากงานท้ายบทความจะเห็นว่า นอกจากพะวินิของเณรวาทในพระไตรปิฎกแล้ว ก็มีพระวินัยของหนานนิยานิคาย่อม ๆ อาทิ พระวินัยของนิยามหาสังมิณ ก็พระวินัยของนิยามาหิศาลา และพระวินัยของนิยามธรรมภูติ ก็จะว่าต้องบวชในสง…

…ห์ถึงความจำเป็นในการมีระบบการบวชที่เข้มงวดขึ้น เพื่อคงความถูกต้องตามหลักการปฏิบัติ และความขัดแย้งที่อาจเกิดขึ้นในหมู่ภิกษุ และนำเสนอเหตุการณ์ที่แสดงให้เห็นถึงการพึ่งพาลูกหลานในพระวินัย.

มีวัตประสงค์บางวชเป็นจำนวนมาก จนต้องจำกัดปริมาณ ด้วยเหตุว่า สถานที่อยู่ อาศัยไม่เพียงพอ ซึ่งก็เป็นเหตุจำเป็น เพราะถ้ามีกฤษณี เป็นจำนวนมาก(อาจ ไม่ถึง) พื้นที่จึงทียังมี พื้นที…

บทความนี้นำเสนอถึงวัตถุประสงค์ในการจำกัดจำนวนกฤษณีในประเทศที่มีอาหารอาศัยไม่เพียงพอ ตลอดจนอิทธิพลต่างๆ ที่มีต่อระบบศาสนาและการปฏิรูป นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการสึกมาน…

…การรับครูธรรมถือว่าเป็นการอุปสมบทคล้ายกับอิทธิกุฎุมปท ส่วนพระขยายของ เจ้าจะยศยศลีและโกลิยงค์ 500 คน อาศัยการบงด้วยสงฆ์ฝ่ายเดียวคือกิณฑ์สงฆ์ นับว่าเป็นการบงจากกุฎุมปที่สมบูรณ์80 ซึ่ง 2 กรณีนี้เป็นกรณีที่…

บทความนี้วิเคราะห์การอุปสมบทในพระพุทธศาสนา โดยเน้นความคิดเห็นจากนักวิชาการ เช่น นางซาชาที่ได้ชี้ให้เห็นถึงการปฏิบัติสมมติก่อนการนวชของพระนางปชช.โดม พร้อมทั้งกล่าวถึงกฎและข้อบัญญัติต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง

ไม่พึงด่า บริภาษ ในประเด็นที่ว่า กิริยาน่าไม่พึงด่า บริภาษกิริยา ซึ่งอาจจะนำไปสู่กิริยาสามารถด่า บริภาษ กิริยาได้ นั่น ตราบยืนมีปัญหา และเห็นด้วยกับกิริยาสิ่งว่าจะว่าจะเป…

…กิริยาในการด่าและบริภาษ โดยนำเสนอหลักการและข้อบัญญัติที่เกี่ยวข้องจากพระพุทธศาสนา การด่าบุคคลผู้อื่นอาจนำไปสู่ผลกระทบเชิงลบ และมีการบรรยายถึงกิริยาที่ไม่ควรทำ เช่น การพูดส่อเสียด การทะเลาะกัน และการเหยี…

…ี้ “วัดมหามาตะ” ซึ่งแปลว่า แม่ ของวัดตะ โดยวิเคราะห์ถึงความสัมพันธระหว่างวัดมหาดกภูษณีและภิกษุตะว่า อาจจะเป็นได้ 2 กรณี คือ ความสัมพันธิ์ทั้ง 2 ท่านอาจจะเป็นมารดากับบุตรกับกัน หรือ พี่สาวกับน้องชาย ในกร…

บทเรียนจากพระศาสดาเกี่ยวกับความเพียรและความสัมพันธ์ของภิกษุณีกับวัดมหามาตะ อธิบายว่าอาจเป็นได้ทั้งมารดาและบุตร หรือพี่สาวกับน้องชาย โดยเนื้อหามีการเชื่อมโยงไปถึงคำสอนที่สรรเสริญความสำคัญ…

…สบการณ์การเป็นนักบวช ประการที่ 2 มรวาสไม่มีคุณสมบัติที่จะสอนการปฏิบัติตัวของภิษุ เปรียบเหมือนประชาชนอาจจะสอนการปฏิบัติตัวให้พระราชาได้ลง หรือหาผู้หญิงมาสอนทหารชายให้ปฏิบัติ ตัวเองเช่นทหารชายได้ ฉันใด มร…

…ณาทั้งความสามารถในการเป็นครูและความเหมาะสมในการสอนของมรวาและภิษุ ซึ่งผู้ที่ไม่มีประสบการณ์ในชีวิตบวชอาจไม่เหมาะจะสอนการปฏิบัติที่เฉพาะเจาะจงให้แก่ภิษุ ข้อเสนอในบทความยังชี้ให้เห็นว่าภิษุและมรวาอาจจะมีพื…

…าชาย จำนวนห้องน้ำหญิงไม่ควรมากกว่าชาย แต่ควรมากกว่าชาย เป็นตัน สำรองมองของนักสิทธิสตรีนิยม ในยุคแรก อาจมองได้ว่า ครูธรรมานำซึ่งความไม่สมอภาค เพราะทุกอย่างต้องทำมากกว่ากว่าสิ่งซึ่งเป็นเพศชาย ถึง 2 เท่า แ…

บทความนี้สำรวจการบัญญัติของครูธรรม 8 โดยพระพุทธเจ้า และวิพากษ์ความหมายของความไม่สมอภาคในคณะสงฆ์ โดยนำเสนอแนวคิดต่างๆ เกี่ยวกับสิทธิสตรีในบริบทสังคมปัจจุบัน เช่นการเรียกร้องสิทธิที่เหมาะสมกับเพศหญิง แล

…กะ T22:45c26-46a11 (no.1421) พระวินัยนิยาม ธรรมคุปต์ T22:649a2-649a22 (no.1428) 4. ภิกษุนี้ไม่เก็บอาหารและเตรียมร้อนก่อน 5. ภิกษุนี้ไม่อาจดำรงบริการด้านหนิกฤแต่ ภิกษุทำต่อภิกษุนี้ได้ 5. ภิกษุนี้ไม่อ…

พระวินัยนิยามเป็นหลักการที่สำคัญในพุทธศาสนา โดยมีการระบุข้อบังคับหลายประการสำหรับภิกษุ เช่น ห้ามเก็บอาหารหรือเตรียมอาหารล่วงหน้า, ห้ามพูดคําผิดของภิกษุ และมีความสำคัญในการเคารพและสรรเสริญหลักธรรมตลอดชีว…

…ายนามผู้สอบได้เปรียญธรรม ๙ ประโยค จำนวน ๗๒ รูป ประจำปีพ.ศ. ๒๕๖๖ มีดังนี้ ๑. พระมหาวุธ ธมฺมคุตฺโต วัดอาวุธเวนิวศิทธาราม กรุงเทพมหานคร ๒. พระมหาชัชพล คุณพลโล วัดอาวุธเวนิวศิทธาราม กรุงเทพมหานคร ๓. พระมหาก…

ในปี พ.ศ. ๒๕๖๖ มีผู้สอบได้เปรียญธรรม ๙ ประโยค จำนวน ๗๒ รูป ซึ่งประกอบไปด้วยพระภิกษุจากวัดต่าง ๆ ทั่วประเทศไทย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรุงเทพมหานคร รายชื่อผู้สอบได้เปรียญธรรมประกอบด้วย พระมหาวุธ ธมฺมคุตฺโต

พรหมาวร ธมฺมคโต วัดบวรนิเวศวิหาร กรุงเทพมหานคร อายุ ๙๕ พรรษา ๑๙ เกิดเมื่อวันที่ ๓๐ มิถุนายน พ.ศ. ๒๔๗๓ ณ จ.ลพบุรี สลางแดนดิน จ.สกลนคร บรรพชา ๘ มิถุนา…

พระพรหมาวร ธมฺมคโต มีอายุ ๙๕ ปี เกิดเมื่อวันที่ ๓๐ มิถุนายน พ.ศ. ๒๔๗๓ ที่จังหวัดลพบุรี และบรรพชาเมื่อปี พ.ศ. ๒๕๒๕ สอนพระปริ…

พรามหากิตติพงค์ โชติมนโต วัดเบญจมพิศรตูรติวาส กรุงเทพมหานคร อายุ ๒๙ พรรษา ๘ เกิดเมื่อวันที่ ๑๗ กันยายน พ.ศ.๒๕๓๙ ณ ต.ป่าแดด อ.แม่สรวย จ.เชียงราย บรรพชา ๗ เมษายน พ…

…ศ.๒๕๕๕ และได้รับการอุปสมบทที่ วัดเบญจมพิศรตูรติวาส กรุงเทพมหานครในวันที่ ๗ พฤษภาคม พ.ศ.๒๕๕๕ ปัจจุบันอายุ ๒๙ ปี และมีบทบาทสำคัญในศาสนา โดยดำรงตำแหน่งกรรมการสนามหลวงแผนกธรรม และเป็นครูสอนพระปริยัติธรรมแผน…

พระมหารวนี จารวณโณ วัดมหาธาตุราชสงเคราะห์ กรุงเทพมหานคร อายุ ๑๙ พรรษา ๑๕ เกิดเมื่อวันที่ ๒๗ กุมภาพันธ์ พ.ศ.๒๕๑๒ ณ ต. ตาล อ.เมือง จ.อำนาจเจริญ บรรพชา-อุปสมบ…

พระมหารวนี จารวณโณ เกิดเมื่อวันที่ ๒๗ กุมภาพันธ์ พ.ศ.๒๕๑๒ ที่อำนาจเจริญ ได้บรรพชาเมื่อวันที่ ๒ มิถุนายน พ.ศ.๒๕๓๓ ที่วัดเทวราชกุฎี ภายใต้คณะสงฆ์และสังคม ท่านทำหน้าที่เป็นครูสงฆ์ และถือคติธรรมว่า 'ละอ่ำ

พระมหาภรณ์ อุดคปฺโญ วัดสามพระยา กรุงเทพมหานคร อายุ ๒๕ พรรษา ๔ บรรพชา ๑ เมษา พ.ศ.๒๕๕๑ วัดเจติยาวิหาร ๑ ริมปิง อ.เมือง จ.ลำพูน พระปริยัติภาย พระคร…

พระมหาภรณ์ อุดคปฺโญ เป็นพระภิกษุที่มีอายุ ๒๕ พรรษา ๔ มีการบรรพชาเมื่อวันที่ ๑ เมษา พ.ศ.๒๕๕๑ ที่วัดเจติยาวิหาร จ.ลำพูน และอุปสมบทเมื่อวันที่…

พระมหาต้นศิริ ตนติปาโล วัดบางเพ็งใต้ กรุงเทพมหานาค อายุ ๓๓๓๓ พรรษา ๑๑ เกิดเมื่อวันที่ ๓ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๓๕ ณ เขตสะพานสูง แขวงสะพานสูง กรุงเทพมหานคร บรรพ…

…55 ที่วัดบางเพ็งใต้ มีการศึกษาในระดับมัธยมและการศึกษาภาคบังคับ มีบทบาทในการสอนศาสนาและคติธรรม ในฐานะอาจารย์ในหมู่คณะสงฆ์และสังคม โทร: 089-799-9989

พรหมหาพีรฐา วรญาโณ วัดโมลีโลภาราม กรุงเทพมหานคร อายุ ๒๙ พรรษา ๗ เกิดเมื่อวันที่ ๑๙ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๒๔ สังกัด อ.พิเชษ อุดรธานี บรรพชา ๒๕ กรกฎาคม พ.ศ. …

พระพรหมหาพีรฐา วรญาโณ วัดโมลีโลภาราม กรุงเทพมหานคร เกิดเมื่อวันที่ ๑๙ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๒๔ ปัจจุบันอายุ ๒๙ พรรษา เริ่มบรรพชาเมื่อปี ๒๕๕๖ และอุปสมบทปี ๒๕๕๕ มีพระอุปชฌาย์คือ พระธรรมปริยัติาลงกรณ์ และได้ร…