อิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 672 / 735

…งความ คร้านแห่งกาย ว่า สตฺถา อ. พระศาสดา (วาสติ) ย่อมประทับอยู่ กิ่ ฐาน ณ ที่ไหน เอตรพิ ในกาลบัดนี้ อินิต ดังนี้ ๆ ภูญ อ. ภิยา ท. วตฺถา กล่าวแล้วว่า (สตฺถา) อ. พระศาสดา ปวิฏฺร โส เสด็จเข้าไปแล้ว สาวกติ …

บทความนี้สนทนาเกี่ยวกับปรัชญาจากมุมมองของพระศาสดาและแนวคิดต่างๆ ที่สัมพันธ์กับการดำเนินชีวิต โดยอิงจากบทวาทกรรมของพระอาจารย์ที่มีถึงการพัฒนาตนและการสำนึกในบทบาทของพระศาสดาในสังคม ข้อความได้กล่าวถึงผ…

… นัน อาน คำว่า แล้วว่า สามิ ข้าแต่นาย ต๋อ อ. ท่าน กโรโส จงกระทำ พลิกมุม ซึ่งพลิกกรรม เต ของท่านเกิด อิติ ดังนี้ ๆ โอ โจโร อ. โจรนัน (วณฺน) ครับเมื่อคำว่า สาม ข้าแต่นาย ต๋อ อ. ท่าน คุณหุงโด้ เป็นผู้เป็นค…

บทความนี้พูดถึงพระคุณและเกียรติของพระพุทธเจ้า โดยมีการอ้างอิงถึงเรื่องราวในสุตตันตปิฎกที่พูดถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรม และความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับพระธรรม…

…งท่าน หุตวา เป็น กิริยาสามี จักกระทำ หฤกุมนัง ซึ่งตักกรรม อดิ ดังกนี้ อาหาร กล่าวแล้ว คาด Shooting. อิม นี้ว่า สุขคุณเกษรา อ. สร้อยคออันเป็นวิภาคแห่งทอง ท. อิม เหล่านั้น สุพเทพ ทั้งปวง เวทรียายา เป็นข…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับคำโอวาทที่มีความหมายลึกซึ้งและได้แสดงถึงการใช้คำศัพท์ในภาค ๔ ซึ่งมีความสำคัญในด้านการสื่อสารและการเรียนรู้วรรณกรรมไทย โดยได้ใส่ความรู้เกี่ยวกับวิธีการใช้คำ และการ

…ผมที่ถูกต้อง ยกพัดเปล ภาค ๔ - หน้า 116 สา คุณทองสร้า อ. นางคุณทองสร้า นั้น จินเสติ คิดแล้วว่า โอ โอ อิท กุมุ อ. กรรมม์ ภรัช เป็นกรรมหนา (โหด) ย่อมเปือ ปัญญา นาม ชื่อ อ. ปัญญา (ชมชาติวา) อันธรรมชาติ น กา…

ในหน้าที่ 116 ของหนังสือ 'คำฉี่รวบผมที่ถูกต้อง ยกพัดเปล ภาค ๔' จะมีบทสนทนาเกี่ยวกับการตั้งชื่อและคุณค่าของวรรณกรรมไทย โดยมีตัวละคร อ. นางคุณทองสร้า เป็นตัวหลักในการอธิบายถึงธรรมชาติและการกระทำเพื่อประ

…อ. ลีละ คํ ว อ. เธอ กฤษฎ จงกระทำแล้ว สุทธิสุ โภ คู็ ให้เป็นผู้อื่น คนเห็นด้วยแล้ว วนหทิศ จงไหว้ก๎ิด อิติ ดังนี้ อุษา ได้อยู่แล้ว ปฺพคนูด ณ ที่สุดแห่งภูเขา ๆ อด ครังนั้น สา คุณทูลเกล้า อ. นาง คุณทูลเกล้า…

เนื้อหาถูกแบ่งเป็นหลายส่วนซึ่งอธิบายถึงการปกป้องและการกระทำที่ควรทำในภาวะต่างๆ มุ่งเน้นการตระหนักรู้ถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรม และการเห็นในบริบทต่างๆ ซึ่งมีการเชื่อมโยงถึงขนาดของการสิ่งซึ่งมีผลต่อก

…ม่ 2 เหล่านั้น ทวดา ให้แล้ว สารทุการ ซึ่งอันสารทา ตสา อดิถยา แก่หญิงนั้น อา กล่าวแล้ว คำ었다 ซึ่งอาคา อิม นิธิว่า โส ปรุโส อ.บุญนิตย์ ปญฺฑโติ เป็นผู้ดำดา ฐานสุข ในฐานะ ท.สุพลพูล ทั้งปวง โหิต ย่อมเป็น น หา…

…นในหมู่ผู้ฟัง นอกจากนี้ ยังอธิบายถึงเหตุการณ์สำคัญเกี่ยวกับการฟังธรรมที่มีผลต่อชีวิตของคนในสังคม โดยอิงจากพุทธวจนและความรู้ที่สะสมจากบรรพชน เพื่อสร้างสรรค์สังคมที่ดีภายใต้หลักธรรมที่ถูกต้อง

…นุญา แม้ซึ่งเหตุไม่ใช่ความเจริญ อะ อ. เรา ปุจฉาสมาม จักทูลถาม นำ สมาทมุพะธี ซึ่งพระสมาทมุพฤเจ้านั้น อิต ตังนี้ อุปสุมิต วา เข้าไปฝ่าแล้ว สุตตรา ซึ่งพระศาสดา ปุจฉิ ทูลถามแล้วว่า ภนต ขาเตพระองค์ผู้อื่น คุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับอนัตจุปจฉทในพาหมณ์กล่าวถึงฐานะของพระสัมมาสพุทธเจ้าในการทรงทราบความเจริญและเหตุที่ไม่ใช่ความเจริญ พระศาสดาได้ตรัสว่า พุทธมห ดูอ่อนพรหมณย่อมทราบความเจริญและเหตุไม่ใช่ความเจริญ ซึ่งเป็นกา

…มงคล ที่ถูกดา ยกพานเปิด ภาค ๔ หน้า 124 อก ครั้งนั้น สตา อ. พระศาสดา อาน ครั้แล้ว คำที ซึ่งพระ- คาถา อิ่ว นี้ว่า พุทธมณี ดูก่อนพระมหามณี ตู่ว อ. ท่าน เสรษฐู จงเสด เอ็ด ณพุทธิกม์ ซึ่งธรรมอันเมือ่ง นี้ อุส…

ในบทนี้มีการนำเสนอคำฉีและคาถาที่สำคัญในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีความเชื่อมโยงกับการเจริญวิญญาณและความเป็นมงคล อธิบายถึงการสนทนาของพระมหามณีและการนำเสนอคำรสนันที่เกี่ยวข้องกับการเจริญและเหตุุมที่ใช้ในการเจริ

… โกจิ อ. ใคร ๆ น สุกโกติ ย่อมไม่อา กำคี เพื่ออันกระทำ ชัย ซึ่งความชนะ ตน นั้น ปราชัย ให้เป็นความแพ้ อิต ดั่งนี้ อนุสัญญี บุคคลา ทมุน เทสนโต เมื่อจะทรงสู้ต่อ ซึ่งอนุสัญญี แสดงซึ่งธรรม อาทิ ได้ทรงภายแล้ว …

…และการพึ่งพากิเลส นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการเป็นผู้มีความประเสริฐ ซึ่งหมายถึงการเป็นผู้ที่สามารถชนะความอิจฉาและอุปสรรคที่เกิดจากตนเอง ที่สำคัญคือการเข้าใจว่ากิเลสมีลักษณะอย่างไรและควรมีวิธีการจัดการอย่างไร…

…ใด (สูมา) เพราะเหตุนี้นั่น (ดำ ชิต) อ. ความชนะนั้น (เสยโย) เป็นความชนะประเสริฐกว่า (โหติ) ยอมเป็น (อิตริ ชิต) อ. ความชนะนอกนี้ (เสยโย) เป็น ความชนะประเสริฐกว่า (โหติ) ยอมเป็น (น) หามได้ อติ ดั่งนี้ ๆ อ…

เนื้อหาพูดถึงความชนะที่มีความหมายและความสำคัญในบริบทของพระธรรม โดยการเปรียบเทียบระหว่างความชนะเชิงจิตวิญญาณและความชนะทางโลก ว่าความชนะที่แท้จริงอยู่ที่การควบคุมจิตใจและการทำตามธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า

…นั่งประชุม กันแล้ว อามาย นาม กาย ค ด้วยวามเป็นเครื่องกล่าวชื่ออัน (อุห) ย่อมมี (เอตริ) ในกลบันนี้ (อิต) ดังนี้ (เศร) ภิกขุ อนติภิกขุ ท. เหล่านั้น วุตฺต กรานทูลแล้ว วฏฺวา ตรัสแล้ว ภิกขเว ดูก่อน ภิกษุ ท.…

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของการเจริญอายุและคุณธรรมในชีวิต โดยยกคำสอนจากพระธรรมที่บ่งบอกถึงเครื่องมือที่ช่วยให้มนุษย์มีอายุยืนยาว และความเจริญในด้านต่างๆ ซึ่งมีการยืนยันจากผู้ที่มีประสบการณ์และความร

…ง ยกพักแปล ภาค ๔ หน้า ที่ ๑๓๖ ดังนี้ ตุฏ ตกุ ๑๔ ปทส ในบท ท.เหล่านันหนา (ปลาสร) แห่งนวา อวิฒนสิสสุท อิต ดังนี้ ฯ อุฒ โอ อรรถว่า คิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิิ…

ในเนื้อหานี้มีการอธิบายถึงคำกวีจำนวน ๑๔ บทที่ถูกต้อง ซึ่งจัดอยู่ในบท ท.เหล่านันหนา ที่ว่าพลาสติก อันเกิดจากการประพันธ์ที่มีศิลปะและอรรถความหมายที่ชัดเจน สื่อความหมายลึกซึ้งเพื่อให้ผู้เรียนได้เข้าใจถึง

…บุคคลนั้น วาทฺนมงติ ย่อมเจริญ สุขี ฝารอม อายุนา ว ด้วยอายุเทียว นา ยอ อ. นัย อุตฺตริษิ แม้ยังขึ้นไป อิโด การนโต ว่าเหตูนี้ เอลโสเอว นั้นเทียว ไปน ก็ วตนฺนะ นาม ชื่อ อ.ความเจริญ อายโน แห่งอายุ ปวดสุดองค์…

…างถูกต้อง โดยเน้นถึงความสำคัญของอายุและความสุขในการใช้ชีวิต อภิญญาและธรรมชาติในการใช้ชีวิตที่ดี อ้างอิงถึงการไม่มีอันตรายในหลักธรรม โดยมีความสำคัญกับการอยู่อย่างมีความสุขและอายุที่ยืนยาว รวมถึงความหมายข…

…โอ โสรเชษฐ์โก อ. โสรเชษฐ์ที่สุด นั่น มูอาโมโน สำคัญอยู่ว่า อ๋อ เราน ปรัช ไม่ประหารแล้ว สมบูร โดยชอบ อิติ ครับ กฎา กระทำแล้ว ตี อีส ซึ่งตามนั้น อู่ ให้ตรง ปรัช ประหารแล้ว ปูน อีก ๆ อีส อ. ดาบ เวชยามโน มั…

เนื้อหานี้นำเสนอข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับสังจิสามเณร ตั้งแต่การเริ่มต้นกิจกรรมผรินาอานจนถึงบทเรียนที่สำคัญที่สามเณรควรจดจำ โดยเฉพาะการเข้าใจในแนวทางของพระพุทธศาสนา ที่มุ่งเน้นให้สามเณรเป็นผู้มีคุณธรรมและปฏ

…ินาวรหนึ่ง ตาตุเตรโก วิว เป็นดาบเพียงดังว่ามันเพียงดังไว้ของตาลา ชาโต เกิดแล้ว เอกวารี สินวาระหนึ่ง อิทานี ในกาลนี้ อย นาม อลี อค ขื่อ อเจตนา เป็นดาบไม่มีจิต หวานปี แม้เป็น ชาติโอ ยอมรู้ คุณ ซึ่งคุณ อิม…

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับผูมารดาและปฏิหาริย์ในชีวิต เรื่องราวเกี่ยวกับการใช้ชีวิตในสถานการณ์ที่ซับซ้อน และความเชื่อที่อาจส่งผลกระทบต่อจิตใจและการดำเนินชีวิต นอกจากนี้ยังวิเคราะห์การทำความเข้าใจใน

…ราวะ อ.ดอกกรุณา อรรถานบดีแล้วด้วย การณ อ.เหตุ จี นู โข อะไรหนอ อติ ดังนี้ อาาหาร กล่าวแล้ว คำนี้ว่า อิม ม นี้ว่า ตาโอ อ.ความสะดุ้ง นฤกิ ย่อมไม่มี ต แก่ ท่าน ภัย อ.ความกลัว น (อุติ) ย่อมไม่มี (TA) แก่ท่…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงความศักดิ์สิทธิ์ของจิตใจและการเดินทางของตัวละครที่มีประสบการณ์เกี่ยวกับธรรมะ โดยความสะดวกแห่งจิตเปิดเผยความจริงและความงาม เมื่อสามเณรกำลังสอนธรรมให้กับผู้ที่ต้องการเรียนรู้ นำเ

ประโยค - คำสัตย์พระสัมมาทิฏฐิถูกขอ ยกพับแปล ภาค ๔ หน้า 141 ภาคใต้ ย่อมไม่กลัว อิติ ดังนี้ อการี ได้กล่าวแล้ว คาถา ซึ่งคาถา ท.อิมา เหล่านี้ว่า ถามดีย่านายบ้าน ทุกบ อ.ทุ่ง อ.กุฎี เฑล…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสัตย์พระสัมมาทิฏฐิที่มีการนำเสนอในภาคใต้ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของธรรมะที่พูดถึงการเข้าใจความหมายของชีวิตและความตาย รวมถึงการพิจารณาถึงสัจธรรมที่เกี่ยวกับทุกข์และสุข โดยชี้ให้เห็นถึงต้นเห

…ผู้มาแล้ว ทุรู สู่่ทาง จอมนุ ยอมเป็น มัญ อ. เรา ท. วิสุตัสสาม จักพักผ่อน ปฐมิจาเสน บนหลังแห่ง หินคด อิมสู มา อิติดังนี้ โอุกุม ก้าวล่วงแล้ว มฏุา จาก หนทาง คจุณุตา ไปแล้ว สนุกิ สู่่ทาง ปฐมิจาเสน สแห่ง หล…

บทความนี้สำรวจปรัชญาและความหมายของพระขานุณโณทัญญะ โดยพูดถึงการเดินทางและสถานที่สำคัญในวรรณกรรม การตัดสินใจและชีวิตประจำวันในเวลานั้น พร้อมทั้งภาพลักษณ์ของพระภิกษุและหลวงพ่อในบทบาทต่างๆ ชี้ให้เห็นถึงคว

…ดังนี้ อนุสนฺนี มนฺดวา เทสนโต เมื่อจะ ทรงสืบต่อ ซึ่งคุณสมบิ แสดง ซึ่งธรรม คาถา แล้ว คำ ซึ่ง พระคาถา อิม นีวา 1 ก็ โโย ปุคคลํ อ. บุกคลํ (ผู้มีปัญญาชั่ว อสมิมโต) ผู้ไม่ตั้งมั่นด้วยดีแล้ว ชีวา พิสูจน์อยู่ …

เนื้อหานี้สำรวจทัศนคติและปัญญาที่ส่งผลต่อความเป็นอยู่ในชีวิตของบุคคลผู้มีปัญญา โดยชี้ให้เห็นว่าความดีในชีวิตเป็นไปตามการประพฤติ และการตั้งมั่นในธรรมของปัญญา ซึ่งช่วยเสริมสร้างคุณค่าของชีวิต บุคคลที่มี

…ท. มายุติ เผด็จ เด็กิด- กาย บนชิงตะก่ออันเดือยกัน อมม แม่บี เอโอ ก็โม้ อ. ควันนัน ปณฺญาติ ปราถฤอยู่ อิร คงนี้ ๆ ตสมิ บาน ในขณะนัน ลา ปฏิอารา อ. นางปฏิอารานันท น สุขชานดี ไม่ทราบด้วยดีอยู่ นิรดาวติก ซึ่ง…

บทความนี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับความเป็นอยู่และความสัมพันธ์ของเศรษฐีในสังคมไทย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ มีการอภิปรายถึงบทบาทของเศรษฐีในสังคมไทย รวมถึงความสำคัญของความสัมพั