อี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 275 / 403

…ุ่มชน ในสมณที่ฝนตกชุก คิดว่า "ในเรือนของเรา ยังมีข้าวฟ่างและลูกเดือยนประมาณครึ่ง ทะนาน และอบเหยียบ (อีกอันหนึ่ง) พีคือข้าวฟ่างและลูกเดือย อย่าเสียดายไป" จึงสึกเอาอบเหนื่อยพื้นที่แห่งหนึ่ง หว่านพืชซั่น ท…

…มายของชีวิตผ่านการฝึกฝนและการทดสอบตนเอง โดยมีการบรรยายถึงประสบการณ์ต่างๆ ที่บันฑิตเผชิญขณะอยู่ในป่า อีกทั้งการมองหาความเป็นไปได้ในการใช้ชีวิตอย่างสมถะในช่วงเวลาของการบวช.

… ทุกกาทบันทิต จึงทูลว่า "พระองค์ทรงชนะพวกโจรภายนอก, ความชนะที่พระองค์ทรงชนะแล้ว ย่อมกลับเป็นไม่นชนะ อีกได้แก่: ส่วนโจรคือความโลก ซึ่งมีในภายใน อันข้พระองค์ชนะแล้ว, โจรคือความโลภนั้น จังไม่กลับชนะข้าพระอ…

ในเนื้อหานี้ พระเจ้ากรุงพลสินี ได้ทรงเปล่งเสียงว่า "เราชนะแล้ว" เพื่อแสดงความสำเร็จในการต่อสู้กับโจรภายนอก แต่ได้มีการสนทนากับกุฎาทบันทิตเกี่ยวกับความชนะที่แท้จริง เช่น ความชนะที่เกิดขึ้นภายในจิตใจ ซึ

… บรรดาท่านเหล่านั้น บทว่า น ° ตา ความว่า มารดาบิดา (และ) ญาติเหล่าอื่น ๆ ไม่พึงทำเหตุนันได้เลย. 1. อีกนัยหนึ่ง มม ปฏุสดุ สัมพันธ์เชื่อมกับ สินโภ แปลว่า บุตรของเรา ไม่มีความ สนิทาในบุคคลไหน ๆ จำเดิมแต่เ…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับความสนิทาในบุคคล ซึ่งพระศาสดาได้ชี้แจงว่า ความสนิทาในบุคคลไม่สามารถทำให้ผู้ที่ตั้งใจจะบรรลุอรหันต์ได้ ในขณะที่จิตที่ถูกฝึกไว้ดีจะเป็นสิ่งที่สามารถพาไปสู่ความเป็นเลิศได้

…ยะ] พระราชาทรงดำรัสว่า "เรากระจะทำความคุ้นเคยกับกิษณุสงฺ เราจะทำอย่างไรหนอ ?" ดังนี้แล้ว ทรงดำริ (อีก) ว่า "ควร ๑. ภูษเชย ในฉกาคและบาลัยเป็น ภูษเช อรรถกถาแก้เป็น ภูษี

ในบทนี้ กล่าวถึงการสนทนาระหว่างนารอและผู้ที่บริโภคอาหาร โดยพูดถึงรสชาติของข้าวและการที่ผู้คนคุ้นเคยกับอาหารแต่ละประเภท พูดถึงพระศาสตราจารย์และพระราชาที่มีการใช้แนวทางเพื่อสร้างความคุ้นเคย โดยเฉพาะในบร

…งออกไป ด้วยคิดว่า "นี่แหละ นางไม่เป็นของเรา" ดังนี้แล้ว คำอุบลสิกาและพระศาสดาว โดยประกาศต่าง ๆ ว่า "อีกพกณิ มีเป็นคนจิได้ๆ. มิงกงทำ ลักษณะนี้แก่สมะเน้นเดิม" ดังนี้เป็นต้น หนนี้ไปแล้ว. [อุบลสิกา มิตติฟั…

บทสนทนาเกี่ยวกับพระธัมมปฏิฐิและการฟังธรรม โดยอุบลสิกาที่มีความรู้สึกอับอายหลังจากฟังพระศาสดาว กล่าวถึงความสำคัญของการฟังธรรมและไม่ควรรบกวนจิตใจในการฟัง เพื่อให้สามารถเข้าถึงความฟังซ่านที่แท้จริงได้ นอ

… สัมพุทธเจ้า นางเป็นน้องสุดท้องของธิดาทั้ง ๓ ของพระเจ้ากิติ มีพระนามว่าสังฆทา เมื่อถวายบุญโศลกนานแก่อีก ๒ หมื่นรูป- แม่เมื่อกุหนุ่ยและสามเณรปิดปาตรห้ามอยู่ว่า "พอ พอ" ก็ยึรั้งสั่งว่า "เนื้อร่อย นี่อำน่า…

บทนี้พูดถึงผลแห่งกรรมที่เกิดจากการถวายทานของนางวิลาขา ซึ่งนำมาสู่การเคลื่อนไหวของโคและสัตว์เลี้ยง ภายในบริบทของพระธัสสะสัมมา สัมพุทธเจ้า และพูดถึงการทดสอบความรักหรือชังของเศรษฐีต่อผู้ที่ทำงานให้ ซึ่งเ

…ยม กว่าชนชาต ทั้งหลายทั้งนี้.." [แก้ถวาย] บรรดาเหตุล่ำลั่นว่า น อุปมาคุณโอ ความว่า "ต้นแก-- ๑. อีกนัยหนึ่ง เอเด้ สเปป อนุตตโร แปลวา บรรดาคันชาตาทั้งหลายล้นนั่น กลิ่นคึดเป็นยอดเยี่ยม.

…ี่สามารถฟุ้งไปตามลมหรือทวนลมได้ เหมือนกับสัตบุรุษที่มีคุณสมบัติพิเศษในการส่งเสริมคุณค่าทางจิตวิญญาณ อีกทั้งมีการอุปมาคุณของกลิ่นที่มาจากต้นแกว่ามีความยอดเยี่ยมจากกลิ่นต่างๆ ซึ่งเน้นย้ำว่ากลิ่นของสัตบุรุ…

ประโยค- พระธัมมปทุธภูตฉัทฉวยแปล ภาค ๑- หน้าที่ 128 "กิฏฐุทั้งหลาย พวกเธอจงดูว่าผู้ว่ามีจอมนะแห่งเหล่าทเทพเจ้า ทรงเปล่งอุทาน เสด็จไปทางอากาศ." กิฏฐุ ก็ว่ากันว่ามันนั้น ทำอะไร ? พระเจ้านะ. พระศาสดา ทั่ว

…ทานในศาสนาพุทธ ผ่านการทรงเปล่งอุทานของพระศาสดาและบรรยากาศที่เต็มไปด้วยความศรัทธาจากเทพเจ้าและมนุษย์ อีกทั้งยังชี้ให้เห็นถึงความพอใจที่เกิดขึ้นจากการถวายบิณฑบาตในทางที่ถูกต้อง แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของก…

…ายไว้ดังนี้ว่า "ผลแห่งส่วนหนึ่งๆ จาก ส่วนที่ ๑๖ ซึ่งทำส่วนหนึ่งๆ จาก ๑๖ ส่วนดังนั้น ให้เป็น ๑๖ ส่วน อีกนั้นแล ยังมากกว่าาการประพฤติดบของชนพลนั้น" ในกลางเทศนา ธรรมาภิสนธิ ได้มีแก้วสัตว์ ๙ หมื่น ๔ พัน แล้…

… ในกาลแห่งพระมหาโมคคัลลานเณรเที่ยวไปเพื่อนไปนาถา เข้าไปฝ่า พระศาสดา ถวายบังคม นั่งแล้ว ถูกพระเดชาถามอีก จึงกล่าวว่า "ผู้มีอายุ ผมได้เห็นปรตตนหนึ่ง มือถือภาพประมาณ ๓ คาฤว, ค้อนเหล็ก ๖ หมื่นอันโฟดิลูกโพลน…

ในพระพุทธโพชฌงค์ ภาค ๑ พระศาสดาประกาสัญลักษณ์ปริต และเล่าถึงประสบการณ์ของพระมหาโมคคัลลานะเณรที่เห็นปรตตหนึ่งในขณะที่ท่านอยู่บนเขาคิชฌกูฏ โดยเล่าถึงการถามตอบกับพระศาสดาเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางจิตวิญญาณซึ่

… ๆ ของเรานะไม่มี," เมื่อไม่อาจจะเชิญหน้าพระเถระนั้นได้ จึงหลบเสีย. ถึงในวันอื่น แม้พระเถระ ไปก็ไป (อีก). พราหมณ์ก็ได้ หลบเสียอย่างนั้นเหมือนกัน. เขาคิดอยู่ว่า "เราได้อะไร ๆ แล้วนั่น แหละจักกระวน ก็ไม…

เรื่องราวเกี่ยวกับพระสารีบุตรเถระที่เดินทางไปยังบ้านของพราหมณ์ยากจนเพื่ออนุเคราะห์ แต่พราหมณ์รู้สึกเขินอายที่จะเชิญพระเถระเข้าไปในบ้านของตน แม้ของจะด้อย แต่สุดท้ายพราหมณ์ได้ตระหนักถึงคุณค่าของการให้ แ

…่าอ้อมอนุศาสน์ แม้ขาวคราวดีๆ ชื่อว่าย่อมโอวาท กล่าวบ่อย ๆ ข้อว่าอ้อมอนุศาสน์ ก็กล่าวว่าอ้อมอนุศาสน์ อีกอย่างหนึ่งกำลังโอวาทนั้นแล ชื่อว่ารอคาศน์ พิก่งกล่าวสั่งสอนอย่างนี้ ด้วยประการะนี้. บทว่า อุตพงษ์ ค…

พระธรรมปฏิภาณกลาโหมได้กลั่นกรองหลักธรรมเกี่ยวกับความรักของบัณฑิต โดยเน้นว่าผู้ที่กล่าวจะแนะนำและห้ามคนไม่ให้ละเลยจากธรรมของสัตบุรุษ จะได้รับความรักจากหลายๆ คน และการสั่งสอนนั้นมีความสำคัญในการรักษาธรร

…ะ แม่ได้ฟังพระโอวาทแล้ว ก็ยังคำพูดวากะกิญจุ อยู่คือเหมือนนัยน์ตนเอง. แม่พวกภิญญาก็ราบรูลถึงพระศาสดา อีก. พระศาสดาตรัสว่า " ภิกษุทั้งหลาย เมื่อเรายังมีชีวิตอยู๋ พวก เธอจึงไม่อาจ เพื่อให้นั่นนะสำเหนียกได้…

พระคาถาอธิบายถึงการเลือกคบคนว่าควรหลีกเลี่ยงผู้ที่มีคุณลักษณะเป็นปามิตรและมูรณาซ่า เนื่องจากจะส่งผลเสียต่อความเจริญของตน ในขณะที่ควรสนับสนุนสาวกมิตร์เพื่อการพัฒนา ในตอนท้ายมีการกล่าวถึงการบรรลุอธิผลขอ

…้น นมนต์พระปัจเจกพระทั้งหลายแล้ว รับ เอาปฏิญาณเพื่อประโยชน์แก่การอยู่ตลอดใครมาส แล้วปร่งร้องชาวบ้าน อีกว่า " แม่และพ่อทั้งหลาย บุรุษคนหนึ่ง ๆ แต่ครูกคนหนึ่ง ๆ จงถือเอาเครื่องมือมีดมีดเป็นต้นเข้าไปสุ่ม ๆ…

ในบทนี้กล่าวถึงการสร้างที่พักสำหรับพระปัจเจกพระ โดยชาวบ้านที่ร่วมกันสร้างปราในท่ามกลางบ้าน และทำการอุปัฏฐากพระโดยมีการกำหนดที่พักทั้งกลางวันและกลางคืน ชาวบ้านยังเป็นผู้ถือเครื่องมือและสร้างความตั้งใจใ

…่อนวันในธรรมทั้งปวงแล, สัตบูรณ์ทั้งหลาย หากไม่มีผู้ใครถามมานไม่" ๑. ข. ชา. ๒๓/๒๕ ตฤกษกา ๑/๑๒๖ ๒. อีกหนึ่ง แปลว่า สัตบูรณ์ทั้งหลาย ย่อมไม่พร่ำเพ because ความใครในกาม

ในพระธีมมาภูมิถามแปลภาค ๔ หน้า 70 ได้เน้นถึงอิทธิพลของน้ำหางเมาและการดื่มน้ำหวานบนพฤติกรรมของสัตว์ โดยพระโพธิสติเสด็จมาถึงการตอบคำถามเกี่ยวกับความเมาและธรรม โดยระบุว่าความเมาพร้อมแสดงถึงความมีจิตเดียว

… สัตบรุษเมื่อรํ้าธนาระออกด้วย อรหมัวภรรญาณ ชื่อว่าอ่อนวันฉัตรกะ. กล่าวว่า น กามญาณ ได้แก่ผู้ใดถาม, (อีกอย่างหนึ่ง) ได้แก่ เพราะเหตุแห่งกาม คือเพราะกามเป็นเหตุ. สองบทว่า ลูปุณิติ สนฺโฒ ความว่า สัตบรุษทั้…

ในบทความนี้กล่าวถึงอารมณ์และการไม่แสดงออกของสัตบุรุษที่มีพระพุทธเจ้าเป็นต้นแบบ การศึกษาเกี่ยวกับขันธ์ทั้ง ๕ และความสำคัญของการไม่บ่นเมื่อเกิดเหตุการณ์ต่างๆ รวมถึงการอยู่ร่วมกับผู้อื่นในความสงบและสุข ก

…มราภพร้อมด้วยโค ๑๐๐ ตัว และทรัพย์ ๑๐๐ กหาปะ ให้จังใว้เป็นกองทุน ครั้งนั้น กรรย ของเขาลดลงต่ำ ส่วนสายอีกสายหนึ่งออกจากกันไปสู่ถิ่นอื่นแล้ว ก็กลับมาสู่ครั่นน อีกนั้นแหละ เขาได้ยินความที่สายนี้มา จึงไหวพาก…

…ห็นถึงการปฏิบัติธรรมในทางที่แตกต่างกัน พราหมณ์สายหนึ่งมีความเชื่อว่าประเพณีของเขาจะเสื่อมลง ในขณะที่อีกสายหนึ่งกลับมาหาเพื่อสืบสานองค์ความรู้และมรดก

ประโยค། - พระขึ้นทิพย์ถูกแปล ภาค ๔ - หน้า 179 นั้นน. พราหมณ์สามัคคีรอให้ดึกนอนตื่นแล้ว ภิกษุทั้งหลาย สวด พระปริตร ๓ คำ ๗ วัน ไม่มีระหว่าง. ในวันที่ ๓ พระศาสดาเสด็จมา เมื่อพระศาสดาเสด็จไปแล้ว. พวกเทวดา

…ำการอธิษฐานเพื่อความมั่งคั่งต่อไป และการการกราบไหว้เพื่อขออายุยืนเกิดขึ้นในบทสนทนาของภิกษุในโรงธรรม อีกครั้งในการจัดเตรียมบังคมพระศาสดาโดยสามีภรรยาที่นำเด็กมาขอพร

…วคิดว่า "เมื่อก่อนดาบของเรา ย่อมตัดเสาไม้หรือดอกไม้ จะเด่นเหมือนหยวกกล้วย, น้ำนี้ ดาบของราวดวงหนึ่ง อีกคราว หนึ่งเกิดเป็นดวงใบตามมือ; ดาบชื่ออื่นๆ แม้ไม่มีในเจดนา ยังรู้คุณของ สามเดือ. เรามีเจดนยังไม่รู…

ในบทนี้, หัวหน้าโจได้เห็นปฏิหาริย์จากการใช้ดาบและตั้งคำถามเกี่ยวกับความหวาดกลัวและคุณค่าของสามเดนที่มีกับพระธิดา อธิบายถึงความรู้สึกที่อาจจะเกิดขึ้นเมื่อเผชิญกับอันตราย ที่สำคัญคือสามเดนสื่อสารในเชิงธ

…งใดด่านมา กุฎิครูผู้เนื่องในครุงสาธิต ฟังพระธรรมเทศนาของพระศาสดาแล้ว บรรพชาได้อบสมบแล้ว โดยสมัยอื่น อีก กระสันขึ้น จึงคิดว่า "ชื่อว่าภาวะแห่งกุฎสติ ไม่ควรแก่กุฎครูเช่นเรา แม้การดำรงอยู่ในบรรพชาแล้วตายไป…

เรื่องราวเกี่ยวกับพระศาสดาที่ประทับอยู่ในพระเวสน์และการแสดงธรรมโดยพระสัปปะทาสภายในบริบทที่บรรพชาผู้มีอายุเข้าใจว่าควรเปลี่ยนแปลงชีวิตตนเองเพื่อเข้าถึงธรรมสาสนา การสนทนาและการปฏิสัมพันธ์ระหว่างภิกขุและ