เกลียด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 5

…้องเปลี่ยนใจ7 9 เข็ดแล้วกับการมาวัดนี้ 45 คนในบ้านเราทุกคนแอนตี้วัดหมด คุณแม่ก็ไม่เข้าวัดนี้ สามีก็ เกลียดวัดมาก เขาจะพูดเสมอว่า ไปทำบุญกับวัดไหนก็ เหมือนกัน อย่าไปทำบุญกับวัดพระธรรมกายเลย เพราะ ทำบุญกับวัด…

เนื้อหาเกี่ยวกับการที่สมาชิกในครอบครัวมีทัศนคติที่เป็นลบต่อการเข้าวัดพระธรรมกาย แต่เมื่อมีโอกาสได้เข้าไปนั่งสมาธิและฟังธรรมะ ทุกคนเริ่มเข้าใจและเห็นประโยชน์ที่ช่วยให้การเรียนและความสัมพันธ์ภายในครอบคร

…ทำกรรมไว้ เมื่อทราบว่าเป็นเพราะวิบากกรรมของตัวเอง ที่ทำไว้ในอดีต จึงไม่ได้คิดแค้นพ่อเลี้ยง ความโกรธ เกลียด น้อยใจแม่ ก็มลายหายสิ้น คุณครูไม่ใหญ่ท่านบอกว่า ที่จริง แม่รักดิฉันเหมือนลูกคนอื่นๆ แต่เพราะวิบากกร…

บทความนี้สำรวจการทำกรรมและวิบากกรรมที่ส่งผลต่อชีวิตเรา ผู้เขียนแบ่งปันประสบการณ์เกี่ยวกับความสัมพันธ์กับพ่อเลี้ยงและแม่ และการเรียนรู้ว่าเราสามารถเปลี่ยนแปลงตัวเองได้โดยการทำความดี เพื่อสร้างอนาคตที่ด

…กอัตภาพของเดียรัจฉานรูปกายไม่อำนวยที่จะทำ ให้พูดคุยกับมนุษย์ได้ แต่กายละเอียดของเขาเป็นคน เรารักสุข เกลียดทุกข์มากเพียงไร สัตว์เดียรัจฉานก็มีความรักตัวกลัวตาย รักสุขเกลียดทุกข์เหมือนพวกเรานี่แหละ ให้รู้เถอะ…

…ายถึงภาวะหลังความตายที่อาจกลับมาเกิดเป็นเปรต อสุรกาย หรือสัตว์เดียรัจฉาน อีกทั้งยังบอกถึงความรักความเกลียดทุกข์ของสัตว์เดียรัจฉานที่คล้ายกับมนุษย์ ถ้าหมดกรรมแล้วและมีบุญ ก็อาจเกิดเป็นมนุษย์ใหม่อีกครั้ง เพื่…

ธรรมะเพื่อประช ต้องถนอมมิตรแท้ ១៨៥ สรรพสัตว์ทั้งหลายล้วนปรารถนาความสุข เกลียดชัง ความทุกข์ แต่ก็ยากที่จะล่วงพ้นทุกข์ไปได้ ความทุกข์เกิดขึ้นมา พร้อมกับการเกิดของสรรพสัตว์ ตั้งแต่…

สรรพสัตว์ทุกชีวิตล้วนหมายถึงความสุขและเกลียดชังความทุกข์ แต่ความทุกข์เกิดคู่กับการเกิด เราต้องพยายามหาทางหลุดพ้นจากทุกข์และแสวงหาความสุขที่แท้จร…

…ษย์ทุกคนที่เกิดมาในโลกนี้ไม่ว่าจะยากดีมีจนมีเชื้อชาติ ศาสนาหรือเผ่าพันธุ์ใดก็ตาม ล้วนปรารถนาความสุข เกลียดชัง

…าบุคคลที่มีศีลและศรัทธาจะมีคุณค่ามากกว่าผู้ตระหนี่ในโลก และมนุษย์ทุกคนที่เกิดมามักปรารถนาความสุข และเกลียดการทุกข์

…วาม สุขเกิดจากการเป็นผู้สั่งสมบุญไว้ดีแล้ว ส่วนความทุกข์เป็นผล มาจากการทำบาปอกุศล ถ้าปรารถนาความสุข เกลียดชังความ ทุกข์ จงอย่าไปทำบาป พระพุทธองค์ทรงสอนให้เรารักบุญกลัว บาป หากบุญในตัวมีมาก ความทุกข์ก็ลดน้อย…

บทความนี้กล่าวถึงการเชื่อมโยงทุกสิ่งในโลกและผลของการกระทำที่มีต่อชีวิตมนุษย์ ความสุขคือผลของการสั่งสมบุญ ขณะที่ความทุกข์เกิดจากการทำบาปตามหลักการของพระพุทธองค์ การมีจิตใจที่บริสุทธิ์ช่วยให้สามารถคิดดี

…หนีเข้าบ้าน เพราะกลัวจะถูกฆ่า ท่านจึงได้แต่ อุ้มบาตรเปล่ากลับวัดไป ภายหลังมหาชนเปลี่ยนจากกลัวมาเป็น เกลียด จึงพากันขว้างปาก้อนหินใส่ท่าน บาตรแตกบ้าง หัวแตก บ้าง จีวรเปื้อนเลือด เดินโซกลับวัดพระเชตวัน ช่างน่…

…ขอบรรพชา แต่ทับซ้อนด้วยกรรมเก่าที่ตามรบกวนติดตาม ทำให้เกิดประสบการณ์ยากขณะอยู่ในสมาธิ และกลายเป็นที่เกลียดชังของคนในสังคม โดยเฉพาะในช่วงการบิณฑบาต ซึ่งเป็นสัญญาณของการกลับใจและการใช้ขันติในการรับมือกับกรรมท…

กระแสแห่งกรรม (๒) ៤៦២ เทพธิดา แต่หลังจากนั้น พวกนางก็ต้องกลายเป็นเปรตผู้น่า เกลียดน่ากลัว เมื่อพวกนางจะต้องไปเสวยทุกข์ก็สั่งมิตตพินทุกะให้รออยู่ ที่นี้ อย่าไปไหนเพื่อจะได้เสวยสุขร่วม…

เรื่องราวนี้เกี่ยวกับเทพธิดาที่เมื่อเสวยสุขครบ ๗ วัน ต้องกลับไปเป็นเปรต โดยมีมิตตพินทุกะเดินทางต่อไปเรื่อยๆ จนไปพบกับยักษิณีที่แปลงกายเป็นแม่แพะ โดยมิตตพินทุกะไม่รู้ตัวเมื่อจับเท้าแพะทำให้ถูกสลัดตกไปท

…่งชราพยาธิมรณะ ท. ๔๕๒. ปรารภอย่างไร ? ปรารภอย่างนี้ว่า "ชน ท. ทั้งปวง มีชรา พยาธิมรณะเป็นธรรม (แต่) เกลียด ซึ่งมัน ท. ประมาท อยู่ ข้อนั้น ไม่สมควร แก่เรา, ควร อันเรา แสวงหา ซึ่ง อุบายเครื่องพ้น จากมัน ท. ๔๕…

ในเนื้อหานี้มีการศึกษาการแปลประโยคจากภาษาไทยเป็นภาษามคธ ซึ่งในภาษามคธมีการใช้คำที่มากกว่าภาษาไทย นอกจากนี้ยังมีการเสนอคำถามเกี่ยวกับการลงอาลปนะในที่ที่ควรลง โดยให้ผู้เรียนแปลประโยคต่างๆ ที่เสนอไว้ เช่

…"นัยว่าบุคคลผู้นี้เป็นมารดาในอดีตของเรา รักษา (เรา) อยู่ในท้อง ถ้วนทศมาส (คลอดแล้ว) ไม่ (แสดงอาการ) เกลียดสิ่งปฏิกูลทั้ง หลาย มีเยี่ยว ขี้ น้ำลาย และน้ำมูก เป็นต้น เช็ดได้ราวกะจันทน์แดง ให้ (เรา) นอนแนบบอก …

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับอานิสงส์ของเมตตาในบทวิสุทธิมรรค โดยเน้นถึงความสำคัญของความเมตตาต่อผู้มีพระคุณ เช่น มารดาและบิดาที่เสียสละเพื่อเรา แม้แต่พี่น้องหรือบุคคลอื่นที่เคยดูแล ก็ได้ทำการอุปการะให

…สารฉะนั้น" ดังนี้ (เพราะฉะนั้น) ก่อนอื่น หมด พระโยคาวจร ได้พบใครสักคนที่น่าสงสาร (คือ) มีรูปร่างน่า เกลียด ถึงซึ่งความลำบากเต็มประดา ยากแค้นแสนเข็ญ เป็นคน กำพร้า (แถม) มือและเท้ากุด นอนอยู่ที่ศาลาคนอนาถา วา…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการตั้งอยู่ในฐานะแห่งกรุณา และการเห็นอกเห็นใจต่อผู้อื่น ความสำคัญของการแผ่กรุณาไปยังสัตว์มีความทุกข์ และการเข้าใจปัญหาของผู้อื่น โดยการเปรียบเทียบกับบุคคลที่มีชีวิตลำบาก การแผ่กรุณาไ

…ความในอุปมานั้น เรื่องมีว่า มีมณฑป หลังหนึ่ง (อยู่) ในที่ไม่สะอาด คราวนั้นบุรุษผู้หนึ่งมา (ที่นั่น) เกลียด ที่ไม่สะอาดนั้น จึงโหนมณฑปนั้นด้วยมือ (ทั้งสองข้าง) เกาะอยู่ที่ มณฑปนั้นราวกะถูกแขวนไว้ ครั้นแล้ว อ…

ในบทนี้กล่าวถึงอุปมาเกี่ยวกับการเกาะอิงในที่ไม่สะอาด โดยมีบุรุษสองคนที่เกาะมณฑปและคนที่ยืนอยู่ข้างนอกซึ่งไม่อาศัยในความไม่สะอาด เมื่อมีความรู้สึกว่าการเกาะอิงนั้นอาจนำไปสู่ความไม่ปลอดภัย นักปราชญ์จึงใ

…หนึ่ง คนกินมัน ร่าเริง เบิกบานใจ เกิดปีติโสมนัสก็มี (แต่) ในวันที่สองมันไหล ออก คนปิดจมูก เบือนหน้า เกลียด กระดาก อนึ่ง ในวันที่หนึ่ง คนยินดี ละโมบ ติดใจ สยบ กลืนมันลงไปก็มี แต่พอวันที่สอง เพราะค้างอยู่คืนเ…

บทความนี้กล่าวถึงผลของการย่อยอาหารที่ไม่ดีซึ่งอาจนำไปสู่โรคต่างๆ เช่น โรคลงแดงและโรคท้องร่วง โดยเน้นถึงความปฏิกูลที่เกิดจากการไหลออก และผลกระทบทางร่างกายที่ทำให้เกิดความไม่สบายหรือเจ็บป่วยจากการบริโภค

…ักทุจ์วิริยะเป็นต้น มือธิบว่า ไม่ทำลาย (วัตถูเหล่านั้น) เป็นลักษณะ: มันลำลือ (คือทำหน้านี้แสดงกริยา เกลียดชัง) แต่อีกดูแง่ทุจ์วิริยะมีลักษณะเป็นต้นเป็นรส มีความไม่ กระทำเป็นปิฏฐาน มีคุณธรรมมีศรัทธาริโตตัปปะ…

เนื้อหาหมุนรอบการทำความเข้าใจในวิสุทธิมรร โดยอธิบายถึงการปฏิบัติทางจิตใจ การใช้เมตตาและอุเบกขาเป็นเครื่องมือในการสงบจิต และการพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างสังขารและวิญาณ เพื่อให้เกิดการบรรลุธรรมตามหลักคำ

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 124 ก็ เบอรรถ คือ เกลียด ('ก็ ตู ปูจา จีวิด.' ก็ เป็น ไปในอรรถ คือ ปูจา จีวิดจู ๑๘๔๙.) นบ นบอรรถ คือ ดีติยาน อุ นบ นอ อาวุโส…

หน้าที่ 124 ของเล่ม 2 นี้เป็นการอภิปรายเกี่ยวกับธรรมที่พระพุทธเจ้าได้แสดงให้กับผู้มีอายุ และการตีความที่เชื่อมโยงกับแนวคิดในอดีต ทั้งยังมีการแสดงถึงการใช้ภาษาที่หลากหลายถึงความดี ความชั่ว ความบริสุทธิ

…น้อย." บทว่า ทรายมาโณ ได้แก่ กระดูกอยู่. บทว่า ชิวจูมานโณ ได้แก่ ผู้กลียดชังความเป็นภิษายนัน เหมือน เกลียดของสกปรกนั่น. บทว่า "กินวิตา ปฏฐามโนะ" เป็นต้น มีคำอธิบายดังนี้ว่า "หากเราพึงบอกคืน พระพุทธเจ้าเสีย,…

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์คำสอนทางพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับภิกษุและความหมายของบทต่างๆ ในการเข้าถึงความเข้าใจที่ลึกซึ้ง ทางศาสนา การละวางความยินดีและการวิเคราะห์คำสอนจากพระผู้มีพระภาค และการแสดงออกโดยบุค

…ยู่ที่คอ คือจุบุคคล ผู้เป็นข้าค้างคนนันเองนามว่าไว้ คือสวมไว้ที่คอ ฉันใด ภิกษุเหล่านั่น คืออัด ระอา เกลียดชังด้วยร่างกายของตน ฉันนั้นเหมือนกัน เป็นผู้ไรกระสะระงำร่างกายของตนเสีย เพราะเป็นผู้ปรารถนาความรักด้…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการแต่งตัวของหนุ่มๆ ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยท่านพระอุบาลีอธิบายถึงความสำคัญของการแต่งตัวในการแสดงออกถึงอารมณ์และสถานะต่างๆ การแต่งตัวมีบทบาทในการสร้างความรู้สึกและการรับรู้ตนเอง ขณ

…อาหารหนักเป็นเครื่องผู้นำอยู่บ่อยๆ ต้องรักษาพยาบาลอยู่บ่อยๆ ภิกษุ ทั้งหลาย ผู้ปฏิบูก็อยู่ ย่อมลำบาก เกลียดชัง คือถืออัดอยู่ ด้วยคิดว่า “เมื่อไหร่หนอ? พวกเราจักพ้นจากภิกษุอาพาธ" ถ้าภิกษุนั้น คิดว่า "อัดภาพนี…

ภิกษุไม่ควรยืนตนให้ตกไปอย่างเดียว และไม่ควรอดอาหารจนร่างกายอาพาธ การดูแลตัวเองสำคัญมาก มีการพูดถึงประเด็นการถนอมหรือรักษาสุขภาพ การอดอาหารไม่ควรทำอย่างรุนแรง ต้องมีการรักษาพยาบาลที่ดี หากภิกษุเห็นว่าต

…า อญ มีความว่า ความเป็นผู้ไม่ เป็นที่รัก อย่าได้มีแล้วแก่ข้าเจ้า อธิบายว่า " ข้ามเจ้าอย่าได้เป็นที่ เกลียดชัง คือ ไม่เป็นที่รักของท่าน หรือว่าท่านอย่าได้เป็นที่เกลียดชัง คือไม่เป็นที่รักของข้าเจ้า." บทว่า …

บทความนี้พูดถึงคำว่า 'ไม่เป็นที่รัก' ซึ่งมีความหมายที่ชัดเจนในพระพุทธศาสนา โดยการอธิบายเกี่ยวกับคำคำที่เกี่ยวข้อง เช่น การอ้อนวอน และอุปกรณ์ในการขอสิ่งของ รวมถึงคำที่ใช้ในการบรรยายเกี่ยวกับการโบกฉาบภู

…กับความทุกข์ ก. เมาความหวาด ข. ฟันหวาด ค. คิดบวก ง. กำจัดความกลัว ข้อ 4 ปัญหาจิตใจคืออะไร ก. โง่ ข. เกลียด ค. กร่อย ง. สุขภาพจิต ข้อ 5 บุคคลใดควรแสดงออกเป็นอย่างไร ก. ประมาณเผา เงาดะ ข. รักษาจิตใจ พุทธะ ค. …

กรมสุขภาพจิต กระทรวงสาธารณสุขได้เสนอคำถามและแนวทางในการดูแลสุขภาพจิต เช่น การเลือกอาชีพที่เหมาะสม การรักษาจิตใจตนเองผ่านการฝึกสมาธิและการคิดบวก ในยามที่เผชิญความทุกข์ ควรหาวัสดุที่เป็นประโยชน์เพื่อรับ