หน้าหนังสือทั้งหมด

กระแสแห่งกรรม (๒)
463
กระแสแห่งกรรม (๒)
กระแสแห่งกรรม (๒) ៤៦២ เทพธิดา แต่หลังจากนั้น พวกนางก็ต้องกลายเป็นเปรตผู้น่า เกลียดน่ากลัว เมื่อพวกนางจะต้องไปเสวยทุกข์ก็สั่งมิตตพินทุกะให้รออยู่ ที่นี้ อย่าไปไหนเพื่อจะได้เสวยสุขร่วม…
เรื่องราวนี้เกี่ยวกับเทพธิดาที่เมื่อเสวยสุขครบ ๗ วัน ต้องกลับไปเป็นเปรต โดยมีมิตตพินทุกะเดินทางต่อไปเรื่อยๆ จนไปพบกับยักษิณีที่แปลงกายเป็นแม่แพะ โดยมิตตพินทุกะไม่รู้ตัวเมื่อจับเท้าแพะทำให้ถูกสลัดตกไปท
การแปลคำในภาษามคธ
42
การแปลคำในภาษามคธ
…่งชราพยาธิมรณะ ท. ๔๕๒. ปรารภอย่างไร ? ปรารภอย่างนี้ว่า "ชน ท. ทั้งปวง มีชรา พยาธิมรณะเป็นธรรม (แต่) เกลียด ซึ่งมัน ท. ประมาท อยู่ ข้อนั้น ไม่สมควร แก่เรา, ควร อันเรา แสวงหา ซึ่ง อุบายเครื่องพ้น จากมัน ท. ๔๕…
ในเนื้อหานี้มีการศึกษาการแปลประโยคจากภาษาไทยเป็นภาษามคธ ซึ่งในภาษามคธมีการใช้คำที่มากกว่าภาษาไทย นอกจากนี้ยังมีการเสนอคำถามเกี่ยวกับการลงอาลปนะในที่ที่ควรลง โดยให้ผู้เรียนแปลประโยคต่างๆ ที่เสนอไว้ เช่
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - อานิสงส์เมตตา
178
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - อานิสงส์เมตตา
…"นัยว่าบุคคลผู้นี้เป็นมารดาในอดีตของเรา รักษา (เรา) อยู่ในท้อง ถ้วนทศมาส (คลอดแล้ว) ไม่ (แสดงอาการ) เกลียดสิ่งปฏิกูลทั้ง หลาย มีเยี่ยว ขี้ น้ำลาย และน้ำมูก เป็นต้น เช็ดได้ราวกะจันทน์แดง ให้ (เรา) นอนแนบบอก …
บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับอานิสงส์ของเมตตาในบทวิสุทธิมรรค โดยเน้นถึงความสำคัญของความเมตตาต่อผู้มีพระคุณ เช่น มารดาและบิดาที่เสียสละเพื่อเรา แม้แต่พี่น้องหรือบุคคลอื่นที่เคยดูแล ก็ได้ทำการอุปการะให
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - การแผ่กรุณา
202
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - การแผ่กรุณา
…สารฉะนั้น" ดังนี้ (เพราะฉะนั้น) ก่อนอื่น หมด พระโยคาวจร ได้พบใครสักคนที่น่าสงสาร (คือ) มีรูปร่างน่า เกลียด ถึงซึ่งความลำบากเต็มประดา ยากแค้นแสนเข็ญ เป็นคน กำพร้า (แถม) มือและเท้ากุด นอนอยู่ที่ศาลาคนอนาถา วา…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการตั้งอยู่ในฐานะแห่งกรุณา และการเห็นอกเห็นใจต่อผู้อื่น ความสำคัญของการแผ่กรุณาไปยังสัตว์มีความทุกข์ และการเข้าใจปัญหาของผู้อื่น โดยการเปรียบเทียบกับบุคคลที่มีชีวิตลำบาก การแผ่กรุณาไ
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑
264
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑
…ความในอุปมานั้น เรื่องมีว่า มีมณฑป หลังหนึ่ง (อยู่) ในที่ไม่สะอาด คราวนั้นบุรุษผู้หนึ่งมา (ที่นั่น) เกลียด ที่ไม่สะอาดนั้น จึงโหนมณฑปนั้นด้วยมือ (ทั้งสองข้าง) เกาะอยู่ที่ มณฑปนั้นราวกะถูกแขวนไว้ ครั้นแล้ว อ…
ในบทนี้กล่าวถึงอุปมาเกี่ยวกับการเกาะอิงในที่ไม่สะอาด โดยมีบุรุษสองคนที่เกาะมณฑปและคนที่ยืนอยู่ข้างนอกซึ่งไม่อาศัยในความไม่สะอาด เมื่อมีความรู้สึกว่าการเกาะอิงนั้นอาจนำไปสู่ความไม่ปลอดภัย นักปราชญ์จึงใ
ความปฏิกูลและผลของการย่อยอาหาร
12
ความปฏิกูลและผลของการย่อยอาหาร
…หนึ่ง คนกินมัน ร่าเริง เบิกบานใจ เกิดปีติโสมนัสก็มี (แต่) ในวันที่สองมันไหล ออก คนปิดจมูก เบือนหน้า เกลียด กระดาก อนึ่ง ในวันที่หนึ่ง คนยินดี ละโมบ ติดใจ สยบ กลืนมันลงไปก็มี แต่พอวันที่สอง เพราะค้างอยู่คืนเ…
บทความนี้กล่าวถึงผลของการย่อยอาหารที่ไม่ดีซึ่งอาจนำไปสู่โรคต่างๆ เช่น โรคลงแดงและโรคท้องร่วง โดยเน้นถึงความปฏิกูลที่เกิดจากการไหลออก และผลกระทบทางร่างกายที่ทำให้เกิดความไม่สบายหรือเจ็บป่วยจากการบริโภค
วิสุทธิมรร แปล ภาค ๓ ตอน ๑
85
วิสุทธิมรร แปล ภาค ๓ ตอน ๑
…ักทุจ์วิริยะเป็นต้น มือธิบว่า ไม่ทำลาย (วัตถูเหล่านั้น) เป็นลักษณะ: มันลำลือ (คือทำหน้านี้แสดงกริยา เกลียดชัง) แต่อีกดูแง่ทุจ์วิริยะมีลักษณะเป็นต้นเป็นรส มีความไม่ กระทำเป็นปิฏฐาน มีคุณธรรมมีศรัทธาริโตตัปปะ…
เนื้อหาหมุนรอบการทำความเข้าใจในวิสุทธิมรร โดยอธิบายถึงการปฏิบัติทางจิตใจ การใช้เมตตาและอุเบกขาเป็นเครื่องมือในการสงบจิต และการพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างสังขารและวิญาณ เพื่อให้เกิดการบรรลุธรรมตามหลักคำ
อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 124
125
อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 124
ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 124 ก็ เบอรรถ คือ เกลียด ('ก็ ตู ปูจา จีวิด.' ก็ เป็น ไปในอรรถ คือ ปูจา จีวิดจู ๑๘๔๙.) นบ นบอรรถ คือ ดีติยาน อุ นบ นอ อาวุโส…
หน้าที่ 124 ของเล่ม 2 นี้เป็นการอภิปรายเกี่ยวกับธรรมที่พระพุทธเจ้าได้แสดงให้กับผู้มีอายุ และการตีความที่เชื่อมโยงกับแนวคิดในอดีต ทั้งยังมีการแสดงถึงการใช้ภาษาที่หลากหลายถึงความดี ความชั่ว ความบริสุทธิ
บทวิเคราะห์คำสอนทางพระพุทธศาสนา
104
บทวิเคราะห์คำสอนทางพระพุทธศาสนา
…น้อย." บทว่า ทรายมาโณ ได้แก่ กระดูกอยู่. บทว่า ชิวจูมานโณ ได้แก่ ผู้กลียดชังความเป็นภิษายนัน เหมือน เกลียดของสกปรกนั่น. บทว่า "กินวิตา ปฏฐามโนะ" เป็นต้น มีคำอธิบายดังนี้ว่า "หากเราพึงบอกคืน พระพุทธเจ้าเสีย,…
เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์คำสอนทางพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับภิกษุและความหมายของบทต่างๆ ในการเข้าถึงความเข้าใจที่ลึกซึ้ง ทางศาสนา การละวางความยินดีและการวิเคราะห์คำสอนจากพระผู้มีพระภาค และการแสดงออกโดยบุค
การแต่งตัวและอารมณ์ในพระพุทธศาสนา
11
การแต่งตัวและอารมณ์ในพระพุทธศาสนา
…ยู่ที่คอ คือจุบุคคล ผู้เป็นข้าค้างคนนันเองนามว่าไว้ คือสวมไว้ที่คอ ฉันใด ภิกษุเหล่านั่น คืออัด ระอา เกลียดชังด้วยร่างกายของตน ฉันนั้นเหมือนกัน เป็นผู้ไรกระสะระงำร่างกายของตนเสีย เพราะเป็นผู้ปรารถนาความรักด้…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการแต่งตัวของหนุ่มๆ ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยท่านพระอุบาลีอธิบายถึงความสำคัญของการแต่งตัวในการแสดงออกถึงอารมณ์และสถานะต่างๆ การแต่งตัวมีบทบาทในการสร้างความรู้สึกและการรับรู้ตนเอง ขณ
ปฐมมันปลาสุกอกแผล ภาค ๑ - หน้าที่ 129
130
ปฐมมันปลาสุกอกแผล ภาค ๑ - หน้าที่ 129
…อาหารหนักเป็นเครื่องผู้นำอยู่บ่อยๆ ต้องรักษาพยาบาลอยู่บ่อยๆ ภิกษุ ทั้งหลาย ผู้ปฏิบูก็อยู่ ย่อมลำบาก เกลียดชัง คือถืออัดอยู่ ด้วยคิดว่า “เมื่อไหร่หนอ? พวกเราจักพ้นจากภิกษุอาพาธ" ถ้าภิกษุนั้น คิดว่า "อัดภาพนี…
ภิกษุไม่ควรยืนตนให้ตกไปอย่างเดียว และไม่ควรอดอาหารจนร่างกายอาพาธ การดูแลตัวเองสำคัญมาก มีการพูดถึงประเด็นการถนอมหรือรักษาสุขภาพ การอดอาหารไม่ควรทำอย่างรุนแรง ต้องมีการรักษาพยาบาลที่ดี หากภิกษุเห็นว่าต
การไม่เป็นที่รักและการขอสิ่งของในพระพุทธศาสนา
103
การไม่เป็นที่รักและการขอสิ่งของในพระพุทธศาสนา
…า อญ มีความว่า ความเป็นผู้ไม่ เป็นที่รัก อย่าได้มีแล้วแก่ข้าเจ้า อธิบายว่า " ข้ามเจ้าอย่าได้เป็นที่ เกลียดชัง คือ ไม่เป็นที่รักของท่าน หรือว่าท่านอย่าได้เป็นที่เกลียดชัง คือไม่เป็นที่รักของข้าเจ้า." บทว่า …
บทความนี้พูดถึงคำว่า 'ไม่เป็นที่รัก' ซึ่งมีความหมายที่ชัดเจนในพระพุทธศาสนา โดยการอธิบายเกี่ยวกับคำคำที่เกี่ยวข้อง เช่น การอ้อนวอน และอุปกรณ์ในการขอสิ่งของ รวมถึงคำที่ใช้ในการบรรยายเกี่ยวกับการโบกฉาบภู
แนวทางการดูแลสุขภาพจิต
77
แนวทางการดูแลสุขภาพจิต
…กับความทุกข์ ก. เมาความหวาด ข. ฟันหวาด ค. คิดบวก ง. กำจัดความกลัว ข้อ 4 ปัญหาจิตใจคืออะไร ก. โง่ ข. เกลียด ค. กร่อย ง. สุขภาพจิต ข้อ 5 บุคคลใดควรแสดงออกเป็นอย่างไร ก. ประมาณเผา เงาดะ ข. รักษาจิตใจ พุทธะ ค. …
กรมสุขภาพจิต กระทรวงสาธารณสุขได้เสนอคำถามและแนวทางในการดูแลสุขภาพจิต เช่น การเลือกอาชีพที่เหมาะสม การรักษาจิตใจตนเองผ่านการฝึกสมาธิและการคิดบวก ในยามที่เผชิญความทุกข์ ควรหาวัสดุที่เป็นประโยชน์เพื่อรับ
ข้อสอบความคิดและอารมณ์
328
ข้อสอบความคิดและอารมณ์
…ีดำ ง. สุขภาพดี ข้อ 6. ภาพ ใน ความ คิด สะท้อน ออกมา เป็น คำ คำ ผัน ๆ คือ อะไร ? ก. กลัว ข. เกลียด ค. ชอบ ง. กลัว ข้อ 7. เป็น เรื่องราว เกี่ยว กับ คำ คำ ที่ คิด คิด ว่า เป็น เรื่อง ว่า คือ …
…ดขึ้น ซึ่งสำคัญต่อการทำความเข้าใจตนเอง รวมถึงการตั้งคำถามเกี่ยวกับความรู้สึกต่างๆ เช่น ความกลัว ความเกลียด และอื่นๆ เนื้อหาช่วยให้สามารถพัฒนาความเข้าใจในด้านจิตใจและอารมณ์ได้ดีขึ้น สามารถศึกษาเพิ่มเติมได้ที…
สมุนไพรตำกฤ ฌา - วิญญักษ์และการใช้ประโยชน์
213
สมุนไพรตำกฤ ฌา - วิญญักษ์และการใช้ประโยชน์
…สติ โน อมาหาก อปลายโท ภูมิ์ กรีสุดติ๊ด วาว ววดา ราชยูตดหา พทโท คาโม ฯ กาโม จ ปฏิญาณขامิคมปฏิญาณ่อะ เกลียดติ๊ด สุมกุล ฯ ตนควี่ เกณิ ฯ นิินิณนคามิวิ สวลุณานทิริ ะ ฯ ตติ ฯ ฯ ตคอว พูนธนฐาน ฯ [330] น ภิกวา ลิช…
บทความนี้เป็นการเสนอข้อมูลเกี่ยวกับสมุนไพรตำกฤ ฌา และวิญญักษ์ อดุกาใน โดยกล่าวถึงการใช้ประโยชน์จากสมุนไพร รวมถึงลักษณะเฉพาะและคุณสมบัติของสมุนไพรที่มีความสำคัญในวัฒนธรรมไทย ข้อมูลในบทความนี้มีเป้าหมาย
บทสนทนาระหว่างพระปุณณะและพระผู้มีพระภาค
182
บทสนทนาระหว่างพระปุณณะและพระผู้มีพระภาค
…รง ข้าพระองค์จักมีความคิดในข้อนั้นอย่างนิจ "มีอยู่แล้ว พวกสาวกของพระผู้มีพระภาคอึดอัดอยู่ ระอายอยู่ เกลียดอยู่ ด้วยกายและด้วยชีวิต ย่อมแสดงหา ศรัทธากันจะบ้างเสีย (ซึ่งชีวิต) ศรัทธากันจะบ้างเสีย (ซึ่งชีวิต) …
บทสนทนานี้เน้นความสำคัญของศรัทธาในชีวิต โดยพระปุณณะมีสงสัยเกี่ยวกับการเกิดใหม่และการใช้ชีวิตตามคำสอนของพระผู้มีพระภาค พระผู้มีพระภาคได้ชี้ให้เห็นถึงความสงบและการมีความตั้งใจในการใช้ชีวิตเพื่อให้มีความ
การแสดงทัศนอสังอารัญในพระพุทธศาสนา
183
การแสดงทัศนอสังอารัญในพระพุทธศาสนา
…ะหมายเอาการแสดงทัศนอสังอารัญอ์นำเสีย (ซึ่งชีวิต) ของพวกภิกษูผู้ฟังลูกกวาด. ในวัคเดแห่งตนปาราชิกแล้ว เกลียดอยู่ด้วยอัตภาพ ซึ่งกล่าวนั่น. ขึ้นติพึงทราบว่า_ทม_ในบทราว_ทม_ปุจฉเมน_นี้. คำว่า_อุปสม_ก็เป็นไวรวุของ…
การแสดงทัศนอสังอารัญในพระพุทธศาสนานั้นมีความสำคัญในการสื่อสารความหมายเกี่ยวกับสัตว์ที่นำชีวิตไป ซึ่งสื่อถึงการเสียสละและการเข้าใจในชีวิตของภิกษูที่ฟังคำสอน เกิดจากการตีความวรรณกรรมในพระธรรมศาสนา โดยเฉ
พระราชาและการคืนฐานนคร
246
พระราชาและการคืนฐานนคร
…่สรึระของภูติโกนนัน." มนุษย์เหล่านี้แม้ ทั้งหมด พร้อมกับพระราชา ได้ทำเหมือนอย่างนั้นแล้ว. ของอันน่า เกลียดทั้งหลายมีเท่ะเป็นต้น ลาดทัวร์สรึระของคาบสบ. ส่วนเสนาบดี ได้สัตย์ (เรื่องนี้) ภายหลังทั้งหมด จึงรีบไ…
เนื้อหานี้เล่าเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่พระราชาได้คืนฐานนครให้แก่หญิงแพทยา จากการทำกรรมดีและการทำพระให้ตกลงที่สรึระของคาบสบั นอกจากนี้ยังมีการพูดคุยระหว่างปูโรหิตและหญิงแพทยาเกี่ยวกับความสำเร็จในการคืนฐานน
มังคลิดที่ปืนเปล เล่ม ๒
342
มังคลิดที่ปืนเปล เล่ม ๒
…ดำรงการครองเรือนอยู่ได้. ด้วยเหตุนี้น พระผูมพระภาค จึงตรัสไว้ในศิลาสุตว่า "ผู้กลับในกลางวันเป็นปกติ เกลียดการลูกขึ้น ในกลางคืน มากเป็นนิสัย เป็นนักลง ไม่อาจ ครองเรือนใต้เลย." ๑. ชาตกฏกถา ๑/๓๕. ๒. ที่ ปฏิ. …
บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำงานและรักษาความสัมพันธ์ในสังคม โดยการบำรุงรักษาความสัมพันธ์นั้นสำคัญต่อการดำรงชีวิตและการเป็นเศรษฐี เนื้อเรื่องยังยกตัวอย่างการทำงานของพระมหาติสสเรนะที่ทำการอุตสาหะ และอธ
พระธรรมปิฎก ถามอาจารย์ภาค ๑๗ หน้า 29
31
พระธรรมปิฎก ถามอาจารย์ภาค ๑๗ หน้า 29
…ยหีรและโอทัตปะ เป็นอยู่อย่าง เพราะเขาไม่กล่าวว่า "มารดาของเรา" เป็นดัง กะหญิงผู้ไม่มารดาเป็นดังนั้น เกลียดปิงอิ้อที่เกิดขึ้นโดยไม่ ชอบธรรมดูถูก สงหา (ไจ้) โดยธรรมโดยเสมอ เที่ยว บินตามดวงลำดับตรอก สำเร็จชีวิ…
ข้อความจากพระธรรมปิฎกนี้อธิบายถึงความสำคัญของการทำปฏิญาณในการดำเนินชีวิต ซึ่งผู้คนที่มีความรับผิดชอบจะมีการประกอบกิจกรรมที่ดีและสร้างสรรค์ โดยกล่าวถึงการเล่นไปอย่างไม่ตั้งใจและผลกระทบที่เกิดขึ้นจากการ