เกิด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 248 / 358

…มเทสนาของ พระอัครสาวกผู้นั่งบนอาสนะที่ ๒ แห่งพระพุทธเจ้าทั้งหลาย ตั้งอยู่ใน สาวกาบมีญาณแสดงธรรมอยู่ เกิดความคิดขึ้นว่า "โอหนอ! แม้เรา พึงได้รับบูชาพระสาวกูนี้ได้รับในสนานของพระพุทธเจ้า ผู้จะ บังเกิดในอนาค…

ในหน้า 146 ของพระฐัมมปุฑฺเฒผาแปล ภาค ๑ กล่าวถึงเหตุการณ์ที่เริ่มต้นเมื่อพระธรรมเทสสนา พระศาสดาประทานคำสอน โดยมีผู้ที่สามารถบรรลุพระอรหัตได้และความฟุ้งซ่านของสงสาคบที่ทำให้เขาไม่สามารถบรรลุได้ โดยมีการ

…ศาสดา ตรัสพระพุทธวจนอย่างนั้นแล สองพระอัคร-สาวกถวายบังคมพระภูมิพระภาค ทูลเล่าเรื่องอันเป็นปัจจุบัน (เกิดขึ้นเฉพาะหน้า) ทั้งหมดว่า "ข้าแต่องค์พระองค์ผู้เจริญ (ครั้ง) ข้าองค์ ยังเป็นผู้รองเรือนอยู่ปฏูมุทรพบ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าที่ตรัสเกี่ยวกับการสั่งสอนและประสบการณ์ของอัครสาวกสองพระองค์ที่ต้องการนำคนไปสู่สิ่งดีงาม โดยมีการพูดคุยเกี่ยวกับการบูชาพระศาสดาและอุปัชฌาย์ที่มีบทบาทในการนำคนเข้าสู่ธรรม.

…จำปาพนธ์ ขอนิดน่ะมวดแล้ว ไปยังที่สำนักอยู่ กล่าวว่า "มาเดิ พ่อ เราจำไป" พูดช่องนั้นตอบว่า "ท่านจงไป เกิด, ข้าพเจ้าไม่ไป." ตามนั้น นายกัปกะ อ้อนวอนพนั้น แล้ว ๆ ล่าวว่า "เราจะยังพานั้นซึ่งไม่ปรารถนาจะไปก็กล…

…พเจ้าได้ข้อมูลจากบทสนทนาที่นำเสนอมุมมองการทำกรรมและการอยู่ร่วมกันในชีวิต เช่นเดียวกับความยากลำบากที่เกิดขึ้นในการเดินทาง โดยการสื่อสารนี้นำเสนอชัดเจนถึงประเด็นความสัมพันธ์ระหว่างการกระทำและผลที่ตามมา, มีก…

…ไม่เคยเห็นเลย." พระศาดา ครุวว่า "ภาพุทั้งหลาย เขาม่ำสุกรตลอด ๓ วันนี้ หามได้ อันผลที่เหมาะสมด้วยกรรมเกิดขึ้นแล้วแก่เขา, ความแร็วร้อน ในเมื่อม่านรบากแก่เขาเป็นทีเดียว, ด้วยความร้อนไม้ เบาร้อนเหมือนหมูเที่ย…

…ารมณ์ของภิกษุ โดยมีการกล่าวถึงการทำบาปและเศร้าโศกในโลก พระศาดาได้อภิปรายเกี่ยวกับการประมาทและกุศลที่เกิดจากการตอบสนองต่อความเศร้า ทั้งนี้ยังมีการเกี่ยวโยงความรักในจิตของมนุษย์ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า.

… "พวงดอกไม้นั้น ห้อยร่างเชิ้ง มาจากภิกษุ เราจะไปสุภามพุทธ, พวกเจ้าอธิษฐานเลย, พวกเจ้า มีกามปรารถนาจะเกิดในสำนักเรา ก็เช่นทำบุญทั้งหลาย ตามทำนอง ที่เราทำแล้วเกิด" ดังนี้แล้ว ทำกาล ดำรงอยู่บนรอดที่มาจากภิกษ…

ในหน้าที่นี้มีการสนทนาระหว่าง นบุตร และพ่อเกี่ยวกับการเห็นพวงดอกไม้และการเกิดในสำนักการทำบุญ จากมุมมองทางธรรมที่สำคัญในพุทธศาสนา พูดถึงที่ที่พระโพธิสัตว์ประทับและแนวทางปฏิบัติเพ…

…ม จึงกล่าว กับเทวดาเหล่านั้น. ฅ. อย่างนั้นหรือ ? พระเจ้าข้า. ฃ. อย่างนั้น ภิกษุทั้งหลาย. ฏ. บัดนี้บาเกิดแล้ว ณ ที่ไหน ? ศ. ในภาพลัด ภิกษุทั้งหลาย. ฐ. ข้าแต่พระองค์ผู้จังเจริญ อาสานั้น เที่ยวชื่นชมในท่ามก…

ในบทนี้ พระธรรมท่านธีรญาได้กล่าวถึงการฟังธรรมและการทำบุญ ซึ่งมีการสนทนาระหว่างอาสาและพระศาสดา มีการแสดงถึงความสำคัญของการทำบุญและการบันเทิงในทั้ง 2 โลก โดยมีการพูดถึงการไม่ประมาทในชีวิตและผลของกรรมที่

…มมปัฏิฐิผูกเขาคาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 183 ตรัสแย้งว่า "ถึงท่านทั้ง ๒ ก็ยังไม่ทรงทราบ, ธรรมาคัปถ์ ย่อม เกิดขึ้นในฤดูทองคำ ประมาณศกก่อน." "ได้ยินว่า บรรดากษัตรย์ ๑ องค์นั้น วันหนึ่ง กินพิณกุมาร ทรงเห็นเขาบนข้…

…ยเกี่ยวกับการเห็นและประสบการณ์ของกษัตริย์ภายในพระพุทธศาสนา โดยมีการนำเสนอว่าบางท่านมีความเข้าใจในการเกิดขึ้นของสิ่งต่าง ๆ ที่เกิดในบริบทของตนเอง โดยเฉพาะการเปรียบเทียบระหว่างกระบวนการและผลลัพธ์ในการบริโภค…

ประโยค - พระธัมปทัฏฐิฤทธิ์ ถามคำถามทั้ง ๑ หน้า ที่ 184 ของลูก จักผนวชไซร้, ลูกจงวชพร้อมด้วยท้าวเธอเกิด," จริงเจ้า ไปเฝ้าพระเจ้าทักทัยนั่น ทูลว่า "สายาย การบวชของหมอฉัน เนื่อง ด้วยพระองค์" ดังนี้แล้ว ไ…

พระธัมปทัฏฐิฤทธิ์ได้ถามคำถามที่สำคัญเกี่ยวกับการบวช โดยลูกได้รับพระราชทานอนุญาตจากพระเจ้าทักทัย และได้บวชพร้อมกับกษัตริย์ทั้ง 6 ได้แก่ ภักดีอากราช อนุทชา อาณนัน ภู สิมพละ และเทวทัต เรื่องราวได้แสดงถึง

…ทัตแสดงฤทธิแก่อตสัตว์ฤาชมภาว] ในกาลต่อมา เมื่อพระศาสดาประทับอยู่ในกรุงโกสัมพี ลาดแลลักษณะเป็นอัมพกา เกิดขึ้นแต่พระตกดพรอด้วยพระสงฆ์สาวก มนุษย์ทั้งหลายในกรุงโกสัมพีนี้ มีมือถือผ้าและสักการะเป็นต้น เข้าไปสู…

…ยังหวังจะได้สักการะและความโลภจากผู้คน นอกจากนี้พระศาสดาผู้ทรงปู้เหล่านี้มีบทบาทสำคัญในโศกนาฏดิถี และเกิดการพัฒนาของพระธรรมและอริยะสงฆ์ต่างๆ ที่จะกระจายไปทั่ว.

…ะผู้มีพระภาค วันจากกฎหมายสูงสุด พระเถระกราบทูลความนั้นแด่พระผู้มีพระภาค, พระศาคตรง ทราบความนั้นแล้ว เกิดธรรมสังเวช ทรงปริวิตกว่า "เทวทัต ทำกรรมเป็นเหตุให้ตนใหมในเวส อันเกี่ยวถึงความฉิบหายแก่สัตว์- โลกทั้ง…

เนื้อหากล่าวถึงการกระทำของเทวทัตที่มีเจตนาทำลายสงฆ์ และการสนทนาระหว่างพระอานนท์กับพระองค์เกี่ยวกับคุณค่าของกรรม และการทำอุบาสถ โดยมีการเน้นถึงความสำคัญของการกระทำที่เป็นประโยชน์และมีผลดีต่อชนทั้งหลาย

…่งไม้งหลาย ได้ เที่ยวไปแล้วหนอ ที่ผมไม่อีอปีเป็นไม้แห้ง ไม่มีแก่น, ภายหลัง มาถึงไม้ตะเคียนที่มีแก่น เกิดแล้ว ได้ทำลายของศิระแล้ว" และว่า "ไข่ของท่าน ไหลออกแล้ว, กระมอมของท่าน อันช่างเหียยบแล้ว, ซีโครง ทุ…

…รารถนาและอดีตกรรมของพระเทวทัต โดยมีการพูดถึงไม้ตะเคียนและอุปมาอุปไมยเกี่ยวกับชีวิตและกรรมที่ส่งผลให้เกิดผลลัพธ์ที่ต้องแบกรับผลของการกระทำ โดยสอดแทรกคำสอนทางพุทธศาสนาและการพัฒนาตนเองในรูปแบบต่างๆ เชื่อมโยง…

…จ้าขั้นนั้น ผู้ เป็นบุคคลเลิศ เป็นเทพพี เอาสารดี ฝีปานรช. มีพระจักษุรอบคอบ มีพระลักษณะ (แต่ละอย่าง) เกิดด้วยบุญตั้งร้อย ว่าเป็นที่พึง ด้วยกระดูกเหล่านี้ พร้อมด้วยลมหายใจ." นว่านั้น พระตาฎคาถาจำรงแห่งฐานะน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าใกล้พระเจดวนและการอาบน้ำในสระโบชรณ์ของพระสาวก โดยเฉพาะการที่พระเทวตลงจากที่นั่งและกล่าวถึงความเลิศของพระพุทธเจ้า รวมถึงการให้บวชของพระตาฎคาถา ซึ่งเป็นการย้ำถึงความสำคัญของการทำก

…งดังนั้น) ก็จะสามารถกำปัจจัยแห่ง ภพต่อไปได้" เพราะฉะนั้นนั่น พระศาสดาจึงโปรดให้เธอรวมแล้ว [พระเทวทัตเกิดในเวสฏิวัตรด้วยเหลาวเหล็ก] จริงอยู่ พระเทวทัตนั้น จักเป็นพระปัจเจกพุทธเจา นามว่า อัญฺสสระ ในที่สุดแห…

บทความนี้สำรวจความเป็นจริงของพระเทวทัต ผู้ที่ประพฤติผิดในพระพุทธเจ้าและบทเรียนที่เกิดขึ้นจากการกระทำของเขา ในช่วงเวลาก่อนหน้านั้นพระเทวทัตได้มีพฤติกรรมที่ไม่ไว้วางใจและในที่สุดส่งผลให้เ…

…พฤฒู ๗. กุฎิ ด ศัพท์ เมือ่อเข้าเป็นสมณะ ให้เปล่ง กุฎิ เป็น ๑, และ ๗,๙ เช่น กุฎิธี (กุฎิ อนันต์สุธิ เกิด หรือ กุฎิสุ โก) บ้อน วิญาโณ หรือ วิวิฺ วิธ ฏ ยมิด ยอดิยม กามรามายสมาท ๖ ชนิด ๑. วิสสนุพนฺทา คือกาม…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำและหลักไวยากรณ์ในภาษาไทย เช่น การใช้คำที่แสดงถึงการเปรียบเทียบและการเชื่อมโยงความหมายของศัพท์. อธิบายการสร้างคำในรูปแบบต่าง ๆ เพื่อเข้าใจการสื่อสารที่ถูกต้องในภาษาไทย. รา

…สนะอยู่หลังมึน เช่น ฉนฺทะได (กิญฺญู) วิ. ฉนฺทะ ไชยา ยสุ โส ฉนฺทะได (กิญฺญู) อ. นั่นๆ ของกิญฺญูใด เกิดขึ้นแล้ว อ. กิญฺญูนั้นชื่อว่า มีฉนฺทะเกิดแล้ว เป็น ฉนฺทะอันเกิดแล้ว เป็น ฉนฺทะอันเกิดต่อกรณา หฤทุฉนฺ…

บทเรียนบาลีนี้เน้นการเข้าใจในไวยากรณ์และคำศัพท์สำคัญที่เกี่ยวข้องกับภาษา โดยมีตัวอย่างการใช้คำต่างๆ รวมทั้งคำอธิบายเพื่อให้ผู้เรียนเข้าใจถึงความหมายและการใช้งานได้อย่างถูกต้อง ตัวอย่างพรั่งพร้อมนำเสนอ

…ุ ท. เหล่านั้น อี๋วา ไม่มีอาสะ อนาลโย (ภกุญ) ว. นาฎิ อาลโย ตสฺสติ อนาลโย (ภกุญ) อ. อาลัย ย่อมไม่มี เกิดกุ่งนั่น เพราะเหตุนี้ อ. วิญญูนั้น อี๋วา ไม่มีอัยย ก ปัจจัย เมื่อสำเร็จเป็นสมบูรณ์แล้ว ก ปัจจัย ได้…

เนื้อหาเกี่ยวกับแบบเรียนบาลีเด่นชัดในส่วนของคำสำคัญ เช่น อนุคฺโภ อเธกุโก และอื่นๆ รวมถึงคำอธิบายเกี่ยวกับความหมายและนิยามของแต่ละคำเพื่อความเข้าใจที่ลึกซึ้งขึ้นเกี่ยวกับภาษาบาลีและการศึกษาในเชิงพุทธศา

…่า น้ำผด ลง ณ ปัจจัย มิรุลำลีเป็น คกลาว่า ย้อมฉับด้วยผ้าคือ จะเห็นได้ว่า กลาว เมื่อสำเร็จเป็น คกลาว เกิดความหมายพิเศษขึ้นมาใหม่ ณ ปัจจัยเป็นประโยชน์ณอุตกุลแก่ทานอย่างจึงเรียกว่าตัณฌิต ความแตกต่างตัณฌิตกับ…

บทที่ ๓ ของหนังสืออภิปรายเรื่องตัณฌิต ซึ่งเป็นการสร้างคำใหม่ในภาษาบาลีโดยมีการลงปัจจัยแทนศัพท์ ตัณฌิตจะแตกต่างจากสมาส เนื้อหายังชี้แจงถึงชนิดของตัณฌิตที่แบ่งออกเป็นสามัญตัณฌิต, ภาวัตตัณฌิต, และอัยยตัณ

…ยู่ ที่บวชลูกกัน, เราจงอยู่ที่บวชนี้; แต่จักรวมกัน ในวันอุโบสถทุกเดือน." ครั้งนั้นพระอาบาสัง ๒ นั้น เกิดมีความคำร้อนอย่างนี้ว่า "แม่เมื่อเป็นเช่นนี้ ความคุคลิดล้วด้วย คณะเทียว จักมีแกเราทั้งหลาย, ท่านจงจุ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการถือเพศบวชของพระอริยสงฆ์ ที่ทำการลงมือเพื่อแสวงหาความสงบและละทิ้งโลกียะ โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของการอยู่แยกกันในการบวช แต่รวมกันในวันอุโบสถ เพื่อเฉลิมฉลองและเป็นการสร้างความ

…มนต์บทนี้แล้ว ช่างนายฝง ย่อม่น้อมหลัง เข้ามา," แล้วกล่าวว่า "สิ่งใด อันท่านชอบใจ. ท่านพึงทำสิ่งนั้น เกิด " ไหว้พระคามสมแล้ว ก็หลีกไป. พระดาม สรามนต์บทสำหรับใส่ช่าง ดีดสายพิณสำหรับใส่ช้าง ยังช่างให้หนีไปอย…

เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงการบทสนทนาระหว่างบูรษและพระผู้เป็นเจ้าเกี่ยวกับการที่ช่างไม่ควรมาทำงาน โดยบอกวิธีสอนช่างเกี่ยวกับการดีดสายพิณและพูดถึงพระเจ้าและพระราชาในกรุงโกลกัสพี มีการพูดถึงการใส่พระขำมงค์และอ

…งและพระฉามรงค์นั้นได้ หมดความกินเหน่งใจ จึงเปิดประตู อภิเลขกุมารนั้นไว้ในราชสมบัติแล้ว นี่เป็นเรื่องเกิดแก่พระเจ้าท่านก่อน. [สองฝ่ามือเดินทางไปหาชีพล] ก็เมื่อภูทิกภัย เกิดแล้วในแคว้นอัลกัปปะ ชายผู้นั้น สื…

เนื้อหาเน้นบทบาทของพระเจ้าแผ่นดินโดยสัมเชื่อสาย และการต่อสู้ของมารดาที่มีความอ่อนโยนใจในยามวิกฤต โดยเน้นเหตุการณ์ในแคว้นอัลกัปปะที่มีความยากลำบาก ฉะนั้น การตัดสินใจของมารดาที่จะไม่ทิ้งลูกที่มีชีวิตท่า