เด็ก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 49 / 83

…ปุริเสสุ อา. ปุริส ปุริสา ศัพท์ที่เป็น อ การันต์ เช่นนี้ แจกเหมือน ปุริส อาจริย อาจารย์ ชน ชน กุมาร เด็ก ตุรค ཊྛཏྟཱ ม้า ขตฺติย กษัตริย์ เถน ขโมย คณ หมู่ ทูต ทูต โจร โจร ธช ธง วณ มหรสพ นร คน

เนื้อหาในบทนี้จะกล่าวถึงการแจกอิตถีลิงค์และนปัสกลิงค์ในบาลีไวยากรณ์ พร้อมการแจกศัพท์ที่เป็น อ การันต์ เช่นเดียวกับ ปุริส ทำให้ผู้เรียนเข้าใจการใช้งานในบริบทต่างๆได้ดียิ่งขึ้น โดยแสดงตัวอย่างศัพท์ในแต่

…รันต์ เช่นนี้ แจกเหมือน กญญา อจฉรา นางอัปสร ตารา ดาว อาภา รัศมี ถ กา ถุง อิกฺขณิกา หญิงแม่มด ทาริกา เด็กหญิง อีสา งอนไถ โทลา ชิงช้า อุกกา คบเพลิง ธารา ธารน้ำ อูกา เล็น นารา รัศมี เอสิกา เสาระเนียด ปญฺญา ป…

บทนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับการใช้คำในบาลีโดยเสนอคำศัพท์และตัวอย่างที่เกี่ยวข้อง ตั้งแต่คำพื้นฐาน เช่น นางอัปสร ดาว รัศมี จนถึงวิธีการเปลี่ยนวิภัตติและการันต์ เพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจในหลักการและวิธีการต

… นาริยา นาริย์ นารีสุ สุ อา. นาริ นาริโย นารี ศัพท์ที่เป็น อี การันต์ เช่นนี้ แจกเหมือน นารี กุมารี เด็กหญิง ปฐวี แผ่นดิน ฆรณี หญิงแม่เรือน มาตุลานี ป้า, น้า ถี หญิง วีชนี พัด ธานี เมือง สิมพลี ไม้งิ้ว [๕…

…ี่เกี่ยวข้องกับเพศหญิง เช่น นาริยา และคำที่มีการการันต์ อธิบายถึงการใช้ในประโยค เช่น กุมารีที่แปลว่าเด็กหญิง รวมถึงการแจกแจงการเปลี่ยนแปลงของอักษรในรูปแบบต่าง ๆ ในบริบทของการศึกษาบาลีเพื่อให้เข้าใจลักษณะเ…

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา - หน้าที่ 45 นั้น ๆ อนึ่ง เมื่อใด เด็กเล็ก ๆ พวกนั้นถูกพวกญาติชักนำว่า พวกเจ้า จงให้ จงไหว้ ย่อมปฏิบัติอย่างนั้น เมื่อนั้น จิตดวงที่ 4 ย่อ…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาจิตและอภิธรรมตามศาสตร์ทางพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงแนวทางในการนับจิตตามบุญกิริยาวัตถุ รวมถึงวิธีการจำแนกจิตในระดับต่างๆ และแนวคิดเกี่ยวกับอำนาจอธิบดี โดยสรุป

…่ายรูปาวจรเป็นต้นนั้น ไม่ใช่ตัวให้กำเนิด และเพราะ ไม่มีภาวะเสมอกันกับกรรมที่ให้กำเนิด ๆ เปรียบเหมือนเด็กอ่อน ผู้ประสงค์จะออกไปนอกเรือน ย่อมจะเกาะนิ้วมือบิดา หรือบุคคลเช่นกับ บิดาออกไป ไม่เกาะคนอื่น มีราชบ…

…่กามตัณหามีผลต่อการกำเนิดของจิตในรูปแบบต่าง ๆ เช่น รูปาวจรและอรูปาวจร ไม่ว่าจะเป็นการยกตัวอย่างเช่น เด็กที่พยายามออกไปจากบ้าน โดยมีเอกลักษณ์ของกามาวจรที่จะนำพาเย็บจักรกับอารมณ์ที่สอดคล้องกัน นอกจากนี้ยังเ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 206 วิสุทธิมคเค นีวรณทูรีภาเวน ปริสุทเธ วิตกกาที่สมติทุกเมน ปริโยทาเต ฌานปฏิลาภปจนกาน ปาปกาน อิจฉาวจราน อภาเวน อนงคเณ อภิชฌาทีน จิตฺตส

…วถึงการพัฒนาจิตโดยการปฏิบัติสมาธิและการเข้าถึงอภิญญา ผ่านการควบคุมอารมณ์และการทำสมาธิอย่างต่อเนื่อง เด็ก การศึกษาในพระพุทธศาสนาเป็นกระบวนการที่เน้นพลังของจิตใจในการตัดสินใจและการทำให้จิตใจบริสุทธิ์ นอกจาก…

…. ผล ของพระธรรม ๔๑. เปลว แห่งไฟ ๓๓. กุฎี ท. ของสงฆ์ ๓๔. อาจารย์ ของศิษย์ ท. ๓๕. บ้าน ท. ในเมือง ๓๖. เด็ก ท. ในวัด ๓๗. หมู่ แห่งหญิง ท. ๓๘. ต้นไม้ ท. บนภูเขา ๓๕. วิหาร แห่งอุปัชฌายะ ๔๐. เมือง แห่งกษัตริย์ …

บทนี้เน้นการศึกษาความเชื่อในพระพุทธเจ้าและหลักธรรมที่เกี่ยวข้อง มีการอธิบายเกี่ยวกับสืบทอดความรู้ในวงการสงฆ์ และกระบวนการเรียนรู้นอกจากนี้ยังมีนามบทต่าง ๆ ที่สัมพันธ์กับชีวิตประจำวัน ทั้งในวัด เมือง แ

…ส ปุริโส ที่เป็น สัพพนาม หญิงนี้ อย อิตถี อิต. ทรัพยอน อญฺญ์ ธน นปุ๊. คนยืน นโร จิโต ที่เป็น กิริยา เด็กหญิงเดิน ทาริกา คจฺฉนฺติ อิต. หญ้างอก ติณ์ รุฬห์ นปุ๋. ตัวอย่างข้างบนนี้เป็นเอกวจนะอย่างเดียว และจะเ…

เนื้อหานี้อธิบายการใช้วิเสสนะในภาษาไทยและภาษาบาลี โดยชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างการใช้คำวิเสสนะในทั้งสองภาษา เช่น การจัดลำดับคำ การใช้คำกิริยาที่มีเนื้อความแตกต่าง ตลอดจนการเรียกศัพท์ที่ใช้ประกอบก

…่า "บางพวก" หรือ "บางเหล่า, เหล่า ไหน" หรือ "เหล่าไร" ตัวอย่าง เช่น :- เอกวจนะ . โกจิ กุมาโร แปลว่า เด็กชาย บางคน อิต. กาจิ กุมาริกา นปุ๊. กิญจิ ธนํ " เด็กหญิง บางคน " พหุวจนะ, ปู่, เกจิ กุมารา อิต. กาจิ …

เนื้อหาในหน้าที่ 92 นี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้ศัพท์ในบาลีว่ามีความหมายและการใช้ในประโยคอย่างไร โดยจำแนกเป็นรูปแบบที่แสดงถึงวิเสสนสัพพนามและประธาน รวมถึงการเพิ่มคำว่า 'จิ' ที่ทำให้เกิดความหมายที่แตกต่างอ

…นี้ จัดเป็น ญาณ วิปฺผาราอิทธิ ของท่านสังกิจจะ (ญาณวิปผาราอิทธิของท่านภูตปาละ) อีกเรื่องหนึ่ง บิดาของเด็กชายภูตปาละ เป็นคนจน (อยู่) ใน กรุงราชคฤห์ (วันหนึ่ง) เขา (กับลูก) ไปป่าด้วยเกวียนเพื่อหาปืน บันทุกฟื…

เนื้อเรื่องพูดถึงอิทธิของท่านสังกิจจเถระในขณะที่ยังอยู่ในครรภ์ของมารดา รวมถึงเหตุการณ์ที่ทารกยังมีชีวิตหลังจากที่ถูกประหารในครรภ์และการเลี้ยงดูโดยยายจนเติบใหญ่และบรรลุเป็นพระอรหันต์ ส่วนที่สองเป็นเรื่

…ิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 168 ภิกษุผู้มีฤทธิ์เมื่อจะทำวิกุพพนฤทธิ์ก่อน ในรูปร่างทั้งหลายมี ร่างเด็กหนุ่มเป็นต้น ที่ท่านกล่าวไว้ (ในปฏิสัมภิทามรรค) อย่างนี้ ว่า "ภิกษุผู้มีฤทธิ์นั้นละรูปร่างปกติเสีย แ…

ในบทความนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับภิกษุผู้มีฤทธิ์ที่สามารถแสดงรูปร่างต่างๆ เช่น เด็กหนุ่ม นาค หรือทหาร โดยที่ภิกษุจะต้องอธิษฐานและเข้าฌานเพื่อให้สามารถแสดงรูปร่างตามที่ต้องการได้ การอธ…

…้น เป็นคำเรียกพุโธนะ (ความริเริ่ม ?) อันเป็นไปด้วยอำนาจแห่งตนหรือแห่งคนอื่นก็ถาม ส่วนว่า ในภาคใด พวกเด็กอ่อนที่เกิดความคุ้นเคยด้วยได้เห็น การปฏิบัติแห่งคนที่เป็นบุญธรรม พบทิฏฐูห์หลายเข้านี้เกิดโสมนัส ถ้วย…

…ู การปฏิบัติ และบุญธรรม รวมถึงการใช้โสมันัสและความเข้าใจในสังขาร ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงผลกระทบที่มีต่อเด็กที่ได้รับการเลี้ยงดูในสภาพแวดล้อมที่ดี การตีความเหล่านี้ทำให้เราเข้าใจถึงความสำคัญของการส่งเสริมคุณธ…

…ต้อง เป็นนามนามที่มีลักษณะเช่นเดียวกันหรือพวกเดียวกัน เช่นคำใน ภาษาไทยว่า คฤหัสถบรรพชิต บูรณะและสตร เด็กและผู้ใหญ่ หมีกและปากกา นาและสวน เป็นดัง จึงเข้าเป็นได้ ส่วน นามที่เข้าพวกกันไม่ได้ คือต่างพวกกัน จะ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาความหมายและการใช้ศัพท์ในภาษา เพื่อเข้าใจการรวมศัพท์ในภาษาไทย เช่น การใช้ทวนทะและสมาสในภาษา รวมถึงตัวอย่างการใช้ศัพท์เดียวและการจัดกลุ่มคำที่สามารถใช้ร่วมกันได้และไม่สามารถใช้ร่

ประโยค – ปฐมสมันต์ปาสาทิกาเสภา ภาค ๑ – หน้า๓๙๑ อ่านนั่นโดยใช้มุมากกว่่า “เด็กคนนี้ไม่รู้จักประมาณเสียเลย” ดังนี้ อันนี้ ท่านพระอานนท์นี้ประสูติในศาคามาสกุล เป็นพระภาคของพระตถาค…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการเลือกพระอานนท์โดยภิญฑ์หลายในบริบทของพระมหาสัปปะ ที่มีการอภิปรายถึงความสำคัญและความสามารถของพระอานนท์ในการทำภารกิจต่างๆ และเหตุผลในการเลือกเข้าร่วมกับผู้ที่ได้รับอภิญญา นอกจากนี้

…์จะประหารพระเณร พระเณรพูดว่า “พวกท่านถืออาวุธมาไปกัน?” มนุษย์เหล่านั้นพูดว่า “พวกเราภายอมเคี้ยวินพวกเด็กที่เกิดแล้ว ๆ ในราชทาสะกุล พวกท่านเป็นสหายของราชทาสเหล่านั้น” พระเณรพูดว่า “พวกข้าพเจ้า หาได้เป็นสหา…

เนื้อหาสะท้อนถึงการต่อสู้ของพระเณรที่ต้องเผชิญกับมนุษย์ที่มีความเชื่อว่าเขาด้อยค่าเพราะเกิดในราชทาส พระเณรยืนยันถึงการมีศีลที่สูงไม่เกี่ยวข้องกับสังคมที่ถือเอาชาติตระกูล ในระหว่างเหตุการณ์มีนางราชนสน์

…พพักอยู่ในที่นี่เหลาะ. พระราชา. จ้ะแต่พระคุณเจ้าผู้ใริญ! ถ้าพวกพระคุณเจ้าจะพักอยู่(ในนี้) ไงร้าย, ขอเด็กลคนนี้ จงมาไปบำบัดเจ้า. พระเถร. ขออวยพระพร มาหาผิด! เด็กคนนั้นรบสุดแล้ว รู้แจ้งพระศาสนาแล้ว เป็นปิพพ…

เนื้อหานี้เป็นการสนทนาระหว่างพระราชาและพระเถรในเรื่องการบำบัดและการฟังธรรม โดยพระราชาทรงสอบถามเวลาที่ควรจะทำการฟังธรรมจากพระเถร และพระเถรได้ให้คำแนะนำเกี่ยวกับการเตรียมการที่เหมาะสม นอกจากนี้ยังมีการพ

…ไร รถเหง้า ( แห่งพระศาสนานั้น ) จักซื้อว่าเป็นอันหยั่งลงแล้ว ?" พระเถร ทูลว่า " หามาพิสูจ ! ในกาดใด เด็กผู้เกิด ในเกาะดงพินิจทวีป มีกรมคดีเป็นชาวเกาะดงพินิจทวีป จักออกบวชในเกาะดงพินิจทวีป แล้วเรียนพระวินั…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระราชกับพระเถรเกี่ยวกับการตั้งมัณฑปเพื่อสนับสนุนพระศาสนาในเกาะดงพินิจทวีป โดยพระราชได้ตรัสถามถึงการลงรากฐานของพระศาสนาและสิ่งที่ควรทำเพื่ออนุรักษ์พระพุทธศาสนา พระเถ

…ูตรคือความโคก วนเวียนไปมาของ ซึ่งได้อธิบายปราสาทของคนเหล่านั้นแล้ว ด้วยถูกธี ของตนว่า "จงมีในที่ใกล้เด็กทั้งหลาย" โดยความอนุเคราะห์หธรรม เพื่อความเอนดูแก่พระฉัน นี้ เพื่อประโยชน์แก่การตามรักษาความเสื่อมใส…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการตีความคำในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะในเรื่องพระอัชฌชุคและการอธิบายความหมายของคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระเณรและการรักษาศีล รวมถึงการพูดถึงคุณสมบัติของพระเณรและบทบาทของพระธรรมที่ช่วยรักษา

…า หรายนุญติ แปลว่า ย่อมรออา. บทว่า ชิตุญาณติ แปลว่า เป็นผู้ก็ความเกล้กลัขงั้นเอง. บทว่า ททรี แปลว่า เด็กรุ่นหนุ่ม. บทว่า ยุวา แปลว่า ผู้ประกอบด้วยความเป็นหนุ่ม. บทว่า มนุญญากชาติโย แปลว่า ผู้ชอบแต่งตัวเป็…

ในบทนี้ได้นำเสนอความหมายและความสำคัญของคำว่า "อสูร" ในบริบทของอรรถสักวาทำ โดยชี้ให้เห็นถึงการต้องการของพระผู้มงคลและการทำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับอสูร นอกจากนี้ยังสามารถอธิบายถึงแนวคิดในการเจริญ อสูรภารฐ

ประโยค - ทฤษฎีสนมปาสากาเปล กาด - หน้าที่ 35 บทว่า ตูชาฑา ได้แก่ เด็กหญิงที่เกิดในวันนั้น คือ สักว่า เกิด ยังมีสีเป็นชื้นเนื้อสด. จริงอยู่ ในเพราะการเคล้าคลึงกายกับเด็กห…

บทความนี้สำรวจทฤษฎีสนมปาสากาเปลทางศาสนา โดยเน้นที่การเคล้าคลึงกาย และการพัฒนาทางจิตใจในผู้ที่มีสมาธิ ศึกษาแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับความประพฤติและการแสดงโดยในมุมของพระภาคเจ้า เนื้อหาของบทความศึกษาทั้งสองบ