เด็ก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 54 / 83

…) ผู้ให้ดำรงอยู่ หฤกิรามโก (ซิน) ผู้ชำร้างให้ตาย วิ. ปติฺฒูปติฺฒู ปติฺฒูรูปโก เด็ก+สร+อานนก+๗๙ ลบ น ฎ ฎูนพันธ์ ปติฺฒู+อานนก+๗๙ แปลง ณู เป็น อก ปติฺฒ…

หนังสือเรียนเล่มนี้เน้นการศึกษาและแปลงคำในภาษาท้องถิ่น โดยมีการอธิบายถึงวิธีการใช้ปัจจัย รวมถึงตัวอย่างและคำแปลต่างๆ เพื่อเพิ่มความเข้าใจในเรื่องการใช้ภาษา. นอกจากนี้ยังแสดงถึงโครงสร้างและการทำงานของค

…อโ วอสนุโต ทิรโสโต ทิรโส เม ตา มวยเมวา โส สุพจรตี วุโฮ น อญญูส มยุฑ์ วุฒากรณี ออนไลน์ ปูจจา กุลสุมา เด็กสมี ดาว มะ สราฮินะ ปจ ติภู คณิตติ อมฺม์ อชุะ รตฺติ เสฐิญา เสฐิริยาญา เสฐิปลดอญาณ ตโยปี ชน อุตตรมาณ เ…

บทประโคงนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับบุคคล การทำงานด้านจิตวิญญาณ และความคิดที่นำไปสู่การเติบโตในชีวิตโดยเฉพาะในบริบทของอุดรโต ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและธรรมชาตินับว่าเป็นแกนหลักของการค้นหาและเข้าใจความหม

…ะสมา ตั้งชื่อ บุตรของโมคลิลีพราหมณ์ว่า "โโกติสะ" เพราะเป็นบุตรของตระกูล นายบ้านในตำบลโกลิดคามนอกนี้ เด็กทั้ง ๒ นี้ก็ความเจริญแล้ว ได้ถึงความสำเร็จแห่งศิลปะทุกอย่าง ในเวลาไปสืบม้ำหรือสวนเพื่อ ประโยชน์จะเล่…

ในหน้าที่ 120 ของพระฉิมมทีถูกอาเปลา เล่าเรื่องเกี่ยวกับพิธีการเกิดและการตั้งชื่อบุตรพราหมณ์สองคน คือ อุปิสสะและโกติสะ ซึ่งทั้งสองได้เจริญเติบโตและประสบความสำเร็จในการเรียนรู้ศิลปะต่าง ๆ ในกรุงราชคฤห์

…รูปาญแปล ภาค ๒- หน้า 12 บิดา เวทามีลังกำลังแม้ว่าความหิว บังเกิดแก่อ้ายเป็นสามนั้น ในที่ซึ่งบังเกิดเด็กอ้ายเป็นลูกนั้นแล้ววางลง เขาก็พูดคะรวนั้นแล้วๆ ว่า "หล่อม เรามีชีวิตอยู่ จำได้ลูก (อีก) ทิ้งมั่น เสี…

…ิ้งลูก ขณะเดินทาง พร้อมกับคำสนทนาระหว่างสามีและภรรยาเกี่ยวกับการดูแลลูก ความเศร้าโศกที่เกิดขึ้นเมื่อเด็กตาย และการเคลื่อนย้ายไปยังตระกูลคนเลี้ยงโค เหตุการณ์นี้สะท้อนให้เห็นถึงความผิดหวังและภัยจากกรรมที่เก…

…ยกหญิงคนใช้ซื้อกล้วยมาแล้ว ให้ทิพย์ ๑ พันกล่าวว่า "เจ้างไป จงตรวจดูในเมืองนี้ ให้ทรัพย์ ๑ พัน พวกเอาเด็กที่เกิดในวันนี้นี้." นางกลีนนั้นตรวจราม ไปถึงเรือนนั้น เห็นเด็กแล้ว จึงถามหญิงแม่บ้านว่า "เด็กนี้ เก…

เนื้อหาเกี่ยวกับเด็กที่เกิดในวันเดียวกันและการตัดสินใจของเศรษฐีที่ต้องการให้เด็กนี้มีอนาคตที่ดี โดยมีการสร้างความร่วมมือ…

ประโยค - พระอธิษฐานภิญญา ภาค ๒ - หน้าที่ 24 หม้อ," จึงพูดว่า "ฉันจักไปไหนนั่น, เด็กเหล่านี้ชนะฉันหลายคะแนนแล้ว, พี่จะชนะเอาคะแนนคืนให้นั้น. นายโมสกะ. ที่ล้าคุณพ่อ. ลูกเศรษฐี. อย่ากลัว…

ในหน้าที่ 24 ของพระอธิษฐานภิญญา ภาค ๒ สื่อถึงการเล่นคีและบรรยากาศการแข่งขันของเด็กๆ โดยมีนายโมสกะและลูกเศรษฐีเป็นตัวละครหลัก การเสวนาของพวกเขาแสดงถึงความคิดและความรู้สึกที่หลากหลาย เ…

… เมื่อ อรัญวันไปยอ, ก็ได้ทำกาแล้ว. มารดาและลูกสาว คำครองอรุ ร่าให้อ่วยประการต่าง ๆ ในวันที่รุ่งขึ้น เด็กหญิง (กุมาริกา) เดิน ร้องไห้ไปเพื่อความอาหาร อันมิตรภูมิพีน เห็นเขาแล้วจึงถาม

เรื่องราวในหน้าที่ 38 ของ 'พระจันทร์ถูกฉากแปลง' กล่าวถึงเศรษฐีผู้ที่ไม่พึงพอใจในความคิดของมารดาของเขา โดยมีการนำเสนอภาพของการช่วยเหลือคนกำพร้าและการแบ่งปันอาหารในชุมชน ขณะเดียวกัน มารดาและลูกสาวก็ได้ย

…ิโภค มารดานั้น อันจิตของตนบ่น อ่อนวอนอยู่ บริโภคแล้ว ไม่สามารถ จะให้อาหารได้ในวันนี้ ก็ให้ทำกะแแล้ว เด็กหญิงผู้เดียว เท่านั้น ร้องไห้รินเป็นผู้มีความทุกข์เพราะความหิว อันเกิดขึ้นแล้ว อย่างหนัก เพราะความเก…

ในบทนี้มีการสนทนาระหว่างมิตตกฤมพีกับแม่ที่เกี่ยวกับการแบ่งส่วนอาหาร ซึ่งลูกสาวร้องไห้เพราะความหิว เมื่อต้องคอยขอลงมาเพื่ออาหาร และมีการกล่าวถึงความรู้สึกทุกข์ใจของมารดาในสถานการณ์ดังกล่าว มิตตกฤมพีถาม

…ร? คนทั้งหลาย ในเรือนนี้ เขาไม่หุงอาหารในวันอุโบสถ ทั้งหลาย, คนทุกคน ย้อมเป็นผู้กันอูโบสถ โดยที่สุด เด็กแม้ผู้ยัง ดื่มนม ท่านมหาเศรษฐี ก็ให้บ่าวขา ให้ใส่องมีรสหวาน ๔ ชนิด ลงในปาก ทำให้บ่าวรักษาอูโบสถแล้ว,…

เนื้อหาพูดถึงการปฏิบัติในวันอุโบสถ ที่คนในเรือนไม่หุงอาหาร และการสนทนาเกี่ยวกับการรักษาอูโบสถของผู้รับจ้างและเศรฐฐี โดยมีคำถามเกี่ยวกับโคกในวันดังกล่าว การรับประทานอาหารของผู้ที่เป็นผู้กันอูโบสถ ซึ่งม

ประโยค๒ - พระธัมปทัตถุภคองแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 112 พึงให้พิสดาร โดยยิ่งอ่อนมีในก่อนนั้นแล [ตั้งชื่อเด็กทั้ง ๒] เพราะเด็กมันก็ดีดในหนทาง มารคาบดำก็ตั้งชื่ออยู่ผู้เกิดก่อนว่า “มหาปันอก.” ตั้งชื่อบุตรผู้เกิ…

ในเนื้อหานี้ประกอบไปด้วยการตั้งชื่อเด็กชายสองคนที่ชื่อมหาปันอกและจูฟันอก แม่ของเด็กทั้งสองได้พูดถึงญาติของตนว่ามีอยู่ในนครราชคฤห์ ในระหว่าง…

ประโยค๒ - พระรัชม์ที่ถูกถอดแปลง ภาค ๒- หน้า 113 ภูธร ดีละ ควรที่เด็กทั้ง ๒ จะพบเห็นตะกูลของตาด้วยอุบายอย่างใดอย่างหนึ่งแท้. [พานุตรทั้ง ๒ ไปตา] ชนทั้ง ๒ ไปถึงพระนครชุก…

ในเนื้อหานี้เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับเด็กสองคนที่ถูกส่งให้กับคนใช้โดยมารดา ซึ่งได้กล่าวถึงความสำคัญของตระกูลและการอยู่ร่วมกันในสังคม เด็กทั้ง…

…าเจ้าถ่อไซร์ ก็ บวชดิ" ดังนี้แล้ว นำเขาไปสำนักพระศาสดา, เมื่อพระองค์ ตรัส (ถาม) ว่า "คุณหดีบ ท่านได้เด็กมาหรือ ?" กราบทูลว่า "พระเจ้าฯ เด็กคนนี้เป็นหลานของข้าราชการ องค์ ประสงค์จะบวง ในสำนักของพระองค์." …

ในบทนี้ พระเศรษฐีได้พูดถึงการบวชและความดีจากการบวช โดยมีพระศาสดาตรัสถามเกี่ยวกับเด็กที่จะบวช ซึ่งเป็นหลานของข้าราชการ และให้บวชในสำนักของพระองค์ พระเณรได้บรรชาและบรรลุพระอรหัตในภายหลัง…

ประโยค๒ - พระถังปาฏิหาริย์ฉบับแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 115 ว่า "เด็กเหล่านี้เป็นบุตรของอิคนไหนของท่าน" จะบอกว่า "อนลูกสาวที่หนีไป" ก็ละอาย เพราะฉะนั้น ท่านจึงอนุญาตการ …

ในเนื้อหานี้พูดถึงการที่พระเถระอนุญาตให้จูฟินถอกบวชได้ง่าย ๆ แต่เมื่อเรียนแล้วกลับกลายเป็นคนโง่เนื่องจากกรรมในอดีต โดยเฉพาะการหัวเราะเยาะในช่วงเวลาเรียน ส่งผลให้ไม่สามารถเรียนรู้ต่อไปได้ ซึ่งเป็นภาพสะ

…. เมื่อเพศชาย พ รอบับปรากฏขึ้นเท่านั้น. เศษฐีญุตในกรุง ตักกลิลา ได้กล่าวกับเธอว่า "หยายผู้ร่วมทุกข์ เด็กชาย ๒ คน นี้ เป็นลูกของเราแต่ง ๒ แท้ เพราะเป็นผู้ลี้ภัยของของเธอ (และ) เพราะเป็นผู้คลั้นเกิด, เราทั้…

…ายแล้วกลายเป็นหญิง และกลับเป็นชายอีกครั้ง หลังจากการสนทนา เศรษฐชีพครได้อธิบายความสัมพันธ์และบทบาทของเด็กชาย ๒ คนในสถานการณ์ที่ซับซ้อนนี้ สะท้อนถึงแนวคิดเรื่องเพศและการเกิดในทางศาสนาพุทธ การเปลี่ยนแปลงเพศน…

…ม่ น้ำด้วยเทียวย. ในวันนี้ถึงตรัฐทั้งหลายของขัดมันศาสนา" กี้นแนบหนทางนั้น ๆ ด้วยตั้งใจว่า "พวกเรา พนเด็กหญิงมีตรกถุที่พึงใจ มีอาทิตย์สมด้วยตนแล้ว จักกล้องด้วยพวงมาลัย." [พราหมณ์พบนางวิสาขา] พราหมณ์แม่เหล…

ข้อความนี้กล่าวถึงการพบกันระหว่างนางวิสาขาและพราหมณ์ในศาลาที่มีบ่อน้ำ โดยนางวิสาขาแสดงถึงความงามและความมั่นใจในตัวเอง พราหมณ์เหล่านั้นแสดงความสงสัยและสนใจในนางวิสาขา ซึ่งเป็นเรื่องราวที่สะท้อนถึงบริบท

…ียกมาแล้ว; เพราะฉะนั้น พวกเราจึงพากันว่า วิสาขา. พ่อทั้งหลาย พวกท่านอยู่พูดอย่างนี้, ฉันแข็งแรงกว่า เด็กหญิงเหล่านั้น, แต่ฉันกำหนดเหตุการณ์แล้ว จึงไม่มาโดยเร็ว พราหมณ์. เหตุอะไร? แม่ ชน ๔ จำพวกวิ่งไปไม่งา…

ในบทสนทนานี้ โดนพระพราหมณ์ตั้งข้อสังเกตถึงความงามในการเคลื่อนไหว และให้ความสำคัญกับท่าทางที่เหมาะสมของแต่ละชนชั้น โดยเฉพาะเมื่อเปรียบเทียบการวิ่งและการเดิน พระวีสาว (วิสาขา) ยืนยันว่าการเคลื่อนไหวที่เ

…วลามา นางเดินมาจริง, ถึงอย่างนั้น จำโดนแต่กาลที่ประกายด้วยมาลัยทองคำแล้ว ยอมไม่ได้เพื่อจะไปเช่นนั้น เด็กหญิงทั้งหลายผู้มีอิสระ ยอมไปด้วยมิตรเป็นต้น, หญิงนอกขึ้นยันธรรมดา (ไป), กันฉัตรหรือใบทะล้องบน, เมื่อ…

ในบทนี้ นางวิสาขาออกเดินทางไปกับเพื่อน ๆ ในขณะที่พราหมณ์ได้เดินทางมาจากเมืองสวดีเพื่อตอบคำถามเศรษฐีเกี่ยวกับทรัพย์สินและบุตรของเขา ด้วยการสนทนาที่มีเสน่ห์ สะท้อนถึงคุณค่าและความหมายในหลาย ๆ มิติของชีว

…ย ๆ ให้ได้ชิด ละ ๑๐๐ อย่างนี้ คือ ช้าง ๑๐๐ ม้า ๑๐๐ โคอูสะ ๑๐๐ เม็ด แพะ ๑๐๐ และ ๑๐๐ ไก่ ๑๐๐ สุกร ๑๐๐ เด็กชาย ๑๐๐ เด็กหญิง ๑๐๐ จึงคิดว่า "ถ้าเราจัดให้จีเอแต่ว่าเนื้อเท่านั้น, ชนทั้งหลายก็จะแ พูดว่า "ปุโรหิต…

ในบทนี้มีการกล่าวถึงการจับสัตว์ต่างๆ เช่น ช้าง ม้า โค และอื่นๆ เพื่อประโยชน์ส่วนรวม และการที่พระราชาทรงเห็นว่าสัตว์เหล่านี้คือทรัพย์สมบัติและควรคุ้มครองร่วมกัน นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงสัตว์ที่ถูกเชื่อม

…รถนาเพื่ออุรโภคภัณฑ์, เคยกินแต่สรีระ วิลัยะของท่านเท่านั้น มารดาบิดา เลี้ยงการกินไว้ ด้วยสำคัญว่า "เด็กไม่รู้เพราะยังอ่อน จึงทำ " แต่ในเวลาเป็นผู้ใหญ่ เขา ไม่ปรารถนาเพื่ออุรโภคภัณฑ์ เป็นผู้ปล่อยภายเที่ยว…

บทความนี้กล่าวถึงการเลี้ยงดูและการตัดสินใจของพ่อแม่ที่มีต่อเด็ก โดยเฉพาะในกรณีที่เด็กไม่ต้องการความสุขจากอาหารและการใช้ชีวิตในสังคม พ่อแม่มักจะคิดว่าเด็กไม่เหมาะสม…

…ำเร็จในศิลปะของบุคคลผู้ดีคำก้องครรค. บูรพ นั่น ตั้ง ณ ภายในต้นไทร้อยต้นหนึ่ง ใกล้ประดูพระนคร อันพวก เด็กชาวบ้านกล่าวว่า "ท่านจงดีดก้อนกระดูกไปจะไปไหนนั้น แสดงรูปช้างแก่พวกเรา ; แสดงรูปมันแก่พวกเรา" ก็แสดง…

…องเปรตและประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้อง โดยมีการพูดถึงเหตุการณ์ในกรุงพานสี พร้อมอธิบายถึงการสนทนาระหว่างเด็กชาวบ้านและบูรพเปลื้องที่มีทักษะในการแสดงศิลปะ ซึ่งเป็นการสื่อถึงความสำคัญของอดีตและการเข้าถึงธรรมะ.