เนื้อหา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 399 / 984

ประโยค- วิญญาณธาตุ และแห่งธรรมทั้งหลายอันสัมปุญกับจักรวัญธาตุ นั้น สังทายตนะ ---- คันธายตนะ ---- สายตนะ ---- โผฏฐัพพายตนะ เป็น ปัจจัยโดยเป็นปัจจัยแป็นแห่งกิจกิรณ์ธาตุ และแห่งธรรมทั้งหลาย อันสัมปุญกับก

เนื้อหานี้กล่าวถึงวิญญาณธาตุและปัจจัยต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง ทั้งสังทายตนะ คันธายตนะ และมโนธาตุ ซึ่งมีส่วนสำคัญ…

ประโยค - วิชาธรรมประกอป คำ ตอน ๑ หน้าที่ 288 มีเหตุอันเดียว ซึ่งไม่ถูกต้อง หากปัจจัยอื่น ๆ อีกก็มีไช้ เอกการณ์เทคนิค (คำบาลีที่แสดงเหตุไว้อันเดียว) ว่า "อริชาปจุยา สงขา- สังฆรัชหลายมผมเพราะปัจจัยคือวิ

เนื้อหานี้มีพลิกแง่ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลในวิชาธรรมประกอบ อธิบายถึงความนำเสนอเอกการณ์เทคนิค 'อริ…

ประโยค - วิชาธรรมมะภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า ๒๙๒ เขาสัตว์ นมส้ม งา แป้งเป็นดิน ซึ่งไม่เหมือนกันก็เป็นปัจจัยแห่งหญิง แพรกและตะใคร่เป็นดิน แต่ปัจจัยธรรมเหล่านั้นเป็นปัจจัยที่ผิดกัน ไม่ผิดกันและเหมือนกันไม่เห

เนื้อหาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของปัจจัยต่างๆ ที่มีผลต่อความรู้และการอยู่ในสงสาร เพื่อให้เห็นถึงโครงสร้างและคว…

ประโยค- วิชาธรรมกถา(ภาค ๓ ตอน ๑ หน้า ๒๙๕) ฉันใดดีฉันเคยคนเคยผู้ท่องเที่ยวอยู่ในสงสารไม่มีผู้ ชักนำ ลากคราวก็ทำบุญ ลากคราวก็ทำกรรมมีให้ บุญบ้างฉันนั้น ต่อเมื่อใดข้าจักรัฐธรรมแล้วรัฐภัย สั่งดูได้ เมื

เนื้อหาในส่วนนี้กล่าวถึงวิชาธรรมกถา ซึ่งเน้นการศึกษาความเข้าใจเกี่ยวกับวิญญาณในแง่มุมต่าง ๆ เช่น อุปสัมบันแ…

ประโยค - วิวัฒนาการเปล่ากตอน ๓ - หน้าที่ ๒๙๖ เพราะปัจจัยคือสิ่งบ่ง ?” แล้วว่า "ทราบได้เพราะความที่เมื่อจรรยามี ก่อไว้ไม่มี วิบากก็ไม่มี" แถรง วิญญาณนั้นเป็นวิบาก อันวิบาก ในเมื่อจรรยามีกไว้ไม่มี ย่อม

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างวิญญาณและกรรม โดยระบุว่าหากวิญญาณมีเหตุปัจจัยคือสังขาร วิญญาณจะเกิดขึ้…

ประโยค - วิปัสสนากระเป๋า ๓ หน้าที่ 297 ญาณวิปัสสน... อุปนาบาสรรคญาณวิปัสสนกับสังขาร จึงเกิดขึ้น" ดังนี้ ส่วนรูปวปิปสสน ๕ คง มีเพราะปัจจัยคืออญญญาณวิปัสสนฝ่ายรูปวาจ ดังกล่าวว่า "เพราะกรรมมิเป็นกุศลฝ

…ขึ้นทั้งในรูปแบบต่างๆ รวมถึงสาเหตุที่ทำให้ได้รับวิญญาณในสภาวะวิบากซึ่งสอดคล้องกับกรรมที่ได้ทำมาแล้ว เนื้อหายังสนทนาเกี่ยวกับลักษณะของวิญญาณที่เชื่อมโยงกับอุปนาบสและอญญาวิสังขาร รวมถึงแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับกา…

ประโยค - วิชามีครรเปล่า กด ๑ หน้าที่ 300 เป็นจิตมีทวารและอามญ ไม่แน่น แต่มีวิถีถุงตัว ฐานและกิจก็ไม่ตาย ตัวแล วิญญาณ ๑๓ ดวง พึงทราบว่า ย่อมเป็นไปในส่วนปัจจติ ในปัญญาโวากรภาพเท่านั้น ดังกล่าวมาย่อกว่าน

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับธรรมชาติของวิญญาณ ๑๓ ดวง ที่มีการทำงานผ่านทวารและอามญ โดยมุ่งเน้นที่ความไม่แน่นอนขอ…

ประโยค- วิญญาณรมณ์เปล่าก ด ตอน ๑. หน้าที่ 302 แต่กำเนิด คนนาหวากแต่กำเนิด คนนบ้ากแต่กำเนิด คนนับกำเนิด และ คณะเททั้งหลายในมนุษยโลก ย่อมมีด้วยเหตุรมในโภญาณาธาตุ ที่เป็นกุศลวิถี ปฏิสนธิแห่งผู้มีบุญในพา

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิสนธิและอารมณ์ตามหลักโภญาณาธาตุที่มีผลต่อสัตว์ในโลก โดยแยกเป็นประเภทต่างๆ ตามจิตและก…

ประโยค - วัตถิมรรคเปต ๓๓ ตอน ๑ - หน้าที่ 305 บ้าง ย่อมมาสู่คลองในมโนวาร" เป็นต้น ตามยนี้กัลล่าแล้วเปิด นี้เป็นอาการเป็นไปแห่งสุดภูมินิยมธรรมมเป็นอดิ ดียตบ้าง ปัจจุบัน บ้าง (เกิด) ในลำดับแห่งฤดุซึ่งมี

เนื้อหาเกี่ยวกับกรรมและอนวัชรธรรมในกระบวนการเปลี่ยนแปลงทางจิตใจ พร้อมหลักการของวัตถิมรรคที่สำคัญในช่วงเวลาส…

ประโยค - วิทยาธรรมเปล่า กด ค ต ตอน ๑ หน้าที่ 309 แห่งวิบาก" ดังนี้ อันนี้ พิงทราบประเภทมีประเภท ๒ เป็นต้น โดยประเภท ทั้งหลายมีประเภทผสมกันเป็นอัน ๆ แห่งวิบากวิญญาณอันเป็นไปอยู่ อย่างนี้นั้น (ต่อไป) ข

เนื้อหานี้กล่าวถึงประเภทต่างๆ ของวิบากวิญญาณ รวมถึงการแยกประเภทที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติ เช่น วิญญาณผสมและไม…

ประโยค - วิถีธรรมกรรมเปล ภาค ๓ ตอนที่ ๑ คำที่ ๓๒๓ ทางโลก คนผู้ใดเป็นนายประกันเพื่อส่งผลประโยชน์อะไร ๆ ให้เจ้าทรัพย์ หรือชื่อของตนตาม กุศลนี้ตาม ก็เพียงแต่การทำกรรมอันนั้น (คือประกันหรือชื่อหรือกุญแจ)

…คัญในการหลุดพ้นจากการเป็นลูกหนี้ และการจัดการเวียนว่ายตายเกิด ด้วยการมีปฏิสัญญาณที่เหมาะสมทุกประการ เนื้อหายังเน้นถึงการเข้าใจว่าปัจจัยแห่งวิญญาณมีลักษณะอย่างไร โดยลดการเลื่อนหลงในวิปาเวญาณ ๑๒.

ประโยค- วิจักษณ์กรรมเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๑- หน้า ৩๒๕ นั่นเหมือนกันแห่งวิญญาณ ๕ ในรูปภาพ ใน ปัจจตภาพ ไม่เป็นปัจจัยในปฏิสัณฐ ส่วนในทฏิกามภาพ บุญญาณิกสังราคามาวัดที่จะกล่าวนั้น เป็นปัจจัยโดยส่วนสองอย่างนั

เนื้อหาในบทความนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับวิญญาณทั้ง 5 ในรูปภาพและปัจจตภาพ โดยเน้นที่ว่าส่วนของบุญญาณิกสังราคา…

ประโยค - วิถีมิตรกรรมเปล่าก ล ค ตอน ๑ หน้า ที่ ๓๒๗ ก็เพราะว่าในสังคงทั้งหลายนี้ อันดับแรก บุญญาสังกาขให้ปฏิสถานในภาพ ๒ (คือภาพและรูปภาพ) แล้วยังจามาของตนทั้งปวงให้เกิด (อย่างใด) ก็ให้ปฏิสถานในนิตย์ ๔

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงบุญญาสังกาขซึ่งเป็นปัจจัยในการปฏิสถานในสังคม โดยสำรวจความแตกต่างของสัตว์ตามสัญญาและรู…

ประโยค - วิทยามีกรมเปล่า กาต ค อน ๑ - หน้าที่ 328 เหมือนกัน เหตุใด เพราะเหตุนี้น อญญาณสิ่งรบรงนั้น จึงเป็นปัจจัย โดยนิยมกล่าวแล้วนั้นเหมือนกัน แห่งวิญญาณ ๗ ในภพเดียว ในบันดิติ ๑ ในวิญญาณฐิติเดียว และใ

เนื้อหานี้เป็นการสำรวจและวิเคราะห์วิญญาณ และนามรูป โดยคำนึงถึงการกำเนิดและสภาพของวิญญาณแต่ละภพ รวมถึงการปฏิ…

ประโยค - วิชาปีมรมคราเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๓ หน้า ๓๑ รูปพระหมี่จำพวก พระหมึกิยะ เป็นดัง สันติสีสละ ๔ โดยเป็นรูป ด้วยอำนาจแห่งจักบุตละ โสดาละ ภูตาละ วัตถุกาละ และวิธีนทรานวะ กับรูปอันนี้ ๗ ย่อมปรากฏ เหตุ

เนื้อหามุ่งเน้นไปที่ความหมายและการจัดแยกของรูปพระหมี่จำพวกพระหมึกิยะ พร้อมทั้งรายละเอียดเกี่ยวกับสันติสีสละ…

ประโยค - วิถีธรรมตรงเปล ภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า ๓๓๓ (ลงไป) เขายิ่งชีพให้เป็นไปในท้องมรรคานั้น ด้วยโภชนะแน่น นี้ สำหรับโภชนสัตว์ทั้งหลาย สุขจักรกฤตอิ่มอิ่มอาหารเป็น สมุฏฐาน ย่อนปรกฏในกาลที่กลิ่นผะที่อยู่

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการที่สัตว์ทั้งหลายมีวิดยาณเป็นปัจจัยของรูปและเสียง ซึ่งธรรมที่กล่าวถึงมีความเกี่ยวข้อง…

ประโยค - วิญญาณิมครแปลก ภาค ๓ ตอน ๑ - หน้าที่ 334 พรรณนาข้างหน้า ส่วนว่าในรูปเหล่านั้น กรรมรูป (รูปเกิดแต่กรรม มีกรรมเป็น สมุฏฐาน) นั้นได้ กรรมรูปนั้นแต่งตั้งขึ้นก่อนเพื่อน ในภพ กำเนิด คติ (วิญญาณ) ด

เนื้อหาว่าด้วยการศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างกรรมรูปและสมุฏฐานในวิญญาณ โดยให้ความสำคัญกับนามและอุปมิ รวมถึงการว…

ประโยค - วิทยาธรรมเถก กล า ด ตอน ๑ - หน้าที่ 339 และวัตถุ (ทวาร) รูปเป็นต้น นามรูป นั้นอันทำให้เป็นเอกะษะ เป็นเอกะแหล่ง สพายนะนั้นอันทำให้เป็นเอกษะเช่นนั้น [ขยายความ] ความว่า นามรูปอันเป็นปัจจัยแห

เนื้อหานี้กล่าวถึงความเกี่ยวข้องระหว่างนามรูปกับสพายนะในบริบทของวิทยาธรรมเถก โดยชี้ให้เห็นว่าทั้งนามและรูปท…

ประโยค - วิชาภัณฑ์แปล ภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า ๓๔๑ ---สัมปุฏ---วิปก---อัตติ---และวิติปัจจัย อันนี้ ในปฏิสนธิกาลนี้ นามเป็นปัจจัยโดยประการอื่นบ้างก็มีดังนี้ คือ นามลงอย่างเป็นโดย เหตุปัจจัย ลายอย่างเป็นโดย

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างนามและปัจจัยในการเกิดอายตนะในปฏิสนธิ พร้อมอธิบายเกี่ยวกับเหตุปัจจัยในก…

ประโยค - วิถีธรรมศาสตร์ ภาค ๓ ตอน ๑ - หน้า 342 ที่ ๖ คือ มานะตะน อย่างต่ำก็ ๓ อย่างเช่นที่กล่าวใน (ตอน) องุภาพ เหมือนกัน แต่มันเป็นสาย (คือร่วมกัน) มหาคุต ๔ เป็นปัจจัย แห่งมานะ ๕ นอกจากนั้นมักมาคะเ

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงมานะตะน และปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับวิปนามในปวัฏฏาล โดยเปิดเผยถึงรายละเอียดของอายตนะที…