ข้อความต้นฉบับในหน้า
ประโยค- วิจักษณ์กรรมเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๑- หน้า ৩๒๕
นั่นเหมือนกันแห่งวิญญาณ ๕ ในรูปภาพ ใน ปัจจตภาพ ไม่เป็นปัจจัยในปฏิสัณฐ
ส่วนในทฏิกามภาพ บุญญาณิกสังราคามาวัดที่จะกล่าวนั้น เป็นปัจจัยโดยส่วนสองอย่างนั้นเหมือนกัน แห่งวิญญาณวิญญาณมภูมิทั้ง ๕ ในปัจจตภาพ ได้(แต่) ไม่เป็นปัจจัยในปฏิสัณฐิ ในคุณติคามภาพนั้นก็เป็นปัจจัยในการประสังอุฏฐรัฐ
ได้ ในราวต่าง ๆ เช่นความอาจารไป (เยี่ยม) นรกแห่งพระมหาโม- คัลลานเถระเป็นต้น องค์ ธิติวิญญาณนี้ยังสามารถในพวกสัตว์จจาน และในพวกเปรตที่มิมีฤทธิ์มา ด้วยเหมือนกัน บุญญาณวิญญาณดำรงนั่นแหละ เป็นปัจจัยโดยส่วนสองอย่างนั้นเหมือนกัน แห่งวิญญาณ ที่เป็นกุศลวิบากทั้ง ๑๖ ในสุตตภาพทั้งหมดใน ปัจจตภาพ ทั้งใน ปัจจตภาพ และใน ปฏิสัณฐิ ด้วย อนุญาณวิญญาณ ประกอบกุศลตอนนา ๑๒ เป็นปัจจัยโดยส่วน
สองอย่างนั้นนั้นแหละ แห่งวิญญาณด้วง ๑ (คือปฏิสัณฐิวิญญาณ ? ) ในทุกทิมภาพ ในปัจจตภาพ ไม่เป็นในปัจจตภาพ เป็นปัจจัยแห่งอุคส- วิญญาณ ๖ ในปัจจตภาพ ไม่เป็นในปัจจตภาพ เป็นปัจจัยแห่งอุคสภ
* วิบากวิญญาณ ๔ ตรงนี้ มหาวิญญาณเอาไว้ได้แก่ จักขุวิญญาณ โลควิญญาณ ลำ- ปฏิฉานนโมโนฯสนิทสนมในวิญญาณธาตุ ๒
๒. มหาวิญญาณกว่า ท่านใช้ทัศนีรินธมิในนรนรนั้น คับไพรถเสียเวลานั้นแสดงธรรมแก่สัตว์ในนรนั้น