เรือ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 29 / 49

…มี, ไม่ต้องอปลโลกนทำ ก็มิ. ใน ๒ อย่างนั้น [๒๐๙] กรรมหนัก ๖ อย่างนี้ คือ สมมติสมอ ถอนสมอ ให้ข้าเจริญ เรือขวัญ แสดงที่สร้างกุฏิ แสดงที่สร้างวิหาร ไมควรอปลโลกนทำ; พึงสาวอุปฏิฏฐิคุตตกรรมวางทำเท่านั้น. กรรมเหล…

เนื้อหานี้อธิบายถึงอุปฏิฏฐิคุตตกรรมในพระวินัยที่กล่าวถึงกรรมที่ควรกระทำและไม่ควรกระทำ ด้วยการนำเสนอความหมายและหลักการในการทำงานต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง โดยจัดแบ่งเป็นกรรมหนัก และกรรมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับก

…ห้ เพื่อประโยชน์แก่วิริวและบิณฑบาต" จึงควรทำอโลกนี กรรมก่อน แล้วจึงให้บูรอ เมื่อกำจัดหรือในที่ดี or เรือโบก็ หรือท่านซึ่งยัง ไม่ได้ทำก็ดี จะปฏิสงส์ในสิ่งที่ทรงโทรมก็ดี จะทำการด้วยปุ็ณะก็ดี ชักชวนพวกชาวบ้า…

เนื้อหาเกี่ยวกับการจัดการอาวาสของสงฆ์ซึ่งต้องกระทำด้วยอเทพนกรรม โดยเน้นการบูรอาวาสผ่านอำนาจของโครงการต่างๆ ที่แบ่งปันระหว่างภิกษุ แสดงให้เห็นถึงวิธีการปฏิบัติและการช่วยเหลือชุมชนควบคู่ไปกับการทำบุญและ

…ิแดนไม่อยู่ปราศจากไตรจีวร สมติสันติ สมติพระ กัดฎุกพทกัลป์ สมติกิจผู้สนานสนกกาปะ สมติกิจญัติ สมติพระ เรือนคลัง สมติกิจญัติผู้รับแจกจีวร สมติกิจญัติผู้แจกจิวร สมติกิจญาติ ผู้แจกอาญา สมติกิจญาติแจกของเทียว ส…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการให้ การรับ และการเสือมปวารจากมุมมองของอรรถกถาพระวินัย โดยเฉพาะการวินิจฉัยในประเภทฎัญติทุติยกรรม ซึ่งมีการสัมผัสถึงสมมติหลากหลายประเภท รวมถึงการให้และการรับตามอำนาจการให้จาร

…ก์นี้เป็นเปล่า เล่ม ๓ หน้า ที่ 161 ข้าพระองค์เป็นนายช่างชุนในเมืองนคร สำเร็จการอสัตยัคในที่ใกล้ เรือนของมหาเศรษฐีซึ่งว่า สะหะ และวัตถุที่ควรให้อนึ่งก็ไม่มีแก่ ข้าพระองค์ พวกยากไม่รู้จักทางไปโรงทานขอ…

เนื้อหาพูดถึงบทในมังคลัตถก์ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการให้และการช่วยเหลือ โดยกล่าวว่าแม้จะไม่เห็นสิ่งที่ต้องการ แต่การกระทำดีจะนำมาซึ่งผลบุญ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงความสำคัญของการชี้ทางไปยังโรงทาน และบทความจาก

…้าไปหาทวรุทธนั้นแล้ว สอบถามด้วยกคา ทั่งหลายว่า [๔๕] "วิวนามิมาสนัสด้วยแสนนี้ สูงได้ ๑๒ โยชน์โดยรอบ เรือนยอด ๓๐๐ ว่ากว้าง มี เสาแล้วด้วยแก้วไฟพุรี ปลูกด้วยเครื่องลาดอัน งาม ดุงดาม; ท่านย่อมอยู่ย่อมดื่มและ…

…นโภคะ การสนทนานี้ช่วยให้เข้าใจถึงความสำคัญของการทำบุญในชีวิตมนุษย์ และการที่บุญกรรมจะมีผลต่อความรุ่งเรืองในอนาคต เรียนรู้เกี่ยวกับการตั้งใจทำความดีเพื่อนำมาซึ่งผลที่ดีในชีวิต

…ค - มังคลัตถิยีเป็นเปล เล่ม ๓ - หน้าที่ 172 กับพวกกระดาดในป่าเกิด’ ดังนี้แล้วปล่อยไป เขา (กลับ) ไป เรือน ถูกพ่อถาม ก็บอกความเป็นไปนั้น ถูกพ่อถามนั่นต่อว่า จึง ไปสู่ลูกมารคแล้วได้ยินคำว่าสัตว์เป็นต้นว่า “…

บทเรียนเกี่ยวกับการเว้นจากการฆ่าสัตว์ในแง่มุมของศาสนาและจริยธรรม ที่สามารถนำไปใช้ในชีวิตประจำวันได้ พร้อมทั้งอ้างถึงคำสอนในภูฏาณสัมมาทฏิฐิสูตรและอรรถกถากุมมณสูตร เพื่อให้เห็นถึงหลักการและเหตุผลในการรั

…ยของมหาชน ทำลาย สิระของเราแล้ว .” [เรื่องที่ ๓] [๒๒๙] ในอดีตกาล บุรุษคนหนึ่งในกรุงเทพฯ เมื่อไฟไหม้ เรือน ไม่อาจจะออก (จากเรือน) ได้ว่ากว่า “ไฟจะเป็นที่ขังอาศัย ของมหาชน ย่อมไหม้น่าเรา” ดังนี้แล้ว ได้ทำกล…

เรื่องราวในอดีตกาลเกี่ยวกับบุรุษในกรุงเทพฯ ที่ประสบความทุกข์จากการกระทำของตนเอง ทั้งจากไฟไหม้ การบริโภคที่เกินขอบเขต และการเผชิญลม โดยแต่ละเรื่องเป็นบทเรียนที่เตือนให้คิดถึงผลกระทบจากการกระทำที่เกิดขึ

…ามไม่สำรวมในทุศิลาว" นั้นอย่างไร ? อธิบายว่า เปรียบเหมือนเมื่อจะดูพระนครอันบุคคลไม่ระวัง แล้วมีอยู่ เรือนเป็นต้นอันเนื่องด้วยนครนั้นก็เป็นสถานที่อันบุคคลไม่ ระวังตัวฉันใด; เมื่อความไม่สำรวมมีในชวนะ อันเป็…

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์การไม่สำรวมในทุศิลาว โดยการอธิบายความสำคัญของการมีสติในชีวิตประจำวันและผลกระทบที่เกิดขึ้นเมื่อขาดการสำรวมในวารทั้งห้า เนื้อหาแสดงให้เห็นถึงการเชื่อมโยงระหว่างวัตรและความไม

…มม่อมลงไป ส่วนกลางวันก็ไม่มีเพียง การกระฉึก (ต่อกัน) ชนทั้ง 2 นั้น ไม่เกี่ยวข้องด้วยโลกามินอยู่ครอง เรือน โดยล่วงไปมารดและบิดา เป็นผู้มีฉันทะเสมอกันกล่าวว่า " ภาพทั้ง 3 เปรียบเหมือนกระท่อมใบไม้ที่ไฟหมดแล้…

ในเนื้อเรื่องนี้พูดถึงการเชื่อมโยงระหว่างชีวิตมนุษย์และจิตใจ โดยใช้รูปแบบการเปรียบเทียบด้วยภาพซึ่งแสดงให้เห็นถึงความรู้สึกและความสัมพันธ์ที่ซับซ้อน ระหว่างสองตัวละครที่ต้องแยกทางกัน ขณะเดียวกันยังชี้ใ

…วงไม่เที่ยง สำเร็จด้วยความตาย" กำลังใจน เห็นบูรพ์ผู้คุ้นเคยคนหนึ่ง เดินไป ณ ที่ใกล้ นามว่า "พ่อจะไป เรือนหรือ?" บูรพ. จ๋า. พระโพธิสัตว์. ถ้านั้นนั้น พ่อไปสู้เรือนแม่วงของพวกนั้นแล้ว ช่วย

มังคลัตถีเล่มที่ 5 มีการพูดถึงความไม่เที่ยงของชีวิตและการตระหนักรู้ถึงความตาย โดยพระโพธิสัตว์ได้ให้โอกาสแก่บัณฑิตในการศึกษาสภาวะแห่งความตายเพื่อให้เข้าใจถึงการไม่ประมาทในชีวิต ภายหลังพระโพธิสัตว์ได้เผ

โคลงกำลังครอบงำแล้ว เอามือออก กลับเรือน นอนเพื่ออยู่. พระศาสดา ทรงเห็นอุปนิสัยแห่งปฐมมรรคของเขา ทรง กระทำกัดกิริยรอแล้วเสด็จไปสู่เรือนของเ…

…าใจถึงความไม่เที่ยงของสังขารและทำลายความเขลา เพื่อที่จะเผชิญหน้ากับความจริงในชีวิต พระองค์เสด็จไปที่เรือนของเขาและกล่าวถึงความสำคัญของการเลิกยึดติดกับสังขาร โดยทรงประกาศเรื่องของพระมหาคุณและบทเทศน์ที่เปิด…

…ึงสมาทานอุโสธกำหนด ว่า "นี้อักไม่มีแน่ไหน" แล้วนอนหลับ ณ ภายใดธรรมาสน์ ตลอดคืนอังคาร เวลาเช้า ก็ไปสูเรือน รับเอาทรัพย์พันหนึ่งนี้แล้ว ดื่มข้าวอุ่ม เขาปรารถนาจะเดินเรือไปยังสมุทร ด้วยหวังว่า "เรา จักรวบรวม…

บทความนี้เล่าเรื่องราวของชายคนหนึ่งที่ไม่เชื่อฟังคำเตือนจากมารดาเกี่ยวกับการเดินเรือไปหารวย ซึ่งส่งผลให้เขาต้องประสบปัญหาและภัยอันตราย เขาได้รับการเตือนจากมารดาให้กลับตัว แต่เลือกที่จะ…

…ุทร มีอันตรายมาก" สองท่า อนุญ์ กฎวา คำว่ำ เขาทำด๋ายไว้ในระหว่างเท้าทั้ง ๒ ด้วยสามารถ แห่งการข้ามไป. เรือได้หยุดแล้ว เพราะลมไม่พัด ด้วยกำลังกรรม อันลามกของนายมิติวินทุกณะ. นายมิติวินทุกนั้น เสวยสมบัติอยู ด…

บทนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและผลกรรมที่ปรากฏในชีวิตประจำวัน โดยเน้นถึงความโลภในทรัพย์และอันตรายที่มาพร้อมกับมัน การแสดงถึงบทบาทของกรรมในชีวิตของนายมิติวินทุก และพระโพธิสัตว์ในเนื้อหา มีการพูด

…๕ [ เรื่องพ่อค้า ๕๐๐ ] ในอดีตกาล ได้นำเมือง ยักษ์ ชื่อสิรินาถบัว ไป ดำพินิจวิปิ เมื่อพวกพ่อค้า ที่มีเรืออภาปสง ถึงแล้ว ยักษ์นิ่งทั้งหลายในเมืองนั้น ต่างพากันให้ดู และก็ดเป็นดังเก่า พ่อค้าเหล่านั้น แล้วถาม…

ในอดีตกาล เมืองยักษ์ชื่อสิรินาถบัวเป็นที่พำนักของพ่อค้า 500 คนที่มีเรืออภาปสง ยักษ์นิ่งในเมืองนั้นได้สอบถามเกี่ยวกับการมาของพ่อค้า ที่นำมนุษย์ที่จับฤกษ์ต่างๆ มาขายในเมือง …

…ยหา (อะไร) ?) ได้ตามชอบใจ" วันหนึ่ง จึงได้พูดคุยฯพราหมณ์ ดังนี้ว่า "ท่านพราหมณ์ คืนนีอาจจะทำการงานในเรือนของ ท่านได้, ท่านจงเอาทรัพย์ที่อเขาได้มา นำทรหัสรือทรัพย์ให้ฉัน เถิด." แตกกออยู่ในอำเภอของนางจิรงว่…

เรื่องราวนำเสนอถึงพราหมณ์หนุ่มที่ได้คิดอุบายเพื่อความปลอดภัยและความสงบสุขในชีวิต โดยในช่วงการเดินทาง เขาเผชิญกับอันตรายและการเตือนสติเกี่ยวกับความตาย นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสำคัญของการฟังธรรมและกา

…นเป็นต้นอย่างนี้ คือ การทำ การย้อมมิวิร กรรม (คืออาปม) ปูนาขาวพระเจดีย์ การงานที่จะพึงทำในโรงอุโบสถ เรือนพระเจดีย์ และเรือนต้นโพธิ . พระมหาทองคำ จนฏูโม ปาฏูโม ปัจจุบันเป็นที่พระธรรมคัล แปล อ. อง ทสก. ๒๔/๒…

เนื้อหานี้กล่าวถึงศิลปะซึ่งเป็นส่วนสำคัญในกิจกรรมเหล่าบรรพชิต ทางพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการทำงานที่เกี่ยวข้องกับการตกแต่งและดำเนินงานในวัดและสถานที่สำคัญต่างๆ เช่น โรงอุโบสถ และพระเจดีย์ การร่วมมือกันทำ

…้นบ่อย ๆ ก็เกิดความรักใคร คิดว่า "ทรัพย์ของเรามากมายจะฉิบหายเสียโดยใช่เหตุ เราจะร่วมมินกับนายคนนี้" เรือกิน (ใช้สอย) ทรัพย์นั้น แล้วอาบหาดนะ ๑ กาผนะแด่สำนักของช่างแก้วนั้น ช่างแก้วเห็นนางหนูนั้น เมื่ออาเท…

ในอดีตกาล ณ กรุงเทมหานคร มีเศรษฐีผู้มั่งคั่งที่ตายไปและเกิดเป็นนางหนู เธอห่วงใยทรัพย์สินจึงตกหลุมรักช่างแก้วที่มาทุบหินในบ้านเศรษฐี เธอได้ชวนช่างแก้วใช้ทรัพย์ของตนเพื่อไม่ให้ทรัพย์ศีลหายไป เมื่อเวลาผ่

…ขอบใจค่ะ เมื่อดูบลแพะลักทะนานหนึ่ง ก็จะอาจ ทำได้ พระเจ้าข่า. พระราชาทำบรูเปลี่ยนไปสู่พระราชมณเทียร (เรือน) ให้ นั่งภายในมา ให้จะเข้ามาแล้ว ให้วงบลแพะแห่งประมาณ ทะนานหนึ่งไว้ในที่ใกล้เขาแล้ว ให้ปอกสนะสำหรั…

บทสนทนานี้บรรยายถึงการประชุมระหว่างพระราชาและปู่ริตที่มีนิสัยพูดมาก โดยมีบรูเปลี่ยนเป็นผู้คอยช่วยฟังและจัดการดูแลการสนทนา โดยพระราชาตระหนักถึงการไม่ให้โอกาสแก่ผู้อื่นในการพูดจึงได้มีการอภิปรายเกี่ยวกั

…จึงนานนามว่า “นนทวิสาสา” ตั้งไว้ ในตำแหน่งเพียงดั่งบุตร เลี้ยงดูคู่ควายและแพะเป็นต้น โคนันวิสารนั้น เรืองวันแล้ว ส่งสารพราหมณ์ จึงกล่าวว่า "ไปเถิด พราหมณ์" งบอกว่า "โคพลิทธ์ (โคจี๋, มีลังกัล) ของข้าพเจ้าจ…

เรื่องราวในอดีตเกี่ยวกับพระโพธิสัตว์ที่เกิดในกรุงศักดิ์สลา และเรื่องที่เกี่ยวข้องกับพราหมณ์ที่เลี้ยงโคนันวิสาร ตั้งใจทำให้เป็นที่จดจำในตำแหน่งหนึ่ง การใช้ทรัพย์และความเชื่อเกี่ยวกับคาถาที่เกี่ยวข้องกั

…ก่กุศลดุษฎ์ สิคลาละ จึง ตรัสว่า "กุณฑดิฏฐุร ทัตังอังหน้าคือ มารดาบิดา อนุญาตพึงบำรุง ด้วยฐานะ ๕ คือ เรือนท่านเลี้ยงแล้วก็เลี้ยงท่าน ๑ จักทำกิจของ ท่าน ๑ จักคำวงศ์ศักดิ์ ๑ จักปฏิบัติซึ่งความเป็นผู้รับทรัพย…

เนื้อหาเกี่ยวกับหลักธรรมในการบำรุงมารดาบิดา โดยพระพุทธเจ้าทรงสอนว่า การบำรุงมารดาบิดาเป็นมงคลนำมาซึ่งอิทธิพลทางด้านความสรรเสริญ และมีฐานะ ๕ ที่ควรปฏิบัติ เพื่อแสดงความกตัญญูและรักใคร่ต่อมารดาบิดา เช่น