เรือน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 21

…แห่งบรรรสูปลด เปลือง (ฺอ) แล้วมองดูทางที่ (ปินดลึ่นขึ้น) มาอยู่ ผลญาณ ดั่งการ ไปยังอยู่ในที่มีภัย [เรือน] ข้ออุมาว่า เรือข่างว่ามือของเรือนกินอาหารเย็นแล้ว ขณะที่นอนหลับไป เรือถูกไฟไหม้ขึ้น เขาตื่นขึ้นเห็…

หนังสือเล่มนี้นำเสนอการวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับวิถีธรรม และความสำคัญของญาณ ๓ ที่อธิบายถึงความหมายและแนวทางปฏิบัติทางธรรม โดยเฉพาะในเรื่องของพระโอกิ ที่มีอิทธิพลต่อการเข้าใจธรรมะต่าง ๆ นอกจากนี้ยังมีก

…ถือในขันธ์ ๕ ว่าเป็นเรา เป็นของเรา แหง่บุญชนูปู่เขา ดั่งการกินอาหารแล้วขึ้นที่นอนหลับไบนแห่งเจ้าของ เรือน การดำเนินสัมมาปฏิบาทานเห็นใครก็ยกนิ้วแล้วหยั่งรู้สงบปรกุเป็นของน่ากลัว (คือเกิดอุปฐานญาณ) ดั่งการที…

บทความนี้นำเสนอการอุปมาที่เกี่ยวข้องกับขันธ์ ๕ ซึ่งเปรียบเทียบกับโคเพื่อแสดงถึงการยึดถือสิ่งต่างๆ ว่าเป็นเราและของเรา ความเข้าใจในธรรมะจะช่วยให้หลุดพ้นจากความกลัวและความหลงติดอยู่ในขันธ์ ทั้งนี้ยังมีก

…ุรุทอรรถกถา อรรถกถาที่ได้ฉันสู่มหาสังDimension พระมหินทรนำมาแต่งไว้ใน ภาษาสีหลอด ชื่อว่า มหาอรรถกถา เรือนแพมีอยู่หลังหนึ่งมีชื่อในภาษาสีหลอดว่าปังจริง อรรถกถา ที่การภิกขุนประจักษ์ในที่เรือนแพนี้นั่น ชื่อ ป…

ในบทวิเคราะห์นี้กล่าวถึงอรรถกถาทั้งหลายในภาษาสีหลอด รวมถึงการปรับเปลี่ยนและการรวบรวมข้อมูลทางพระวินัย โดยเฉพาะการสร้างอรรถกถาจากภาษาสีหลอดเป็นอรรถกถาในภาษามคธ ที่สะท้อนถึงแนวทางและปรัชญาของการศึกษาพระ

… - หน้าที่ 5 วิสสนะ เมื่อประกอบให้เป็นประโยคก็ต้องว่า ทุกฺขติ อติวิภโล มร กริโรโต นายช่าง ทาณู ซึ่งเรือน งามจริง นี้เป็นรูปปักวาด เพราะฤทูท่านนี้เป็นประธาน คือบอกผู้ดำเนินเอง 2. บอกสิ่งที่เท่า ม เป็นคำมา…

…สไตล์วายารักษ์ นามกิตติ และกิริยากิตติในภาษาไทย โดยยกตัวอย่างการประกอบประโยคที่ถูกต้อง เช่น การใช้ 'เรือนนี้นายช่างทำงามจริง' เพื่อแสดงถึงการกระทำและสถานะของสิ่งที่ถูกสร้างขึ้น การอธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับก…

…ระกอบ ประกอบเป็นประโยคว่า 'ทุกคุณ ตุรัส เอมิร์ มร์ การาปิโต. นายช่าง ยังบูรณ์ทั้งหลาย ให้ทำอยู่ ซึ่งเรือนี้. 5. ข้อสิ่งที่นำไปใช้ให้คนอื่นทำเป็นเหตุคํามาจาก เมื่อจะให้เป็นรูปนี้ก็ต้องนํามาจํากัดที่ใชในเหตุ…

บทเรียนนี้อธิบายหลักการและวิธีการใช้กริยาทั้งในรูปแบบต่าง ๆ รวมถึงการประยุกต์ใช้ปัจจัยในสำนวนต่าง ๆ เพื่อสร้างประโยคที่ถูกต้องตามหลักไวยากรณ์ โดยใช้ตัวอย่างประกอบเพื่อแสดงให้เห็นถึงความหลากหลายในการแป

…หมด. พึงทราบข้อที่เปรียบเทียบต่อไปดังนี้ :- คำพูดที่แบ่งไว้ในวิถีวา เปรียบเหมือนทัพพสารแต่ละ ชั้นของเรือนมีเสา คือ แป เป็นต้น ทัพพสาระเหล่านั้น เมื่อ เตรียมเพื่อปรุงเป็นเรือนแล้วก็เรียกรวมว่า เครื่องปรุงเร…

…การแบ่งคำพูดออกเป็นประเภทต่าง ๆ เช่น พากย์ และวิถีวา นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบคำพูดกับเครื่องปรุงเรือน เพื่อให้เข้าใจง่ายขึ้นเกี่ยวกับโครงสร้างและความหมายของประโยคในภาษาไทย การเปรียบเทียบนี้ทำให้เห็นภาพ…

…เป็นสาย ก็ไม่ใช่แต่. ใช้ จากา เช่น พึงห้ามจิดจากบัง. นี้ไม่ปรากฏสายสัมเนื่องกัน อ. ในคำไทย เช่น :- "เรือนออกจากท่า" "พึ่งจากเครื่องผูก คืออรวา" [วิบุณตก ๘/๑๖]. เสื้อจากคุณมีสีเป็นดั่ง. [มาทุกสภาพเราสุ สทุว…

ข้อความนี้อธิบายถึงความหมายและการใช้งานของคำว่า 'แต่' และ 'จาก' ตามมติของภวาอาจารย์ โดยมีตัวอย่างแสดงถึงความสัมพันธ์และอสมสัมเนื่องกัน ของคำต่าง ๆ ในภาษาไทย ที่แสดงให้เห็นถึงความแตกต่างในการใช้งานคำดั

…ัน นามนามนั้นเสมอไป จะตกตัวอยู่ไม่ได้ ทั้งนี้ เว้นแต่ส่งยามบาง อย่างดังกล่าวแล้ว.[อ.น.]. ข. อาการ (เรือน) เป็นลิงค์อะไร? แจกตามแบบไหน ? ก. เป็นได้ ๒ ลิงค์ คือเป็นปุงลิงค์ได้ เป็นนุ่มสกัลลิงค์ได้ เป็นปุงลิ…

เอกสารนี้กล่าวถึงการประมวลปัญหาเกี่ยวกับนามและลิงค์ในภาษาบาลี โดยเฉพาะการจำแนกนามซึ่งสามารถเป็นลิงค์เดียวหรือหลายลิงค์ รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับคุณนามและสัพนามที่สามารถเป็นได้ทั้งแบบ ๒ ลิงค์ หรือแบบเด

…ป็น เทววานุ อธิสิระดับ อย่างเดียว.[2455] ฺ. จงประกอบคำเหล่านี้เป็นมคธยามากด ต้นไม้ 5 ต้น ผ้า 3 ผืน เรือน 4 หลัง ? ฺ. จตุโรก รภูนา, ดิถี วุตาณิ, เอกนิติ สมนิ. [อ.น.] ฺ. นามศัพท์พวกไหนบ้าง ประกอบวิภัตติที…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงการนับนามในภาษาบาลีและไทย โดยแสดงวิธีการนับและปรุงสงขา รวมถึงวิธีการใช้คำในภาษาไทย การวิเคราะห์คำลิ้งค์และจะนะอย่างละเอียด นอกจากนี้ยังมีตัวอย่างการประกอบคำเป็นมคธยาและการอธิบา

… "ति ดูฏฏฺ ลภฺภา พฤฺคิอา มราวาส" นั้น มีการประกอบความคิดต่อไปนี้:- พราหมณ์ เมื่อจะดำเนินการอยู่ครอง เรือน จึงได้กล่าวว่า "เพราะการอยู่ครองเรือนมีกิจกมาก; ฉะนั้น ภายในใดรมานี้ เมื่อไทยธรรม และความประสงค์จะถ…

บทความนี้กล่าวถึงการอ้างอิงถึงไทยธรรมจากมุมมองของพราหมณ์ที่มีความกังวลเกี่ยวกับการครองเรือนและการประกอบความคิดในเรื่องนี้ นอกจากนั้นยังมีการค้นหาว่าไทยธรรมที่พระองค์จะพึ่งได้นั้นสามารถได้จากท…

ประโยค )- ปฐมสมันต์ปาาสำหรับาแปล ภาค 2 - หน้า ที่ 7 เรือนบวชเป็นบรรพชิตแล้วหรือ ?" เมื่อพวกแต่พระพุทธดำรงสั่งไว้ มันก็ตีพรงเนื้อความไป ตามแนวพระบาถีนั้นแสด…

เนื้อหาในหน้าที่ 7 ของปฐมสมันต์ปาาสำหรับาแปล ภาค 2 นำเสนอการสนทนาเกี่ยวกับการบวชเป็นบรรพชิต โดยเน้นที่คำสอนของพระพุทธเกี่ยวกับการประกอบอาชีพและการดำรงชีวิตของผู้มาบวช รวมถึงการอธิบายความหมายของคำสำคัญ

…มมนต์ปลาสากแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 328 ได้ขนเอาบาตรและจีวรออกมาวางไว้ แล้วผูกประคต (ใส่กุญแจ) ภัตตาคาร (เรือนคลัง) แล้วสั่งว่า "พวกท่านถือเอาบาตรและจีวร" แล้วช่วยดูแลประคตปลาสากนั้นด้วยจงวังไปดังนี้แล้วไป: ก็ใ…

เรื่องนี้เล่าถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อภิกษุถูกโจรลักทรัพย์ ภิกษุมีบาตรและจีวรที่ถูกควรดูแลอย่างดี แต่กลับถูกโจรเข้ามาแย่งชิงไป จึงมีกระบวนการคืนบริขารและการเก็บรักษาอย่างปลอดภัย จนเกิดความเข้าใจในเ

…ั้น, ” แต่ภิกษุรูปรับนั้นฆ่าเขาในป่า, องค์หนึ่ง เธอก็ฆ่าตายที่ประตูบ้านในบ้าน” ฆ่าเขาตายตรงท่ามกลาง เรือน; “ ย่อมผิดที่หมาย. บัญฑิตพิพากษารับความถูกต้องที่หมายและผิดที่หมาย ในความแตกต่างแห่งโอกาสทั้งปวง โด…

เนื้อหาอธิบายโอกาสในการฆ่าตามที่กำหนดให้แก่ภิกษุ และความแตกต่างของอาวุธที่ใช้ในการฆ่า อธิบายว่าเมื่อใดที่การฆ่าเป็นไปตามหมายหรือไม่ โดยยกตัวอย่างกรณีต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความถูกต้องและผิดพลาดในการกร

…้างพระเจดีย์ทองส่งไปถวายพระมหาไถ่บรร พระเจดีย์หามว่า "ไม่ควร." ดอกทุนทองและคาวทองเป็นดั่ง มี อยู่ที่เรือนพระเจดีย์ แม้สิ่งหลานนั้นก็เป็นนามาส. แต่พวกก็ภูมิ เรือนพระเจดีย์ดังอยู่ในฐานะเป็นผู้ทรงรูปะ เพราะเห…

บทความนี้กล่าวถึงการตีความนามาสในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงการที่เงินและทองแม้เป็นรูปธรรม แต่ยังคงถือเป็นนามาสที่ไม่ควรรับไว้ การสร้างพระเจดีย์ทอง อนุญาติเพียงบางส่วน และเน้นถึงการใช้โลหะในฐานะที่ส

…เรียกกูฏนี้ว่าทำหลังคาให้ประสานกูฏของช่าย ด้วย ไม้ระแนงทั้งหลาย แล้วมุงด้วยพวกหญ้าหรือใบไม้กันแล้ว "เรือน เล่า"ว่า "ไม่เป็นอาบัติในพระกูฎที่มุงแล้วนั้น. จะทำเรือน หลังคามุงหยูกแม่ให้ใหญ่ ก็อุร. เพราะว่าวิท…

บทที่นี้เฉลยความหลักการเกี่ยวกับอาบัติในพระกรรมฐาน เช่น อาการของเรือนและการใช้วัสดุธรรมชาติในการก่อสร้าง และความเห็นเกี่ยวกับการรักษาความบริสุทธิ์ในภิกษุ ฯลฯ นอกจากนี้ยั…

…บบานอีก น ฉนั้นและ บทว่า รโคด๖๓๖ ได้แก่ ไปนที่สังฆ บทว่า ปฏิสฺโถ สินฺโถ ได้แก่ หลักอาการนั่น ฯ แล้ว เรือนอยู่ มีคำอธิบายว่า "ถึงความเป็นผู้ใต้ได้." ข้อว่า อตฺโถ ยามสมฺโถ ทุกพฺุทธสฺต มลฑุปฺโถสิ ยนนนราห สงฺฆ…

บทความนี้วิเคราะห์ความสำคัญของการดำเนินกิจในพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงการที่กิจที่กระทำเสร็จแล้วนั้นไม่ต้องทำซ้ำ และการตั้งมั่นในธรรมชาติของความไม่เที่ยง การเฝ้ารอพระผู้มีพระภาคเจ้าของบุตรสาวเป็นตัวอย

…มื่อกิญชั้นไปยังสถา เก็บจิราว่าในมือของชาวร้านตลาดคน ใด, ถ้าชาวร้านตลาดคนนันเล่นจิวรนันไปก็คืนไว้ที่เรือน, หัตถาบาส ถนน คุ้มไม่ได้, กิญชั้นจะต้องอยู่ในหัตถาบาสแห่งเรือนเท่านั้น. ถ้า เรือนใหญ่ ตั้งแต่รอบไปต…

ข้อความนี้พูดถึงการเก็บรักษาจิรภายในสถานที่หรือหัตถาบาสที่เหมาะสม ซึ่งมีความเห็นจากพระปฐมเทวะและพระอุปถสถะเกี่ยวกับวิธีการเก็บรักษาจิร โดยเน้นว่าไม่จำเป็นต้องอยู่ในหัตถาบาสเสมอไป แต่ควรเก็บในที่มีความ

…จำวันที่- ดูดสิ่งสนับจากกามแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 281 เฉพาะในหัตถบาตทางข้างหน้า หรือ ทางข้างหลัง (แห่งเรือนนั้น) แต่ภิญญาเก็บ (อิวร) ฝาคไว้ในสภา พึงให้อยู่รู้นั้นในสภา หรือ ที่ใกล้ประตูเมือง ตรงหน้าสภานั้น ห…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสำรวจความหมายของอุปจารในพระบาลี โดยเฉพาะการวิเคราะห์การใช้ศัพท์ในบริบทต่าง ๆ เช่น ในหัตถบาสและประตูเมือง รวมถึงการเข้าใจและตีความคำพูดของพระผู้มีพระภาคอย่างลึกซึ้ง ทั้งนี้เนื้อหาย

…นั้น. การนำมาในคำว่า อภิฤทุวา นั้น มี ๒ อย่างคือ การนำมา ด้วยอย่าง ๑ การนำมาด้วยอาจาอย่าง ๑. พ่อเจ้าเรือนก็ดี แม เจ้าเรือนก็ดี มีใช้ญาติ ผู้ปักผงหลายมาด้วยยายแล้ววางไว้ที่ใกล้แท้ พึงปรารถนาว่า "ท่านต้องการ…

…ปรับจีวรในบริบทของผู้ที่ปรารถนา และอธิบายความหมายของบทต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง รวมถึงมุมมองทั้งจากพ่อเจ้าเรือนและเจ้าเรือนเกี่ยวกับการให้และรับจีวรในศาสนา โดยใช้การวิเคราะห์คำศัพท์เพื่อทำความเข้าใจแนวคิดนี้ในเช…

…ง แก้วเมริน นอค ๆ ที่เคย คผลุน ค ๆ แล้วคันกีง กว่า ขาดี คอไก (คา) ปลามอม เขียนี แห้งบักจิง (จานสัน) เรือน ๆ คู่คอ้ ม เป็นผืนกุญแจ กีดลูก อะ ชานา คอไก การลั่น คิอ รฟ สก็ โภคูล ภาพการณ์ แต็ โรโล ไมบักเก่อ น่…

เนื้อหาเกี่ยวกับชุดของโคโซซึ่งเป็นแหล่งความรู้และแนวทางการพัฒนาตนเอง โดยมีการพูดถึงการศึกษา การสื่อสาร และการสร้างเครือข่ายทางสังคมเพื่อพัฒนาคุณภาพชีวิต โดยเน้นบทบาทของโคโซในสังคมบรรณาธิการที่น่าสนใจ