เวทนา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 29 / 35

ปรัชญา - วิถีธรรมกรมเปล่าก ค ตอนที่ 3 หน้า 355 มีรูปเป็นต้น กิดด้วยความรักในเวทนา จุดบิกาพอใจของตน แล้วทำหลักของแม่ ก็ติดความรักในบุตรนั้น เหตุฉะนั้น ตัดหางปางนั่น บัญฑิตพึงรบกิจกว่…

…ของปรัชญา วิถีธรรมกรมเปล่าก กล่าวถึงผลของความรักและความพึงพอใจที่มีต่อชีวิต ผ่านความเข้าใจในธรรมชาติเวทนา ความสุขมีปัจจัยหลายประการที่ส่งผลต่อจิตใจของเรา ซึ่งรวมถึงทั้งสุขและทุกข์ ที่เป็นอุปนิสัยและเป็นปัจ…

…ื่อนไขหนึ่งในระหว่างสังสารถปฏิสนธิ- วิญญาณ ชื่อว่า เหตุผลสนิท (ต่อเหตุคู่ผล) เงื่อนไขหนึ่งในระหว่าง เวทนากับตนา ชื่อว่ ผลเหตุสนิท (ต่อผลกับเหตุ) เงื่อนไขหนึ่ง ในระหว่างพกับชาติชื่อว่า เหตุผลสนิท (ต่อเหตุคู…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับภาวจักรตามตำราทางจิตวิทยา ซึ่งมีสนิท ๓ และสังคะ ๕ ประเภท โดยมีองค์ประกอบสำคัญที่เกี่ยวข้องกับเหตุผลกับผลเหตุ และรายละเอียดเกี่ยวกับอาการ ๒๐ ที่ปรากฏในภาวจักร เพื่อให้ผู้อ่านเข้

…ามรูป ประสาทในกะต่อไปเป็นอายตนะ ภาวะที่กระทบ (อารมณ์) ในกะต่อไปเป็นผัสสะ ความสวย (ผล) ในกะต่อไปเป็น เวทนา ธรรม ๕ ประกอบด้วยความมิใช่อุปบัติในกะต่อไป เพราะกรรม ที่ทำในกะนี้เป็นปัจจัย" ภาวจักรนี้มีคำว่าก็คือ…

…่อไป และแสดงถึงความัญจะมีผลต่อชีวิตในอนาคต กล่าวถึงธรรม ๕ ที่รวมถึงวิญญาณ, นามรูป, อายตนะ, ผัสสะ และเวทนา การทำกรรมในปัจจุบันส่งผลไปยังชาติต่อไปตามเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ผลในอนาคตนั้นมีความหมายลึกซึ้ง และแสด…

ประโยค - วิถีธรรมกรรมเปล่าก คตอน ๑ หน้า ที่ 393 (ด้วยกัน) ต้นหาอันมีเพราะเวทนา เป็นอุปัชฌาย์ เกิดแต่ปุจฉาสัง อุปทานอันมีเพราะต้นหา เป็นอุปัชฌาย์ เกิดแต่ทุจิตัส ภาพนี้มีเพราะอุปาท…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเกิดขึ้นของวิถีธรรมและกรรม พร้อมอธิบายความสัมพันธ์ของอุปทาน, เวทนา, และปัจจัยที่เชื่อมโยงกันในธรรมชาติของจิต และการปรากฏเป็นสังขาร พร้อมเจาะลึกถึงผลสสารและรูปแบบของจิ…

…หมือนด้อม (หัวคิอ่นคืนดีเพื่อให้) ผีเฝต ผัสสะอันมี เพราะปัจจัยคือสายตะ เหมือน (อะไร) กระทบต่อผีเข้า เวทนา อันมีเพราะปัจจัยคือผัสสะ เหมือนความทุกข์ (เจ็บปวด) เกิดแต่การ กระทบ ต้นหาอัปปมหมีเพราะปัจจัยคือเวทน…

เนื้อหานี้นำเสนอความคิดเกี่ยวกับอัตตาและอวิชชาผ่านการเปรียบเทียบและธรรมนูญ อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างอัตตา วิญญาณ นามรูป และสิ่งที่เกิดขึ้นจากการรับรู้และประสบการณ์ ซึ่งอาจทำให้เกิดความเห็นผิดได้ การพิ

…ใจอย่างงามแม่ขาว พัลละย่อมเกิดเพราะ ความกระบากันแห่งอายตนะ เหมือนไฟเกิดเพราะการสีแห่งไม้สีไฟอ่อน บน เวทนาย่อมเกิดแก่บุคคลผู้ถูกผัสสะกระทบ เหมือนความร้อนเกิด แก่นั่นใฟูกอา ต้นหย่อมเจริญมาก่อนที่สวยนานอายุ เ…

เนื้อหานี้สำรวจความสำคัญของอวิชชา และผลกระทบต่อการปฏิบัติในชีวิต อธิบายถึงวิญญาณที่อ่อนแอในองค์กร และวิธีที่อารมณ์และประสบการณ์รูปแบบต่างๆ มีผลต่อความเจริญงอกงามทางจิตใจ ดำเนินไปในหลักธรรมของพุทธศาสนา

… โมโนจ ๑ โมโนญาณ ธาตุ ๒๖ อันหนึ่ง (ว่า) โดยไม่แปลกกัน (คือเป็นสาระนะ) ได้แก่ เตสิก ๓ นี่ คือ ผู้สละ เวทนา สัญญา เตนา ชีวิต จิตตวิณู (ความ หยุดแห่งจิต คือสมาธิอย่างอ่อน) มนิสิกา อันเกิดร่วมบิดเหล็นั่น และ ส…

เนื้อหาในวิภัชธรรมแปล ภาค ๓ (ตอนจบ) เกี่ยวกับการรวมอรูปธรรมและโลกียิตที่เกี่ยวข้องกับพระโโยวาร โดยพูดถึงการกำหนดนามบูชาและโลกุตตรจิต โดยมีการแสดงว่าโลกียิตทั้งหลาย ได้แก่ความรู้และการมีสติ และการทำให้

…ข็งเป็นแผ่นเป็นลักษณะ" ดังนี้เป็นต้นอยู่ อุณหธรรมที่ลงมาเฉพาะหน้าที่แรก ชื่อผัสสะ ย่อมปรากฏ แต่นั้น เวทนานั้นสัมปุฏฺฐานผัสสะนั้น ชื่อเวทนาขันธ์ ปีปรากฏ สัญญาขันธ์ สัมปุฏฺฐานผัสสะนั้น ชื่อสัญญาขันธ์ ก็ปรากฏ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายอุณหธรรมและการปรากฏของสัมผัส, เวทนา, สัญญา และเจตสัญญาผ่านการกำหนดรูปขององค์ประกอบต่างๆ โดยมีคำอธิบายที่เกี่ยวข้องกับปฐวีธาตุ การสัมผัส…

…แข็งแรงเป็นลักษณะ" ดังนี้เป็นต้นอยู่ องุปรธรรม ที่ลงมาเฉพาะหน้าที่แรก ซื้อผัสสะ ย่อมปรากฏ (แต่บ้าง) เวทนา อันสัมปุฏบผัสสะนั้น ชื่อเวทนานั้น ก็ปรากฏ ฯลฯ จิตอีวัณณ-ขันธ์ ก็ปรากฏ องุธรรมทั้งหลายปรากฏโดยอำนาจผ…

…การหายใจ การสำรวจมีความสำคัญในด้านการรักษาอารมณ์และจิตใจ โดยชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างผัสสะและเวทนา เมื่อพระโภคาจารกำหนดถึงลักษณะเหล่านี้ ซึ่งนำไปสู่การปรากฏของเวทนาและสัญญา ข้อความในบทนี้จึงสะท้อนให…

ประโยค- วิสุทธิมรรคเปตาก 3 (ตอนจบ) - หน้าที่ 29 จิงมี ตันนหา เมื่อเวลานามี จิงมี เวทนา เมื่อผลสมี จิงมี ผลสมี เมื่อสphabetนาคม จิงมี นามรูปิ จิงมี นามรูปิ เมื่อ วิญญาณมี จิงมี วิญญาณ เมื…

บทสรุปนี้กล่าวถึงการกำหนดปัจจัยของนามรูปในทางปฏิจจสมุปบาทและกรรมวัฏ โดยชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างกิเลส สังขาร และปัจจัยที่นำไปสู่การเกิดในภพต่างๆ ซึ่งมีหลักการตามแนวทางของวิสุทธิมรรค และความสำคั

…ษณะเป็นอารมณ์) ที่เป็นไปโดยยกขึ้นสู่สามลักษณะแห่งธรรมทั้งหลายเหล่านี้แหละโดยชื่อว่า "รูปไม่เที่ยง เวทนาไม่เที่ยง เป็นต้น ชื่อว่าวิรณปรัญญา ส่วนลักษณะ-มณียวิปาสนาปัญญานั้นเอง ที่เป็นไปด้วยสามารถละวิปล…

บทความนี้สำรวจหลักการของวิสุทธิมรรคและปรัญญา 3 ประเภท ได้แก่ ญาณปรัญญา, วิปาสนาปัญญา และปานปรัญญา โดยเน้นการทำความเข้าใจลักษณะเฉพาะและความสำคัญในทางธรรม เพื่อให้นักปฏิบัติสามารถใช้ในชีวิตประจำวันและเข

…ภิกุณหหนครูป ทั้งปวง (นั่น) โดยกามาไม่เที่ยง เป็นสัมมสมะหนี่ง กำหนดโดยการเป็นออนตา เป็นสัมมสมะหนี่ง เวทนาทุกอย่าง ฯลฯ วิญญาณทุกอย่าง ฯลฯ กำหนดโดยอาการเป็นอนัตตา เป็นสัมมสมะหนี่ง ภิกุฏิทกำหนด GTH ฯลฯ ธารมะอ…

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของสัมมสมะญาณและการศึกษาเพื่อให้ถึงวิสุทธิมรรวม โดยเน้นการทำโยคะและการศึกษาผ่านคำบ่งในธาตุธรรมทั้งหลาย ทั้งในอดีตและปัจจุบัน สัมมสมะญาณมีความสำคัญในการกำหนดความไม่เที่ยงและอนัต

…็น (อุทยะและยะนั้น) เป็นญาณ มานะ... สัญญา... สังขาร... วิญญาณเกิดขึ้นเป็นปัจจุบัน ลักษณะเกิดขึ้นแห่งเวทนา...สัญญา ...สังขาร...วิญญานันทเป็นอุทยะ และลักษณะที่แปรไปแห่งเวทนา...สัญญา ...สังขาร...วิญญานนันเป็น…

ข้อความจากหนังสือเล่มนี้สื่อถึงการเกิดขึ้นและการแปรเปลี่ยนขององค์ประกอบในชีวิต อาทิ รูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ พร้อมรายละเอียดเกี่ยวกับญาณและความเข้าใจในธรรมชาติของการเกิดและดับ นอกจากนี้…

…งกรรม... เพราะความดับแห่งสังสบะ แม้ เห็นวิวปริมาณ ลักษณะ (แห่งเวทมนต์) ก็ชื่อว่า เห็นความเสื่อมแห่ง เวทนาขึ้น เมื่อเห็นความเสื่อมแห่งเวทมนต์ ก็ชื่อว่า เห็น ลักษณะ ๕ นี้ และสำหรับสัญญาขั้น สงบขั้นธ์ และวิ…

…ต่าง ๆ เช่น วิญญาณ ตัณหา กรรม และสังสบะ การเห็นวิวปริมาณลักษณะแห่งเวทมนต์ส่งผลให้เห็นถึงความเสื่อมในเวทนา ข้อความยังกล่าวถึงการเห็นความเกิดขึ้นและความเสื่อมไปตามปัจจัย และการเข้าใจความเกิดขึ้นและการดับแห่ง…

…ามเป็นของยังยืนดีดี โดยความเป็นของที่ attribute ดีดี โดยความ เป็นของไม่มีความปรวนแปรเป็นธรรมดาดีดี เวทนา... สัญญา... สังขาร... วิญญาณ... จัก ฯ ฯ ฯ ธรรมะ ฯ ไม่มีสาระ หาสาระมิได้ ปราศจากสาระ โดยสาระคือจิน…

ในตอนจบของวิถีธรรมจักรแปลภาค 3 นี้ มุ่งเน้นไปที่แนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของสิ่งต่างๆ ที่มีความว่างเปล่า โดยวิจารณ์ถึงคุณค่าของรูปร่างและสาระในชีวิตที่ไม่สามารถจับต้องหรือยึดมั่นได้. การพิจารณาในความว่า

…าบางแห่งกามคะและพยาบาท ท่านยัง อินทรีย์ พล และโพชงค์ คำให้ชื่นบานและอิ้มเสียดั่งส่งสารธร ต่างโดยรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ นั่นแลด้วยญาณ (กำหนด ไตรลักษณ์) ว่า มันไม่เที่ยงเป็นทุกข์เป็นอนัตตา เปลี่ยน (คว…

บทความนี้กล่าวถึงการปิ๋วเวณและการปฏิบัติธรรมของพระสถบุคคลที่นำไปสู่ความเข้าใจเรื่องไตรลักษณ์อย่างลึกซึ้ง การเข้าใจความไม่เที่ยงและการมีสติปัญญาซึ่งช่วยให้รู้เหตุและผลของทุกข์และอนัตตา รวมถึงการพัฒนาธร

…สัญญา (ความสำคัญว่าเป็นสุข) นิจสัญญา (ความสำคัญ ว่าเที่ยง) อัตตสัญญา (ความสำคัญว่าเป็นอนัตตา) ในกาย เวทนา จิต ธรรมนันให้สำเร็จ จึงแตกเป็น ๔ ประการ เพราะฉะนั้น ท่านจึง กล่าวว่า สติปฏิบัติ ๔ [อรรถแห่งสัมปปธา…

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของสติปฏิบัติ ๔ ในการเข้าใจธรรมชาติของทุกข์ ความสุข และการอยู่ร่วมกับอนิจจา โดยชี้ให้เห็นว่าสถานะต่างๆ ในกายและจิตมีอิทธิพลต่อการดำเนินชีวิตและความเป็นอยู่ของเรา ธรรมะปธานมีบทบ

…พกาลดังนี้ คือ เมื่อโลภวิตเป็นไปอยู่ กลายานปลาสติปฐมัน ย่อมมีแกะรั้ะโยคาวักผู้กำหนดกายด้วยอาการ ๑๔ เวทนาปัสสาวะ ปฏิฐานย่อมมีแกะรั้ะผู้กำหนดเวนานด้วยอาการ ๕ จิตตานุปสานสติปฐมันอ่อน ย่อมมีแกะรั้ะกำหนดจิตด…

ในเนื้อหานี้ เราจะสำรวจเกี่ยวกับอรรถแห่งอินทรีย์และพล รวมถึงแบ่งปันความรู้เกี่ยวกับโพชงค์และองค์สมรร ธรรมที่ช่วยให้เราเข้าใจการปฏิบัติและการพัฒนาในจิตใจ โดยเสนอลักษณะและการทำงานของอินทรีย์ ๕ และพล ๕ ร

…งวัฏฒันันของบุญนัน หาควรกล่าวว่า "มืนอนเนื่องอยู่ในรูปขันธ์เท่านั้น มิได้อนเนื่องอยู่ในขันธ์อืนี มี เวทนาขันธ์เปนต้น ๆ ๆ ๆ หรือว่าจะเป็นมนุตอเนื่องอยู่ในวิญญาณขันธ์ เท่านั้น มิได้อนเนื่องอยู่ในขันธ์อืนรูปร…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์แนวคิดเกี่ยวกับการตัดขาดจากกิเลสเพื่อเข้าใจวัฏจักรของกรรมในพุทธศาสนา อธิบายการเชื่อมโยงระหว่างกรรม บุญ และกิเลส รวมถึงความสำคัญของการดำรงอยู่ในขันธ์ทั้งห้า โดยใช้การเปรียบเทีย

…งปวง" ไม่มนสิการถึง ชาตุอันไม่มีมนิสิDตร ดังนี้ ในคำเหล่านั้น กล่าว นนิสิทธทั้งปวง ได้แก่ รูปนิสิDต เวทนานิสิDต สัญญานิสิDต สังขานิสิDต วิญญาณนิสิDต พระอร ะ(ผู้ออก) มีได้มนสิการถึงนิสิทธเหล่านั้นหมดด้วยกัน…

…ั้น การออกจากผลมานิถันยังกำหนดอาการและต้องผ่านการทำความเข้าใจกับนิสิทธทั้งหมดที่เกี่ยวข้อง เช่น รูป เวทนา สัญญา และอื่นๆ ซึ่งแสดงถึงหลักการและแนวทางในการปฏิบัติภายใต้คำสอนของพระธรรมมิกนิเทร