เอก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 153 / 396

…อเทวาและมนุษย์ในวิญญาณจิต ๔ ได้เก่านาตกกาย-นัตสัญญา (สัตว์เหล่านี้มีภายต่างกันมีสัญญา กัน) นานัต-กายเอกัตสัญญา (สัตว์เหล่านี้มีภายอย่างเดียวกันแต่มีสัญญา ต่างกัน) เอกัตกายเอกัตสัญญา (สัตว์เหล่านี้มีภายอย…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงบุญญาสังกาขซึ่งเป็นปัจจัยในการปฏิสถานในสังคม โดยสำรวจความแตกต่างของสัตว์ตามสัญญาและรูปภาพ รวมถึงการจัดประเภทวิญญาณจิตและสัตวาวาส การให้ความสำคัญกับปัจจัยต่างๆ นั้นเป็นเรื่องสำคัญ

… ๑. สันติสีสละ ๗ คือ วิญญ- วิวะ- อากุ่ง- โตะ- มานะ- วิชนา- กะทะกะ ๒. ปฐพิมพ็อดีดี ที่ถูกเป็น… ขนาน เอก… ๓. ปฐพิมไม่เป็น เสน เข้าใจว่าถูกเป็น เอต เนื่องความส่องไปอย่างนั้น

เนื้อหามุ่งเน้นไปที่ความหมายและการจัดแยกของรูปพระหมี่จำพวกพระหมึกิยะ พร้อมทั้งรายละเอียดเกี่ยวกับสันติสีสละและการกำเนิดของสัตว์ในด้านวิญญาณ โดยมุ่งเน้นว่าบันฑิตควรทราบเกี่ยวกับชื่อและนามรูปของสิ่งต่าง

…มว่า พระตาถเจ้าวง แสดงพระพุทธธิบายว่า ผัสสะอันเดียวอ้อมมีพระอายตนะหลายอย่าง ได้ โดยแสดงออกด้วยคำเป็นเอกพจน์นี้ว่า " สพายตนปอญจ ผฺโลฺ " ส่วนว่า ในอายตนะทั้งหลาย บํานิติทิพงษ์เขียนอายตนะ ๕ ในความเป็น ปัจจั…

เอกสารนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับอายตนะและผัสสะในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นความสำคัญของปัจจัยที่มีผลต่อควา…

…ย่าง ดังกล่าวว่า "ในภาพ ๒ นั้น อุปปัณฑภเป็นในาน กามภพ รูปภพ อรูปภพ สัญญาภพ อัสนญาภพ เนวสัญญาสัญญาภพ เอกโวภารา ซึ่งโวภารภาพ ปัญญาโวภารภาพ นี้เรียกว่า อุปปัณฑภ"- ในภาพเหล่านั้น ภาพที่นับว่ามา ชื่อภาพ (ความ…

บทนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างกรรมภพและเจตนาในวัฒนธรรมไทย โดยกล่าวถึงบุญญาสังฆาร อัญญาสังฆาร และอนุญาสังฆาร พร้อมกับการอธิบายอุปปัณฑภที่แสดงถึงการแบ่งประเภทของสถานะทางจิตและกรรมที่ส่งผลต่อชีวิตของสัตว์

…ไปด้วยรูปขั้นเดียว ชื่ออิโว ภาพ นั้น โวการ (คือขั้น) ของภาพนี้มืออย่างเดียว เหตุนี้ ภาพนั้น จึงชื่อ เอกโวการภาพ (แปลว่าพิมโวการเดียว) (ความหมาย) ในจุด- โวการภาพปัญญาโวการ ก็นี้คือจุดโวการเอง ก็แปลว่า ภาพ…

…ายของอรูปภาพและอัญญภาพ โดยมีการศึกษาเกี่ยวกับสัญญาและการจำแนกรูปภาพเป็นประเภทต่าง ๆ เช่น เนวสัญญาและเอกโวการภาพ ซึ่งเกี่ยวข้องกับอุปาทานขันธ์ ๕ และแสดงถึงการเข้าใจในธรรมชาติของภาพ โดยให้ความสำคัญกับโวการ…

…ละอุปปัชฌิภาค ไม่แต่จะต้องการแยกเป็นกรรมฐานและอุปปัชฌิภาพเล่า ภาพ ก็คลังเป็น ๑ เท่านั้น โดยเป็นภาพ (เอกพนน์) ตามมาว่า อุปาทานปัจจยา ภู่า แล วิตินัชชโดยแยกออกและรวมเข้า ซึ่งภาพอุปจารเป็นปัจจัย ในบทนี้ พึง…

บทนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอุปทานปัจจยาและเหตุการณ์ที่เกิดจากการเลือกและไม่เลือกสิ่งต่าง ๆ โดยระบุว่าทุกสิ่งเป็นปัจจัยต่อกัน และทำให้เกิดความเข้าใจในหลักธรรมที่สลับซับซ้อน ทั้งนี้ เราควรพิจารณาภาพและควา

…ันทั้งหลายที่เกิดเพราะกรรมนัน เป็นอุปัติวาทของบุคคลนัน ส่วน สัญญาภาพ อลังอภาภา เนวสัญญานสัญญาภา และ เอกโอภากร ดูดูภาพภา ปัญญโอภากร กีรวบอยู่ในนันแห่งแหละ

บทความนี้เจาะลึกถึงวิถีธรรมาธรรมและการมีกรรมที่ส่งผลต่อการเกิดในภพต่าง ๆ การอธิบายถึงกามปทานและวิธีที่มันมีอิทธิพลต่อการเกิดใหม่ในหมุเทพหรือโลกอรูป โดยเน้นถึงปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับสัญญาภาพและปัญญาที่ร

…ิวัติในปฏิรูปสมุทรธรรมนี้ [โดยดังนั้น] ประกาศหนึ่ง เหตุในปฏิรูปสมุทรธรรมนี้ มีนัยแห่งอรรถอยู่ ๕ คือ เอกัตตนัย(นัยแห่งอรรถเป็นอันเดียว) นาโคตนัย(นัยแห่งอรรถต่างๆกัน) อภัยปาถนัย(นัยแห่งอรรถว่าไม่มีความแววห…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของอรรถในปฏิรูปสมุทรธรรม พร้อมอธิบายเกี่ยวกับเอกัตตนัยและสังขาร โดยเฉพาะการที่สังขารมีปัจจัยคืออวิชา และวิญญาณที่มีปัจจัยคือสังขาร โดยเน้นว่าความสัม…

ประโยค - วิทยาธิมรรแปล ภาค 3 (ตอนจบ) - หน้าที่ 4 (ในผม มีรูป ๔๕ ฉันใด) ในโกฐฐาน ๒๔ ที่เป็นฐานสมุฏฐาน (หากโกฐฐานที่จะ แยกกล่าวต่อไปเสีย ๕) ก็มีรูป (อย่างละ) ๔๕ ๆ ในนั้น ส่วนในโกฐฐานที่มีคุณและจิต (๒ อย

เอกสารนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับโกฐฐานและรูปที่เกี่ยวข้องในวิทยาธิมรร แสดงให้เห็นถึงการจำแนกประเภทของรูปที่…

…่าว่า "แนะนะ บานะ สามารถใช้เท่าได้ แต่ที่จะให้ดูที่รูปของขาไม่มี" ข้างคนอ่อ ก็พูดจะคนอาบดั่งนี้ว่า "เอกณ ขี้ที่สามารถใช้ได้ แต่ตื่นก็จะ ก้าวหรือถอยของขาไม่มี" คนอดคันนี้ก็ใจดีจึงคนองชื่นนบ่า คน ง่อ้นบนบ่…

บทนี้เน้นถึงความหมายของรูปและนามในขอบเขตของคุณภาพชีวิตและการทำความเข้าใจโลก ผ่านการนำเสนอคู่กรณีที่มีความพิการที่ต้องพึ่งพากันและกัน มุ่งให้เห็นว่าในที่สุดแล้วการดำเนินชีวิตต้องอาศัยความเข้าใจและสนับส

ประโยค- วิสุทธิธรรรมเปล่า กาด ๓ (ตอนจบ) - หน้าที่ 49 สิ่งพึงยิ่ง เอกโวภาฎ จตุโวภาฎ ปัญญโวภาฎ เป็นสิ่งพึงยิ่ง ปฐมาน...อุตตตานเป็นสิ่งพึงยิ่ง เมตตามโวภาฎ...อุปบาทาโวภาฎ ว…

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญขององค์ประกอบต่าง ๆ ที่นำไปสู่การทำสมสมะ โดยเน้นถึงสิ่งพึงยิ่ง เช่น ปัญญาและเมตตา สอดคล้องกับคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า เรื่องธรรมที่ถือว่าเป็นโลคุตธรรมและการเข้าเกณฑ์สมสมะ การ

…เดงที่ ๒ นั้น ถึงความตั้งอยู่แล้ว เกิดขึ้น - ความเป็นไป แห่งจิตนตลอดอายุ พิจารณ์โดยย่อทูถอญ ๑. อง. เอก. ๒๐/๑ ๒. มหากุฏิอธิบายว่า ระฆาแห่งอุปปาทะนะ และเวัฏฐานของสังสารทั้งปวง ไม่เปลกกัน คือเป็นนะเร็วเสมอ…

บทความนี้พิจารณาถึงการเกิดและดับของรูปและจิตว่าเกิดด้วยอำนาจสันติและอุปปาทะนะ โดยเน้นถึงธรรมชาติของรูปและจิตที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว อธิบายถึงการมองดูการเกิดและดับซึ่งเกิดขึ้นหลายครั้งและพิจารณาความ

…สิฏฐิว อรูป วิญญาณ ยึดในอรูปแล้วออกจากอรูป อรูป อภิญญาสิฏฐิว รูป วิญญาณ ยึดในอรูปแล้วออกจากอรูป เอกุปปนารมณ์ ปฏิธาน ขณะนี้ วิญญาณ ออกจากกันนี้ทั้ง ๕ พร้อมกันที่เดียว อนิจจโต อภิญญาสิฏฐุ อนิจจโต ว…

บทความนี้ว่าด้วยการพิจารณาอรูป วิญญาณ และอนิจจโต ซึ่งเป็นแนวทางในการปล่อยวางจากความยึดมั่นในทุกข์และอนัตตา ผ่านการเข้าใจหลักการทางจิตวิญญาณที่สำคัญในพระศาสนา สิ่งที่ได้จากการพิจารณานี้คือ ความไม่เที่ย

…ีย (ก่อน)" มอง (หาทางออก) อยู่ พอเห็นทางแล้วก็ออกไปสู่ที่ปลอดภัยโดยเร็ว แล้วจึงหยุดอยู่ * ปะจะเป็น เอกก เชกคะ คลาดเคลื่อน ที่ถูกเป็น เอก

หนังสือเล่มนี้นำเสนอการวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับวิถีธรรม และความสำคัญของญาณ ๓ ที่อธิบายถึงความหมายและแนวทางปฏิบัติทางธรรม โดยเฉพาะในเรื่องของพระโอกิ ที่มีอิทธิพลต่อการเข้าใจธรรมะต่าง ๆ นอกจากนี้ยังมีก

…ราะยังตัดสมุทัยไม่ขาด แต่จากออกจากนิมิตได้ เพราะมีพระนิพพานเป็นอารมณ์ เหตุนี้ โดดรภูญาณนั้น จึงเป็น เอกโดดรภูฐาน (ออกส่วนเดียว) เพราะฉะนั้น ท่านจึงกล่าวไว้ (ใน ปฏิสังขิโตวรรค) ว่า "ปัญญาในอันหมุนกลับ ด้ว…

ในบทนี้พูดถึงหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับการตัดสมุทัยและการออกจากวัตถุ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการมีพระนิพพานเป็นอารมณ์ ทำให้เกิดปัญญาที่ก้าวหน้า ผ่านการเข้าใจและการปฏิบัติต่อธรรมะ เช่น โดดรภูญาณที่สามารถแยกส่วน

…วอรรถของัจจะข้อ ๔ By คำความที่อรรถอันหนึ่งปรากฏชัดด้วยอำนาจเป็นลักษณะของตน และ * ประเด็นที่ไม่เป็น เอกกสูญ เข้าใจกาลเคลื่อน ที่ถูกเป็น เอกสูญ ประจมหาดูภาคนี้เป็น เอกสูญ เหมือนกัน เพราะได้ความตรงกับความ…

…นา, โดยอ้างอิงถึงการเห็นและสัมผัสถึงทุกข์และความสุขตามหลักธรรม นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงอรรถที่ไม่เป็นเอกกสูญและกาลเคลื่อนที่เหลื่อมล้ำด้วย

…ระโยค- วิสาธรรมประกอบ ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 273 นั่น ปวิตในรรครถแห่งจริยธรรม นั่นแสดงมาแล้ว เอกอาจารย์เหล่าใดกล่าวว่า "คุณคือความละสังโฮนัสได้เพียง เท่านั้นเอง" ชื่อว่าหมธรรมอะไรฯ อื่น ไม่งี้ เพื…

บทความนี้วิเคราะห์เกี่ยวกับความหมายของสัมมาทิฏฐิในจริยธรรม และการปฏิบัติที่ส่งผลให้เกิดความรู้รองที่เชื่อมโยงกับอริยมรรค ทั้งยังแสดงให้เห็นถึงการเกิดขึ้นของความรู้สำคัญเมื่อมีการปฏิบัติตาม และวิเคราะห

…าพ) ๒ หรือ ๓ ตะกูล ก็ทำที่สุดทุกวิถีได้ ผู้มาโดยวิบัติอย่างกล้า มีอธิษฐาน ก็เป็น พระอธิษฐานชื่อ เอกพิชัย ยิงพลันเป็นของมนุษย์ ให้ตกพิเษว เท่านั้นแล้ว ก็ทำที่สุดทุกวิถีได้ บุคคลทำธรรมรัฐปัญชั้น ๒ …

…ุได้ตามเส้นทางต่าง ๆ ไม่ว่าจะเกิดในโลกนี้หรือเทวโลก โดยมีการอภิปรายถึงความแตกต่างระหว่างพระสตากามและเอกพิธีอย่างชัดเจน

…ตู ประกอบกับ อสู ธาตุ แปลงเป็น ตู อู. อู. เมื่อยล้าย ซึ่งเป็นที่สุด คง คง เอ บ้าง อู, เสด, ชนา, ใช้ เอก ฝ่ายอัดโนบแทนบ้าง อู. ภาชนะ เช่น ภาช จุร ปฏิสตูม ชนควรคบซึ่งบูรณะสูงสุด ท. เสาเอ เช่น สมุปนุปเณ เสา…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอภิปรายพร้อมเสนอวิธีการแปลงธาตุต่างๆ เป็นมุข และการนำวรรณะมาผนวกกับการทำความเข้าใจในอำนาจของธาตุ ความคิด เชื่อมโยงถึงพุทธนาม และการแปลงนึกคิดเป็นมู ในการทำงานซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับ

…นี้ ท่าน บัญญัติให้เปล่า "จัก-แล้ว" แต่ถามว่า อาคม ให้เปล่า "จัก ได้-แล้ว" เช่น อุ. ว่า ภิกขเว สาลี เอกาสากโก ปุยาม มุข ทาดู อนุปีสุต สพพุทธิ สพพุทธิสาลี สพพุทธิสาลี สพพุทธิสาลี ภิกษุทั้งหมด ถวายพรหมณ อภ…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์และอธิบายลักษณะของลำไส้เวทนาในบริบทของภาษา โดยเน้นการใช้ประโยคในบริบทต่าง ๆ ถึงแม้จะมีคำสมมติที่ใช้ เช่น ดูจากการกล่าวถึงการเสร็จสิ้นเมื่อกล่าวถึงประโยคที่เป็นไปไม่ได้ การเข้า