เอก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 153 / 398

ประโยคย่อ - วิชธรรมรามเปลศ 3 ตอนที่ 1 - หน้า 313 ส่วนว่าด้วยอยางดำ รูป ๑๑ ด้วยอาณาแห่ง (กลาง ๑ คือ) ชีวาหลกสกาย กายสกาย วัตถุกสกาย ย่อมเกิดขึ้นแก่คนยอดแต่กำเนิด คนหนุาหกแต่กำเนิด คนอนมองว้า(ไม่มีมานะ

เอกสารนี้กล่าวถึงความต่างและไม่ต่างของการจุติและการพิจารณาเรื่องจิตและปฏิสังขิ โดยได้รับการพัฒนาจากความ…

…ระเภทที่กล่าวนั่นแหละ เป็นปัจจัยโดยส่วนสองอย่าง ๑. คือกล่าวรวมทั้งหมด ไม่แตกเป็นประเภทใดเหตุใดเหตุ เอกเหตุ และเอกเหตุ (?) ๒. ท่านใช้ ปวติ บาง ปวตะบ้าง

บทความนี้ขยายความคำถามเกี่ยวกับแหล่งเกิดในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและกรรมในรูปแบบต่างๆ มีการแบ่งประเภทของบุญญาสังข์บรร และการใช้หลักธรรมเพื่อทำความเข้าใจระบบของการเกิ

…อเทวาและมนุษย์ในวิญญาณจิต ๔ ได้เก่านาตกกาย-นัตสัญญา (สัตว์เหล่านี้มีภายต่างกันมีสัญญา กัน) นานัต-กายเอกัตสัญญา (สัตว์เหล่านี้มีภายอย่างเดียวกันแต่มีสัญญา ต่างกัน) เอกัตกายเอกัตสัญญา (สัตว์เหล่านี้มีภายอย…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงบุญญาสังกาขซึ่งเป็นปัจจัยในการปฏิสถานในสังคม โดยสำรวจความแตกต่างของสัตว์ตามสัญญาและรูปภาพ รวมถึงการจัดประเภทวิญญาณจิตและสัตวาวาส การให้ความสำคัญกับปัจจัยต่างๆ นั้นเป็นเรื่องสำคัญ

… ๑. สันติสีสละ ๗ คือ วิญญ- วิวะ- อากุ่ง- โตะ- มานะ- วิชนา- กะทะกะ ๒. ปฐพิมพ็อดีดี ที่ถูกเป็น… ขนาน เอก… ๓. ปฐพิมไม่เป็น เสน เข้าใจว่าถูกเป็น เอต เนื่องความส่องไปอย่างนั้น

เนื้อหามุ่งเน้นไปที่ความหมายและการจัดแยกของรูปพระหมี่จำพวกพระหมึกิยะ พร้อมทั้งรายละเอียดเกี่ยวกับสันติสีสละและการกำเนิดของสัตว์ในด้านวิญญาณ โดยมุ่งเน้นว่าบันฑิตควรทราบเกี่ยวกับชื่อและนามรูปของสิ่งต่าง

…มว่า พระตาถเจ้าวง แสดงพระพุทธธิบายว่า ผัสสะอันเดียวอ้อมมีพระอายตนะหลายอย่าง ได้ โดยแสดงออกด้วยคำเป็นเอกพจน์นี้ว่า " สพายตนปอญจ ผฺโลฺ " ส่วนว่า ในอายตนะทั้งหลาย บํานิติทิพงษ์เขียนอายตนะ ๕ ในความเป็น ปัจจั…

เอกสารนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับอายตนะและผัสสะในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นความสำคัญของปัจจัยที่มีผลต่อควา…

…ย่าง ดังกล่าวว่า "ในภาพ ๒ นั้น อุปปัณฑภเป็นในาน กามภพ รูปภพ อรูปภพ สัญญาภพ อัสนญาภพ เนวสัญญาสัญญาภพ เอกโวภารา ซึ่งโวภารภาพ ปัญญาโวภารภาพ นี้เรียกว่า อุปปัณฑภ"- ในภาพเหล่านั้น ภาพที่นับว่ามา ชื่อภาพ (ความ…

บทนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างกรรมภพและเจตนาในวัฒนธรรมไทย โดยกล่าวถึงบุญญาสังฆาร อัญญาสังฆาร และอนุญาสังฆาร พร้อมกับการอธิบายอุปปัณฑภที่แสดงถึงการแบ่งประเภทของสถานะทางจิตและกรรมที่ส่งผลต่อชีวิตของสัตว์

…ไปด้วยรูปขั้นเดียว ชื่ออิโว ภาพ นั้น โวการ (คือขั้น) ของภาพนี้มืออย่างเดียว เหตุนี้ ภาพนั้น จึงชื่อ เอกโวการภาพ (แปลว่าพิมโวการเดียว) (ความหมาย) ในจุด- โวการภาพปัญญาโวการ ก็นี้คือจุดโวการเอง ก็แปลว่า ภาพ…

…ายของอรูปภาพและอัญญภาพ โดยมีการศึกษาเกี่ยวกับสัญญาและการจำแนกรูปภาพเป็นประเภทต่าง ๆ เช่น เนวสัญญาและเอกโวการภาพ ซึ่งเกี่ยวข้องกับอุปาทานขันธ์ ๕ และแสดงถึงการเข้าใจในธรรมชาติของภาพ โดยให้ความสำคัญกับโวการ…

…ละอุปปัชฌิภาค ไม่แต่จะต้องการแยกเป็นกรรมฐานและอุปปัชฌิภาพเล่า ภาพ ก็คลังเป็น ๑ เท่านั้น โดยเป็นภาพ (เอกพนน์) ตามมาว่า อุปาทานปัจจยา ภู่า แล วิตินัชชโดยแยกออกและรวมเข้า ซึ่งภาพอุปจารเป็นปัจจัย ในบทนี้ พึง…

บทนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอุปทานปัจจยาและเหตุการณ์ที่เกิดจากการเลือกและไม่เลือกสิ่งต่าง ๆ โดยระบุว่าทุกสิ่งเป็นปัจจัยต่อกัน และทำให้เกิดความเข้าใจในหลักธรรมที่สลับซับซ้อน ทั้งนี้ เราควรพิจารณาภาพและควา

…ันทั้งหลายที่เกิดเพราะกรรมนัน เป็นอุปัติวาทของบุคคลนัน ส่วน สัญญาภาพ อลังอภาภา เนวสัญญานสัญญาภา และ เอกโอภากร ดูดูภาพภา ปัญญโอภากร กีรวบอยู่ในนันแห่งแหละ

บทความนี้เจาะลึกถึงวิถีธรรมาธรรมและการมีกรรมที่ส่งผลต่อการเกิดในภพต่าง ๆ การอธิบายถึงกามปทานและวิธีที่มันมีอิทธิพลต่อการเกิดใหม่ในหมุเทพหรือโลกอรูป โดยเน้นถึงปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับสัญญาภาพและปัญญาที่ร

…ิวัติในปฏิรูปสมุทรธรรมนี้ [โดยดังนั้น] ประกาศหนึ่ง เหตุในปฏิรูปสมุทรธรรมนี้ มีนัยแห่งอรรถอยู่ ๕ คือ เอกัตตนัย(นัยแห่งอรรถเป็นอันเดียว) นาโคตนัย(นัยแห่งอรรถต่างๆกัน) อภัยปาถนัย(นัยแห่งอรรถว่าไม่มีความแววห…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของอรรถในปฏิรูปสมุทรธรรม พร้อมอธิบายเกี่ยวกับเอกัตตนัยและสังขาร โดยเฉพาะการที่สังขารมีปัจจัยคืออวิชา และวิญญาณที่มีปัจจัยคือสังขาร โดยเน้นว่าความสัม…

ประโยค - วิทยาธิมรรแปล ภาค 3 (ตอนจบ) - หน้าที่ 4 (ในผม มีรูป ๔๕ ฉันใด) ในโกฐฐาน ๒๔ ที่เป็นฐานสมุฏฐาน (หากโกฐฐานที่จะ แยกกล่าวต่อไปเสีย ๕) ก็มีรูป (อย่างละ) ๔๕ ๆ ในนั้น ส่วนในโกฐฐานที่มีคุณและจิต (๒ อย

เอกสารนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับโกฐฐานและรูปที่เกี่ยวข้องในวิทยาธิมรร แสดงให้เห็นถึงการจำแนกประเภทของรูปที่…

…่าว่า "แนะนะ บานะ สามารถใช้เท่าได้ แต่ที่จะให้ดูที่รูปของขาไม่มี" ข้างคนอ่อ ก็พูดจะคนอาบดั่งนี้ว่า "เอกณ ขี้ที่สามารถใช้ได้ แต่ตื่นก็จะ ก้าวหรือถอยของขาไม่มี" คนอดคันนี้ก็ใจดีจึงคนองชื่นนบ่า คน ง่อ้นบนบ่…

บทนี้เน้นถึงความหมายของรูปและนามในขอบเขตของคุณภาพชีวิตและการทำความเข้าใจโลก ผ่านการนำเสนอคู่กรณีที่มีความพิการที่ต้องพึ่งพากันและกัน มุ่งให้เห็นว่าในที่สุดแล้วการดำเนินชีวิตต้องอาศัยความเข้าใจและสนับส

ประโยค- วิสุทธิธรรรมเปล่า กาด ๓ (ตอนจบ) - หน้าที่ 49 สิ่งพึงยิ่ง เอกโวภาฎ จตุโวภาฎ ปัญญโวภาฎ เป็นสิ่งพึงยิ่ง ปฐมาน...อุตตตานเป็นสิ่งพึงยิ่ง เมตตามโวภาฎ...อุปบาทาโวภาฎ ว…

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญขององค์ประกอบต่าง ๆ ที่นำไปสู่การทำสมสมะ โดยเน้นถึงสิ่งพึงยิ่ง เช่น ปัญญาและเมตตา สอดคล้องกับคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า เรื่องธรรมที่ถือว่าเป็นโลคุตธรรมและการเข้าเกณฑ์สมสมะ การ

…เดงที่ ๒ นั้น ถึงความตั้งอยู่แล้ว เกิดขึ้น - ความเป็นไป แห่งจิตนตลอดอายุ พิจารณ์โดยย่อทูถอญ ๑. อง. เอก. ๒๐/๑ ๒. มหากุฏิอธิบายว่า ระฆาแห่งอุปปาทะนะ และเวัฏฐานของสังสารทั้งปวง ไม่เปลกกัน คือเป็นนะเร็วเสมอ…

บทความนี้พิจารณาถึงการเกิดและดับของรูปและจิตว่าเกิดด้วยอำนาจสันติและอุปปาทะนะ โดยเน้นถึงธรรมชาติของรูปและจิตที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว อธิบายถึงการมองดูการเกิดและดับซึ่งเกิดขึ้นหลายครั้งและพิจารณาความ

…สิฏฐิว อรูป วิญญาณ ยึดในอรูปแล้วออกจากอรูป อรูป อภิญญาสิฏฐิว รูป วิญญาณ ยึดในอรูปแล้วออกจากอรูป เอกุปปนารมณ์ ปฏิธาน ขณะนี้ วิญญาณ ออกจากกันนี้ทั้ง ๕ พร้อมกันที่เดียว อนิจจโต อภิญญาสิฏฐุ อนิจจโต ว…

บทความนี้ว่าด้วยการพิจารณาอรูป วิญญาณ และอนิจจโต ซึ่งเป็นแนวทางในการปล่อยวางจากความยึดมั่นในทุกข์และอนัตตา ผ่านการเข้าใจหลักการทางจิตวิญญาณที่สำคัญในพระศาสนา สิ่งที่ได้จากการพิจารณานี้คือ ความไม่เที่ย

…ีย (ก่อน)" มอง (หาทางออก) อยู่ พอเห็นทางแล้วก็ออกไปสู่ที่ปลอดภัยโดยเร็ว แล้วจึงหยุดอยู่ * ปะจะเป็น เอกก เชกคะ คลาดเคลื่อน ที่ถูกเป็น เอก

หนังสือเล่มนี้นำเสนอการวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับวิถีธรรม และความสำคัญของญาณ ๓ ที่อธิบายถึงความหมายและแนวทางปฏิบัติทางธรรม โดยเฉพาะในเรื่องของพระโอกิ ที่มีอิทธิพลต่อการเข้าใจธรรมะต่าง ๆ นอกจากนี้ยังมีก

…ราะยังตัดสมุทัยไม่ขาด แต่จากออกจากนิมิตได้ เพราะมีพระนิพพานเป็นอารมณ์ เหตุนี้ โดดรภูญาณนั้น จึงเป็น เอกโดดรภูฐาน (ออกส่วนเดียว) เพราะฉะนั้น ท่านจึงกล่าวไว้ (ใน ปฏิสังขิโตวรรค) ว่า "ปัญญาในอันหมุนกลับ ด้ว…

ในบทนี้พูดถึงหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับการตัดสมุทัยและการออกจากวัตถุ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการมีพระนิพพานเป็นอารมณ์ ทำให้เกิดปัญญาที่ก้าวหน้า ผ่านการเข้าใจและการปฏิบัติต่อธรรมะ เช่น โดดรภูญาณที่สามารถแยกส่วน

…วอรรถของัจจะข้อ ๔ By คำความที่อรรถอันหนึ่งปรากฏชัดด้วยอำนาจเป็นลักษณะของตน และ * ประเด็นที่ไม่เป็น เอกกสูญ เข้าใจกาลเคลื่อน ที่ถูกเป็น เอกสูญ ประจมหาดูภาคนี้เป็น เอกสูญ เหมือนกัน เพราะได้ความตรงกับความ…

…นา, โดยอ้างอิงถึงการเห็นและสัมผัสถึงทุกข์และความสุขตามหลักธรรม นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงอรรถที่ไม่เป็นเอกกสูญและกาลเคลื่อนที่เหลื่อมล้ำด้วย

…ระโยค- วิสาธรรมประกอบ ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 273 นั่น ปวิตในรรครถแห่งจริยธรรม นั่นแสดงมาแล้ว เอกอาจารย์เหล่าใดกล่าวว่า "คุณคือความละสังโฮนัสได้เพียง เท่านั้นเอง" ชื่อว่าหมธรรมอะไรฯ อื่น ไม่งี้ เพื…

บทความนี้วิเคราะห์เกี่ยวกับความหมายของสัมมาทิฏฐิในจริยธรรม และการปฏิบัติที่ส่งผลให้เกิดความรู้รองที่เชื่อมโยงกับอริยมรรค ทั้งยังแสดงให้เห็นถึงการเกิดขึ้นของความรู้สำคัญเมื่อมีการปฏิบัติตาม และวิเคราะห

…าพ) ๒ หรือ ๓ ตะกูล ก็ทำที่สุดทุกวิถีได้ ผู้มาโดยวิบัติอย่างกล้า มีอธิษฐาน ก็เป็น พระอธิษฐานชื่อ เอกพิชัย ยิงพลันเป็นของมนุษย์ ให้ตกพิเษว เท่านั้นแล้ว ก็ทำที่สุดทุกวิถีได้ บุคคลทำธรรมรัฐปัญชั้น ๒ …

…ุได้ตามเส้นทางต่าง ๆ ไม่ว่าจะเกิดในโลกนี้หรือเทวโลก โดยมีการอภิปรายถึงความแตกต่างระหว่างพระสตากามและเอกพิธีอย่างชัดเจน