เอก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 308 / 398

…อุราโด เป็น สมมา+อุราโด รัสสะ อ เป็น อ สมมา+อูโก เป็น สมมา+อูโก รัสสะ อ เป็น อ สมมา+เอว เป็น สมมา เอก รัสสะ อ เป็น อ รัสสะพระยัมีอยู่ในสังโยคอยู่ลำ ง์ เช่น ปรากโณ เป็น ปรากโณ ช้อน ก รัสสะ อ เป็น อ …

บทเรียนนี้เป็นการศึกษาเกี่ยวกับไวยากรณ์บาลีและการใช้พยัญชนะในแบบเรียนบาลีซึ่งอธิบายถึงหลักการต่างๆ ทั้งการลบพยัญชนะและการใช้รัสสะ นอกจากนี้ยังมีความรู้เกี่ยวกับเทวภาวะพยัญชนะสนธิและการเขียนแบบต่างๆ เพ

…กุลสุตติ กสิ*ติ* เป็น สิลพุตต์ (วด) ส.บิ*ติ* เป็น สปิเดโก โลก+ตาย เป็น โลกุตตาย ส+ปิดโก เป็น สปิดโก เอก+ติส เป็น เอกตติส ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ …

บทเรียนนี้สอนเกี่ยวกับวิธีการเขียนพยัญชนะที่มีรูปเหมือนกันเพิ่มเป็นสองตัวในภาษาบาลี โดยให้ความสำคัญกับการใช้สระและการซ้อนพยัญชนะที่มีลักษณะเฉพาะ เช่น วิธีการเขียนอักษรใต้รูปแบบต่างๆ การซ้อนพยัญชนะแต่ล

…ะประกอบสระหลัง ศัพทํหลายสมัยวิธีทําดั่งเหมือนกัน อัน+อาโย เป็น อญฺญาโย ยิ+เอว เป็น ยุชเว อภิ+เอกเจ เป็น อุเปนกจเจ อิ+เอกทา เป็น อุเปบทา หรือศัพท์คิดถึง (ลง เนฺ ปล่อย)เช่น โกฬัสโล (กุลส+เนฺ) …

บทเรียนนี้นำเสนอวิธีการศึกษาไวยากรณ์บาลีในรูปแบบที่สมบูรณ์ รวมถึงการแปลงเสียงและพยัญชนะต่าง ๆ ซึ่งมีประโยชน์ต่อผู้ที่สนใจเรียนภาษาบาลี อธิบายการเปลี่ยนแปลงของเสียงเช่น ทุ+กรี และ ศัพทํหลายสมัยวิธีทําด

คำนำ จากประสบการณ์ที่สอนวิชาสังคมวิทยาโยกาจดัเลขตั้งแต่ พ.ศ. ๒๕๓๓ - ๒๕๓๙ เป็นระยะเวล 5 ปี และจากที่เคยศึกษาเล่าเรียนค้ำรับปริญญาสาขาอาจารย์เสรี อาศรม ศึกษาเล่าเรียน คัมภิริวัตโตที่จากอาจารย์รุ่งอรุณ จ

เอกสารนี้เป็นคำนำที่แสดงให้เห็นถึงประสบการณ์การสอนวิชาสังคมวิทยาโยกาจดัเลขตั้งแต่ปี พ.ศ. ๒๕๓๓ ถึงปัจจุบ…

…คุตตรนิกาย ว่า "บรรดาคำเหล่านี้ ในคำว่า สุทธมุตตาน ปรมิตนี้ ความหมดจดมี ๒ อย่าง คือ โดยปริยาย (โดย) เอกษา ๑ โดยนิบปริยาย (โดยสิ้นสงข) ๑. ก็พระอรหิสสาวก บริหารอยู่ด้วยสารมัน ชื่อว่าสิทธิให้หมดจดโดยปริยาย …

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนเกี่ยวกับการบริหารให้หมดจดในอรรถกถาแห่งสูตรต้นของสูตรทั้งหมด โดยแบ่งความหมดจดออกเป็น ๒ อย่าง และยังได้กล่าวถึงการปฏิบัติตนโดยพระอรหิสสาวกที่มีความหมดจด เพื่อความเจริญในธรรม แล

…น ไปไกล่ก่อจ้างแก้วนั้นแนน นั่นโดยลำดับ ด้วยประการนี้ เรื่องช่างแก้ว มาในอรรถกาถาพูซาขาด วรรคที่ ๑๕ เอก- ๑. ชาตกฤฏีกา ๒/๑๖๔

ในอดีตกาล ณ กรุงเทมหานคร มีเศรษฐีผู้มั่งคั่งที่ตายไปและเกิดเป็นนางหนู เธอห่วงใยทรัพย์สินจึงตกหลุมรักช่างแก้วที่มาทุบหินในบ้านเศรษฐี เธอได้ชวนช่างแก้วใช้ทรัพย์ของตนเพื่อไม่ให้ทรัพย์ศีลหายไป เมื่อเวลาผ่

ประโยค ๔ - มังกรคลาคล่ำปีนี้เป็นเปล ลม ๒ - หน้าที่ ๕๓ นามของพระอานนท์ว่า "เอกปัตต." พระอานนท์เอกปัตตนี้น คิดว่า "ด้วยอุบายนี้" เราจักได้ฟังการอุบัติแห่งพระพุทธเจ้าเป็นแน่" ดังนี…

เนื้อหาเล่าถึงพระอานนท์ที่ชื่อว่าเอกปัตตและแนวคิดเกี่ยวกับการฟังการอุบัติแห่งพระพุทธเจ้า นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการเรียนรู้เพลงขันแสลและการ…

…นกันทุกอย่างนี้ บางว่า สนฺธิ ได้แก่ที่ต่อรองร่้อน. บท ว่า นิศโลโล ได้แก่ การเปลี่ยนแปลงใหญ่. บางว่า เอกาธาริ ได้แก่ การล้มเรือนหลังเดียวเท่านั้นแล้วเปลี่ยน. บทว่า ปรีเปนฺน ได้แก่คัวย อยู่อาวทาง เพื่อแย่ง…

เนื้อหานี้ได้กล่าวถึงความเข้าใจในคำว่า 'ปาณมติปาตปะโต' ที่เกี่ยวข้องกับการฆ่าสัตว์และการใช้ผู้อื่นให้ทำ ดำเนินการอธิบายลักษณะของการทำบาปและบุญรวมถึงความสำคัญทางจิตวิญญาณในพุทธศาสนา โดยอ้างอิงถึงความหม

…ุน ย่อมธรรมมิใช่ธรรมมีหนุเป็นสภาพ ว่าเป็น ธรรมเหตุนี้เป็นสภาพ ได้ชื่อว่า มิจฉาทิฐิ. สองบอกว่า จิตตุ เอกคุป คำว่า มิจฉาทิฐิมีอารมณ์ เป็นอย่างเดียว เหมือนอย่างแน่แท้ เพราะความเป็นจิตมีอารมณ์ มาก เหตุตั้งลง…

ในหน้า 131 ของหนังสือมังกรคิดที่นี่เป็นปล เล่ม ๒ มีการอธิบายถึงแนวคิดเรื่องมิจฉาทิฐิ และการพิจารณาความของคัมภีร์ที่เกี่ยวข้อง โดยเน้นถึงอารมณ์ของจิตและมุมมองที่ถูกต้องในการดำเนินชีวิต. นอกจากนี้ยังมีก

…ดให้เป็นไปใน ๒ ทัศนะหรือแม้ ๓ ทัศนะ ผู้มัน ชื่อว่า หยังลง สู่ ๒ ทัศนะ (หรือ) แม้ ๓ ทัศนะ. ด้วยคำว่า เอก ทัศนะ นี้ พระอรรถกถาจารย์แสดงว่า "ความที่บุคคลนี้ผู้มีอิทธิฤทธิ์อย่าง อัน สำเร็จแล้วโดยความ ซึ่งแสด…

บทความนี้สำรวจการวิเคราะห์ทัศนะในพระธรรม โดยเฉพาะเรื่องอิทธิฤทธิ์และการเข้าสู่การกำหนดความเป็นธรรมที่ไม่ประสานกัน การแนะนำว่าทัศนะที่แตกต่างกันนั้นมีบทบาทที่ชัดเจนในความเป็นธรรม และวิเคราะห์ว่าการดำเน

…จินาภูติย์ พึงทราบว่า มีโทษมาก แม่ กว่าคนอื่นครึ่งร่วง. ด้วยเหตุนี้นั้น พระผู้มีพระภาค จึงตรัสไว้ใน เอกนิลบาตรองค์ตคตรนกายนว่า "ภิกษุทั้งหลาย เรายังไม่เห็นธรรม อื่นแม้อันหนึ่ง ซึ่งมีโทษมากเหมือนอย่างจิตฏ…

ในบทความนี้พูดถึงโทษของมิจฉาทิฏฐิซึ่งเป็นแนวคิดที่วนเวียนอยู่ในวัฏฏะ ทำให้เกิดความทุกข์ยากแก่ผู้คน พระผู้มีพระภาคได้ตรัสถึงโทษของมิจฉาทิฏฐิว่าเป็นสิ่งที่มีอานาทิฏฐิ และมีโทษมากกว่าสิ่งอื่นๆ ในธรรม คุณ

…ิริษะขึ้นจากทัสสนะนั้นไม่ใช่ก' ดังนี้. บทว่า ปฏิจฉากวาเทพ คือ บ้างหลังแห่งจักรวาดไฟไหม้อยู่, สงบว่า เอกสุมิ์ โอกาส คือ ในโอกาสแห่งหนึ่ง ซึ่งเช่นเดียวกับระหว่างแห่งจักรวาด ที่ที่ไฟล่างไหม้ทั้งไฟยังไหม้ไม่…

เนื้อหาในบทนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับมิจฉาทิฏฐิ และวิธีการที่บุคคลนั้นสารถทำให้เข้าใจได้ถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในจักรวาล เช่น ไฟไหม้ ซึ่งมีการกล่าวถึงพระพุทธเจ้าทั้ง 100 องค์ และว่ากันถึงการที่จะสามารถห

…ถือเอาความว่า อิ อักษร เป็นที่อาศัยของ ว ศัพทธ์ เป็น ว อักษร ก็เป็นเช่นเดียวกันกับสองนว่าว่า อิราษู เอกรํ. พระอรรถกถาจารย์ยังให้คุณุตรประกาศรบกไม่ทำ ด้วย ปี ศัพทว่า กฤฏวาปิ. ด้วยเหตุนี้ จึงสำเร็จความว่า …

เนื้อหาเกี่ยวกับภูมิสมัฏฐภูติสูตรที่กล่าวถึงบาปธรรมและการใช้คำว่า 'เวรี' รวมถึงความหมายที่ซ่อนอยู่ในศัพทธ์ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเป็นเวร โดยเฉพาะเมื่ออ้างอิงถึงการสาธยายในอรรถกถาขุทธปกรณ์ ในการศึก

…มวาที. องนี้ ผู้พูดไม่เป็นธรรม ชื่อว่า ยังพระศรีธรรมได้นครธาน. ด้วยเหตุั้น พระผู้พระภาค จึงตรัสไว้ในเอกนิมนต์ อังครตะไนกว่า “ภิกษุทั้งหลาย ภิกษุเหล่านั้นแม้ใด แสดงธรรมว่า ‘เป็นธรรม, ภิกษุแม้เหล่านั้น’ ชื…

เนื้อหาเกี่ยวกับการพูดในศาสนาพุทธที่ย้ำถึงความสำคัญของการใช้วาจาที่สุภาพ ไม่เป็นเหตุให้คนอื่นเดือดร้อน และการพูดที่มีประโยชน์เพื่อความเจริญของสังคม โดยเฉพาะการหลีกเลี่ยงการพูดที่เป็นไฟในการขัดแย้ง โดย

…ฎะทั้งปวงโดยส่วน เดียวเท่านั้น" [จำนวนผู้ได้มีอนุโมทครูสมภพเพราะฟังวาจาสถานัต] [๒๒๒] น้อมมาในอรรคถา เอกนิบาตอันอุดมตรนาฬว่า "พรหม ๑๕ โกฏิภูมิพระอัญญาโกณฑัญญเถร ฟังับจักกัปป วัตตุสูตรแล้วฉันน้อมมาดุษฎ พระ…

เนื้อหานี้พูดถึงการที่พระพุทธเจ้าทรงเผยแพร่ความรู้เรื่องกรรมและการเข้าถึงนิพพาน โดยที่พระอัญญาโกณฑัญญเถรและคนอื่นๆ ได้น้อมรับคำสอนและเกิดความเข้าใจในธรรม และการเข้าถึงพระอรหัตจะมีผลในชีวิตอีกด้วย ซึ่ง

… "ปุตฺพ" สุจินดาน ถฺวา กถู ต ปจฺจุ ภติวัฏฏิ ต ท่านถือเอาความในอรรถแห่ง พุทธวนว่า ตาณิ ด้วยสามารถเอกวาวจะว่า ตุ จะนะน. การสงเคราะห์ ชื่อว่า สงฺคร ฯ ว่า อนุกาลา ได้แก่ อนุวา จากความเป็น กรงนอนกูล, …

บทความนี้นำเสนอความหมายและแนวคิดเกี่ยวกับมงคลคติในคาถาที่ 5 โดยเฉพาะการบำรุงมงคลคาถาซึ่งมีความสำคัญในการเสริมสร้างชีวิต บทเรียนนี้ได้รับการอ้างอิงจากอาจารย์และพระมหา นิสุสโก โดยมีการอธิบายถึงความหมายก

ประโยค ๑ - มังกีลติที่เนื้อเปล่า เล่ม ๒ - หน้า23 ความเป็นผู้อื่นอโยน ๑ ๑ ๑ ความไม่โกรธ ๑ ความไม่เมย์ความเมียดน ๑ ความ ไม่ยินดีรื่นเริง ๑ ความอดทน ๑ ความ ไม่มั่นคง ๑ แต่มิษา ดีและโสมะสิไม่น้อย อ่อนมิดแ

เอกสารนี้กล่าวถึงธรรมที่สำคัญ ๑๐ อย่างในพระพุทธศาสนา ตั้งแต่ความไม่โกรธจนถึงความยั่งยืน โดยพระโพธิสัตว์…

ประโยค๖ - มังกรลำดับที่ปี่นี้กเปล เล่ม ๒ - หน้าเท่า 252 มดกฎแก้ธรรม" ดังนี้แล้ว ไปสูบ้าช่า เอกสิระมนุษย์ ๓ ศรีระ ทำก่อนเสา ติดไฟ เริ่มชาวข้าวสาร ขณะนั้นน้อง ท้าวสักกภาวา ทรงตรวจดูโลก เห็นนางจิอ…

เรื่องราวนี้เกี่ยวกับนางกิอะนีที่ประสบทุกข์และความต้องการให้มดกฎแก้ธรรม โดยได้มีบทสนทนากับท้าวสักกภาวาและนำมาซึ่งการเรียนรู้ที่สำคัญเกี่ยวกับธรรมและความสัมพันธ์ในชีวิต การต่อสู้ของคามสี่น้อง ๒ รูปก็สะ

…างหน้ามพระศาสดา ไม่ปราถนาจะ รับทรัพย์พันหายไป. แห่งนี้ดาให้แล้ว. เรื่องกามภาว มาในภาวรนานว่า ปจุยา เอกชเน เป็นต้น ในโลภวรร ธรรมบท. [เรื่องมิดินวินทุกะ] [๒๖๕] มัจฉาดของมิดินวินทุกะ ก็กล่าวว่า "พ่อ ความ …

เนื้อหาในหน้าที่ 303 ของหนังสือเล่มนี้พูดถึงเรื่องราวของผู้รักษาอุปโลกที่ไม่มีความต้องการด้วยการฟังธรรม การกลับมาของเศรษฐีที่ได้เรียนรู้ธรรมบทจากพระศาสดา และการกระทำผิดที่เขาต้องเผชิญ ทั้งนี้ยังมีการพ

…ะ คำมรีบาวในไวรกรณ์นับๆ จึงมากกว่านามวิกิติติดี มี ๑๖ ตัว แบ่งเป็น ๒ ฝ่าย ๘ ฝ่าย ชื่อตามไวยากรณ์ เอก. พข. ทำหน้าที่ ชื่อ ตามอรรถกถา อีก 1. ปรุงวิกิติดี ลิ โย แสดงลักษณ์ , กัตภา , และอาศนะ…

บทความนี้พูดถึงนามศัพท์ในภาษาไทย โดยเฉพาะการเปลี่ยนแปลงความหมายตามตำแหน่งของคำในประโยค รวมถึงการจัดหมวดหมู่และตัวอย่างการใช้งานนามศัพท์ติดี รวมถึงการอธิบายถึงค่าปลาประจำหมวดวิกิติติดี ซึ่งเปิดให้เห็นถ