แก่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 106 / 172

…างคนในศาสนานี้ มีน้อย, เขาหาเป็นผู้ทั่วถึง อรรถ รู้ทั้งถึงธรรม แห่งสุดะอันนั้นแล้ว ปฏิบัติธรรมสมควร แก่ธรรมไม่ อย่างนี้แล ภิกษุทั้งหลาย บุคคลเป็นผู้มีสุตะน้อย(ทั้ง) ไม่เข้าถึงโดยสุดะ. ภิกษุทั้งหลาย ก็บุค…

ในพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับบุคคล ๕ จำพวกที่มีอยู่ในโลก โดยแบ่งออกตามจำนวนของสุตตะและการเข้าถึงสุตตะนั้น ๆ ภิกษุทั้งหลายได้รับการชี้แจงถึงความแตกต่างระหว่างผู้มีสุตตะน้อยและมาก การทราบถึงระดับความรู้ในศาสต

…้น ได้เป็นวันโปสต์ ที่ ๕๔. คนทั้งหลายถือของหอมและดอกไม้เป็นต้นติดมือไป เพื่อฟังธรรมของพระโพธิสัตว์. แก่เห็นคนเหล่านั้น ถามท่านความนั้นแล้ว คิดว่า "ไดทราบว่า เสนาบัดติเป็นนักแสดงธรรม, ท่านคงจะ กล่าวคำอะไร…

เรื่องราวนำเสนอถึงพราหมณ์หนุ่มที่ได้คิดอุบายเพื่อความปลอดภัยและความสงบสุขในชีวิต โดยในช่วงการเดินทาง เขาเผชิญกับอันตรายและการเตือนสติเกี่ยวกับความตาย นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสำคัญของการฟังธรรมและกา

…ผิวะชาบพระโพธิสัตว์นั้น ๆ ด้วยหาบปะทเทนนี้ได้มา. พระ โพธิสัตว์ไม่รับหาปะเหลาด่านั้น กลับเพิ่มเติมให้แก่พราหมณ์ (อีก) ๑๐๐ กาผนาะ เพื่อให้ครบพัน แล้วถามว่า "ใครใช่ท่านไปขอ ทรัพย์." พราหมณ์. ภรรยาของข้าเจ้า…

บทนี้เล่าเรื่องของพราหมณ์ที่ได้มีการตัดสินใจกับพระโพธิสัตว์ ในบริบทของการขอทรัพย์และความรักของภรรยา ซึ่งแสดงถึงความเชื่อมโยงระหว่างกรรมและการกระทำ โดยที่พราหมณ์ได้รับคำแนะนำจากพระโพธิสัตว์และนำไปปฏิบั

…ะตู แล้วเข้าไปสู่เรือน ถามว่า "ท่านได้อะไรมา?" แอบบอกว่า "ข้าได้มาพันหนึ่ง เก็บไว้ให้โน่น." นางไปบอกแก่ชายชาวซู ชายชูชันก็ถืออภาระนี้หลบไป. รุ่งขึ้น พราหมณ์ไม่เห็นทรพีอันนั้น จึงเข้าไปหาพระโพธสัตว์เล่าเร…

ในบทนี้วิเคราะห์ถึงการกระทำของพราหมณ์ที่เข้าไปหาพระโพธสัตว์ รวมถึงการบูชาที่เกิดขึ้นต่างๆ ตามแนวทางของพระโพธสัตว์และการรับฟังจากผู้อื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งการลดคนในอนาคตตามแผนที่กำหนดไว้ในช่วงระยะเวลา ๓

…าศิริทตะ ผู้ทรงยิ่ง โลกให้สว่าง พากันแสดงเสื้อสำเพน เพื่อ บูชาพระโลกันต ข้าพเจ้าได้รับให้เสื้อสำเพน แก่ทวยชนผู้จะทำพุทธบูชา ตลอด ๔๘ กัลป์ ข้าพเจ้าไม่รู้จักทุกข์ เพราะกรรมที่ข้าเจ้า

…ได้บรรลุอรหัตต์และได้ระลึกถึงความดีที่ได้ทำมาเป็นเวลาหลายกัลป์ ทั้งนี้ก็เพื่อเป็นการสร้างแรงบันดาลใจแก่ผู้อื่นในทางบูชาพระอย่างถูกต้อง

…ม คำลังจงไม่อยู่ที่ฝั่งแม่ค้าน า พระปัจเจกพุทธ- เจ้าแล้วได้ทำอย่างนั้น" ดังนี้มิีม ชนทั้ง ๒ นั้น ถึงแก่กรรมแล้ว

บทความนี้พูดถึงการถวายเสื้อ ลำแพน แก่พระปัจเจกพุทธเจ้าในอดีต โดยเน้นถึงความสำคัญของการทำบุญและความเกี่ยวพันของกรุงพาราณสีในช่วงนั้น รวมถึ…

…ชั้วกุณู สะพึงไปด้วยธง พราว ไปด้วยแก้วสีเขียว นักฟ้อน ๖ พัน แบ่ง เป็น ๓ พวก ได้ฟ้อนในปราสาทนั้น." [แก่อรรถ] บรรดาบแทเหล่านั้น กล่าวว่า ยุโป แปลว่า ปราสาท. บาท กาว่า ติื่อน โโลสุขูเพ โช คือ โดยส่วนกว้าง …

เนื้อหาเกี่ยวกับพระราชาปราสาทที่สร้างจากทองคำ มีความกว้าง ๑๖ ชั้วกุณู และสูงถึง ๑,００๐ ชั้วกุณู โดยมี ๗ ชั้น ที่เต็มไปด้วยธงและแก้วสีเขียว นักฟ้อนจำแนกเป็น ๓ พวก ที่ฟ้อนในปราสาทเพื่อสร้างความสวยงาม กล่

… อันที่จริง วางเห็นปานนั้น แม้ประกอบด้วยคุณมืออวะเป็นต้น ย่อมเป็นทุพากังวัตแท้ เพราะ นำมาชั่งความพิษแก่คนด้วย แก่ชนนั้นอึ้วย" [๒๖๔] ลักษณะแห่งสุขิตตรไว้โดยส่วน ๕ ในปัญจกนิบาต อังดุตรนืีก ดั่งพรรณนามาเนิ่…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับสุขิตในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอการวิเคราะห์คำสอนในสุขิตสูตรซึ่งระบุถึงลักษณะและคุณสมบัติของสุขิตว่าประกอบด้วยองค์ ๔ ที่ไม่มีโทษ วิญญูชนไม่สามารถติเตียนได้ การทำความเข้าใจเรื

…ย ภิกษุเหล่านั้นแม้ใด แสดงธรรมว่า ‘เป็นธรรม, ภิกษุแม้เหล่านั้น’ ชื่อว่า ปฏิบัติไม่เป็นประโยชน์ก็ออก แก่ชมมาก เพื่อไม่เป็นสุขเสนมาก เพื่อความพิษ เพื่อให้เป็นประโยชน์ เพื่อทุกร้อน แก่ชนทั้งหลาย ภิกษุเหล่าน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการพูดในศาสนาพุทธที่ย้ำถึงความสำคัญของการใช้วาจาที่สุภาพ ไม่เป็นเหตุให้คนอื่นเดือดร้อน และการพูดที่มีประโยชน์เพื่อความเจริญของสังคม โดยเฉพาะการหลีกเลี่ยงการพูดที่เป็นไฟในการขัดแย้ง โดย

… ชนพากันชื่นชม (และ) ซึ่งไม่เคยคิดชั่วหวาด ทั้งหลายของชนเหล่าอื่น พูด (แต่ถ้าว่าที่น่ารัก.)" [แก่อรรถ] บรรดาบเหล่านั้น นบว่า ปฎิเนตุิต ความว่าชนทั้งหลาย ไปสู่คืนหน้าแฟร์สนิทด้วดวงใจอันรุ่งเรือง…

บทความนี้สำรวจแนวคิดในการพูดที่น่ารักจากข้อความในพระธรรม โดยมีการยกตัวอย่างถึงผลกระทบของการใช้คำพูดที่ไม่ดีต่อชีวิตและสังคม พร้อมกับเล่าเรื่องราวของพระโพธิสตว์ในอดีตที่แสดงถึงแนวทางในการพูดที่มีคุณภาพ

…, ท่านอันข้ามเจ้าขอแล้ว จงให้ดอก - ปุ่มแก้ข้าพเจ้าดิ." - [แก้อรรถ] - บรรดาบทหล่านั้น บทว่า อารกิ ได้แก่ พิธีอันสมบูรณ์ด้วย - แก่น ที่ทิ้งเอาไว้ในสาระสม. - บูรณะนั้นโกร ไม่ให้ดอกปุ่มแก้บุตรเศรษฐี 2 คนั้น.…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับพิธีกรรมที่สอดคล้องกับการขอสิ่งต่างๆ ซึ่งมีการยกตัวอย่างบทพูดประเภทต่างๆ ที่กล่าวถึงการขอ โดยเฉพาะคำที่บอกเกี่ยวกับการให้ดอกปุ่มแก้ให้กับผู้ขอ และคำสอนที่มีเกี่ยวข้องในบริบทของพิธีก

…สารบิดาเลย. ข้อนั้นเป็นเพราะเหตุอะไร ? ภิกษุทั้งหลาย เพราะมารดาบิดามีอุปการะมาก บำรุงเลี้ยง แสดงโฉคีแก่บิดา ทั้งหลาย ภิกษุทั้งหลาย กับบุตรใดแล ยังมารดาบิดาผู้ไม่มึ ศรัทธา ให้สมาทานดำรงอยู่ในสักขามปทา, ยั…

บทความนี้สื่อถึงแนวคิดในการดูแลมารดาบิดาในพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงกระบวนการนวด การอาบน้ำ และการให้ยา ซึ่งถือเป็นการทำบุญและตอบแทนต่อบุญคุณที่มารดาบิดาได้ทำให้ นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของศรัทธาและความเ

…นราชสมบัติแล้ว ยังหวังตอบแทน (ปฏิ- กร) อยู่, ไม่ทำ (ปฏิ- การ) ไม่คอย. อนุภูมิธินเท- บาด ภูมิภูควรให้แก่มาดิบา, แม้หากจะมีราคาตั้งหานะ; ก็ไม่เป็นการทำสังชาไทยให้ตกไป." อนุภูมิวิจิเวรีโนทว่า "ในคำว่า อาณ…

บทความนี้พูดถึงการทำสังชาไทยและความสัมพันธ์ระหว่างการตอบแทนของผู้ที่อยู่ในราชสมบัติกับผู้ที่ไม่ได้หวังผลตอบแทน ภายในบริบทของพระธรรมที่อาจารย์หลายท่านได้แสดงไว้ นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับการห้าม

…ฺฺฺณ. อรรถกถาจีกวับนะว่า "พิฺฺฺฺงทรามวิจฉัยในว่า น จ ภิกขุว สุตฺฺฺยานี้, ภิกษุเมื่อให้ (ส่งของ ๓ คน)แก่หมู่ญาติ นอก (จากมารดาเบญ) นั้น ชื่อว่า ย่อมทำสาธารไทยให้ดกไปโดย แท้. ส่วนมารดาบิดา แม้คำว่าด้วยในรา…

เนื้อหาของบทนี้กล่าวถึงการบำรุงมารดาบิดาในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการให้และการดูแลครอบครัว ภิกษุมีหน้าที่ส่งเสริมสาธารณะในหมู่ญาติและการบำรุงมารดาบิดาให้เป็นไปตามหลักธรรม โดยเ

ประโยค ๕- มั่งคั่งที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ ๒๑๖ แก่วิฝายเดียว เราทำกรรมไม่สมควร" ดังนี้แล้ว ปลอดท่านทั้ง ๒ นวมือและเท้า พูดว่า "แม่และพ่อ โจหนนี่ไปแล้ว…

เนื้อหานี้สำรวจความสำคัญของการปรนิบัติและผลของกรรมในชีวิต โดยเฉพาะในเรื่องของพระมหาโมคลัลนะ ซึ่งถูกประหารด้วยกรรม แต่การปรนิบัติที่ดีนำไปสู่ความสุขในโลกนี้และโลกหน้า พระผู้พระอภาคเจจิงได้ตรัสเตือนถึงค

…" พ่อสามมนี้มีมติประพฤติธรรมในกาล ก่อนด้วยจะดา, คำกล่าวว่าจะนั่น ขอ ยาพิษในฤดาของพ่อสาม จง สูญหาย" [แก่รถ] บรรดามานเหล่านั้น ว่า สุจฉา ได้แก่ ด้วยสภาวันเป็นจริง. บทว่า ธรรมาจารี ได้แก่ผู้มีมติประพฤติธรรม…

ในภาคนี้กล่าวถึงการที่พระราชาเสด็จไปบำรุงมารดาบิดาของสามดาบ และการร้องขอให้พาพระเจ้าทั้ง ๒ ไปยังสถานที่สำคัญ โดยมีการทำสังวรณ์ด้วยคาถาที่ส่งเสริมความรักและความสัมพันธ์ในครอบครัว. เนื้อหาแสดงถึงการประพ

…เมื่อทรงทำชาวเว้นแคว้นและชาวชนบทให้ลำบาก ด้วยเหตุ อันไม่สมควร ไม่ตั้งพระราชหฤทัย อันประเพื่อประโยชน์แก่ ดูลไว้ ชื่อว่า ทรงประพฤติธรรมในชาวแว่นแคว้นและชาวชนบทนั้น แต่เมื่อไม่ทรงบิบนัน และทรงแผ่ไปด้วยพระรา…

…ธรรมของพระราชาที่มีผลกระทบต่อสัตว์ พาหนะ และประชาชนในแว่นแคว้นต่างๆ โดยยกตัวอย่างการให้สิ่งของที่ควรแก่สมณะและพราหมณ์ รวมถึงการช่วยเหลือประชาชนอย่างเหมาะสมเมื่อไม่เกิดการไม่สะดวกในชีวิตของพวกเขา นอกจากนี…

…ูดกันว่า "แจ้งแลเห็นซากศพ ได้ใกล้ถึง ๑๐๐ โยชน์" ดูกระไรอยู่ เหตุไร เจ้าแม่มใกล้และบ่วงแล้วได้รู้?" [แก่จรร] บรรดาบาปเหล่านั้น กล่าวว่ายนุช ความว่า คำนี้ใ ช์ ชาวโลก พูดกันว่า "แจ้งย่อมแลเห็นซากศพที่ตั้งอย…

ในตอนนี้พรานคนหนึ่งชื่อว่านิลิสลงไปในป่าที่ใกล้กรุงพาราด สะท้อนถึงความเสื่อมและความไม่แน่นอนของชีวิต โดยการรำพันถึงมารดากล่าวถึงความไม่มีที่พึ่งของตนเอง พระโพธิสัตว์ให้ข้อคิดว่าบาปและความเสื่อมทำให้สั

ประโยค ๔ - มังคลัตถีบทที่ ๒ หน้า ๒๓๗ [[แก้ arts]] บรรดาบลาเหล่านั้น บทว่า ปราฏวะ ได้แก่ พินอค. บทว่า โปล ได้แก่ สัตว์. พรานฟังธรรมกถาของพระโพธิสัตว์นี้แล้วชอบใจว่า "พระยารำงฉลาด เมื่อรำพั…

ในบทนี้เล่าเรื่องราวของพระโพธิสัตว์ที่มีจิตใจรักใคร่ในการเลี้ยงดูมารดาบิดา โดยพระยารำงได้สื่อสารถึงความสำคัญของการดูแลมารดาบิดาอย่างมีเมตตา ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงคุณธรรมและค่านิยมในการเคารพผู้สูงอายุ ใน

…ดักบ่วงไว้ ณ ที่พระยนฤกษ์แขกตล่วง จับมัน ทั้งเป็นนำนำ." คนรักบา นำดั่งนั้น ได้พระยานฤกษ์แตะแล้ว แสดงแก่พราหมณ์ พราหมณ์เห็นพระยานฤกษ์แตะนั่นแล้ว เกิดความรักปันลัง ให้พระโพธิสิตวับ่ายนั้นแล้วพูดว่า "นกแกเ…

ในเรื่องนี้, พราหมณ์สั่งให้คนรักบาไปจับพระยานฤกษ์และพูดถึงความรักที่เกิดขึ้นเมื่อเห็นพระยานฤกษ์นั้น นอกจากนี้ยังมีการสนทนาเกี่ยวกับเวรกรรมของบ้านและความสำคัญของการเก็บรักษาทรัพย์สมบัติในช่องทางของผู้ม