การดูแลและการเคารพมารดาในปรัชญาพุทธศาสนา : หน้า 206/356

ประโยค๔๕- มิ่งคลัดที่บีบเป็นปล เล่ม ๒ - หน้า ที่ 206 การนวด การให้อาบนำ้ และการคัด และท่านทั้งหมด ๒ นั้น พึงถ่าย ปลาสวะและอุจจาระบนทั่ง ๒ นั้นนั้นแล ; ภิกษุทั้งหลาย ก็อยู่ อย่าง นั้น ยังไม่มีเป็นอนุญาตทำแล้ว หรือทำตอบแทนแล้วแม้สารบิดาเลย. ภิกษุทั้งหลาย อึ่ง บุตรพึงสถานบามารดิดในรามดิบ อัน เป็นอิสระปิดแห่งแผ่นดินใหญ่นี้ อันมีรินะ ๓) ประากรมมากมาย, ภิกษุทั้งหลาย ก็อย่างนั้นยังไม่เป็นอนุญาตทำแล้วหรือทำตอบแทน แล้วแมสารบิดาเลย. ข้อนั้นเป็นเพราะเหตุอะไร ? ภิกษุทั้งหลาย เพราะมารดาบิดามีอุปการะมาก บำรุงเลี้ยง แสดงโฉคีแก่บิดา ทั้งหลาย ภิกษุทั้งหลาย กับบุตรใดแล ยังมารดาบิดาผู้ไม่มึ ศรัทธา ให้สมาทานดำรงอยู่ในสักขามปทา, ยังมารดาบิดาผู้ศรัท ให้สมาทานดำรงอยู่ในอาญามปทา, ยังมารดาบิดาผู้มีปัญญาตามม ให้สมาทานดำรงอยู่ในปัญญาสัมปทา, ภิกษุทั้งหลาย ด้วยเหตุมี ประมาณเท่านี้แล้ว ก็ฉะว่าเป็นอนุญาตทำแล้ว ทำตอบแทน แล้ว และทำยิ่งแล้ว แก่มารดาบิดา " [๒๕] บรรดามาหล่านั้น สงบกว่า มาต ญ จ ปิฎ จ ได้แก่มารดาผู้ให้เกิดและบิดาผู้ให้เกิด. กล่าว ว่าบริหารุย ความว่า พึงวาง มารดาไว้ในจอขนัดหนึ่งคือหว่างวาแล้วปรับประคองปรนิบัติ. ในกิฏุกทุกมิบาด องค์ุตตรนิยาย ท่านกล่าวว่า "บรรดามารด มิดา มารดาทนั่น มิอุปประมาากว่า เหตุนัน์ พระอาจารย์ทั้งหลาย จิงกล่าวจะยอเบ็บขาขำสำหรับมารดานั้นเท่านั้น เพราะมารดานั้น