แก่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 91 / 172

ประโยค - ปฐมมณฑลปาสกานภาค ๑ หน้า 190 อุตรมุนสุธรรม แก่บุคคลผู้เข้าใจทันที ซึ่งเป็นอุดลลังกิจ กล่าววอดแก่ บุคคลผูไม่เข้าใจทันที ซึ่งเป็นทุกขุ พระผู้มีพระภ…

ในข้อความนี้ อุตรมุนสุธรรมกล่าวถึงความเข้าใจในธรรมของบุคคลประเภทต่างๆ และการแสดงอนุบดีโดยพระผู้มีพระภาค เนื้อหามุ่งเน้นถึงการความสำคัญในการสร้างอานิสงส์และการหลีกเลี่ยงอาบัติ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าผู้ที่ม

…าริบ่ก้าวไปและถอยกลับเป็นต้น เพื่อนำบัญชาวัดและเสวยวัตรให้บริบูรณ์ หรือเพื่อถึงความเป็น ทิฎฐุจงค์ แก่เพื่อนพรหมจรริ ทั้งหลาย เป็นผู้อื่นวิญญบุญทั้งหลาย ไม่พึงคิดเนือ่นแผ่ ในเรื่องที่ ๔ และที่ ๕ เพราะภ…

บทความนี้สำรวจแนวคิดของการอาศัยอยู่ในป่าและความเชื่อมโยงกับการปฏิบัติธรรม โดยเน้นความสำคัญของภิกษุที่พึงอาศัยในที่สงบเพื่อพัฒนาจิตใจและสร้างความเจริญในการอบรมอธิษฐานและปฏิบัติกิจต่างๆ การอยู่ในป่าถือเ

…หมดกุฏิร่วมด้วยกัน ไม่พึงแสดงธรรม ไม่พึงเรียน ธรรม ไม่พึงให้บรรพชา, แต่ควรอ่านอุฏฐาน ควรให้ลากสมแม่ แก่อกิฤดูอยู่ในอาสมด้วย" ดังนี้ ก็ไม่ควาทำเหมือนกัน. [ เรื่องพระมาโมคคัลลานะเห็นอุฏิฤัลลปรีด ] พระลักษณ…

เนื้อหาในเอกสารนี้พูดถึงข้อวัตรและธรรมเนียมของภิกษุในวัด การปฏิบัติตนของภิกษุที่อยู่ร่วมกันในไตรมาส ที่ไม่ควรทำตามลักษณะที่ไม่ชอบธรรม และให้มีการปฏิบัติตามคำสอนที่ถูกต้อง เช่น ไม่แสดงธรรม ไม่เรียนธรรม

…ิฐานกนต์ มีการพรารณานานที่ยังไม่ปิยนก่อน จัดต่อไปนี้ สิ่งมาสักราษฎกาบที่๑ ลูกวิสสัญลิสกาบวรรณนา [[แก่อรรถปมบัญญัติเรื่องพระเสยสละ]] บันทึกพิมพ์จากวินิจฉัย ในคำว่า "โดยสมัันนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้า ประท…

เศรสันตวรรณนาเป็นข้อความเกี่ยวกับการพระราชบัญญัติและการพรารณานานในพระธรรมสังคหทกาย์ โดยมีการกล่าวถึงบรรยากาศในสมัยนั้นที่พระผู้มีพระภาคเจ้าอาศัยอยู่ในพระเชตวัน อาคารของอานาคินทกคูฐี ซึ่งมีบทบาทสำคัญต่

… เพื่อความเจริญบ้าง เพื่อความเลื่อมบ้าง เพราะเป็นผุ่ง ความเจริญบ้าง เพราะความเป็นผุ่งความเสื่อมบ้าง แก่บุคคลผู้ฝัน เพราะเทวาสังหาร ผู้นั้นย่อมฝันเห็นอารมณ์เหล่านั้นด้วยอานุภาพ ของพวกเทวาดั้น. เมื่อบุคคลฝ…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับความฝันและการตีความตามหลักธรรม โดยอธิบายถึงความฝันที่เกิดจากธาตุกำเริบ การนำเข้าอารมณ์ต่าง ๆ โดยเทวา และความสัมพันธ์ระหว่างบุญ บาป และความฝันที่เกิดจากบุพพนิมิต นอกจากนี้ยังกล่

…ะจะเคลื่อน ด้วยเขตนาที่ถึงความดีในกาให้เคลื่อน." บทว่า อุปกามติ ความว่า ย่อมกระทำความพยายามอัน สมควรแก่ความจงใจนั้น. บทว่า มูจจิต ความว่า เมื่อภิฏฐูงอใจอย่างนั้น พยายาม ด้วยความพยายามอันสมควรแก่ความจงใจน…

ในเนื้อหาได้มีการกล่าวถึงการเคลื่อนที่ของสุกกะในบทบาทต่าง ๆ โดยอธิบายถึงอาการของภิฏฐูที่เกี่ยวข้องกับการเล่นและความพยายามในการกระทำที่ถูกต้องด้วยอำนาจแห่งภายใน. พระผู้มีพระภาคจึงชี้ให้เห็นถึงลักษณะและ

…เป็นต้นกีด ไม่มีความประสงค์ในการให้เคลื่อน อุจิเคลื่อน. ไม่เป็นอาบัติแม้แกภิญนั้น. ไม่เป็นอาบัติ แม้แก่ภิญบำทั้งสองจำพวก ในสถาบันนี้ พระเสยกะเป็นต้นบัญญัติ. ไม่เป็นอาบัติ แก่พระเสยกะผู้เป็นต้นบัญญัติ้น. …

…เกี่ยวกับการรักษาและทำความสะอาดในพิธีกรรมทางศาสนา พร้อมอธิบายถึงข้อบังคับที่เกี่ยวข้อง ไม่เป็นอาบัติแก่ผู้เข้าร่วมในพิธีนั้น ซึ่งเป็นไปตามบริบททางศาสนาเพื่อรักษาความบริสุทธิ์และความมุ่งหมายในการบูชาสิ่งท…

…งลูกสาวและพี่น้องสาว ก็มี นัยเหมือนกันนี้ ในพระบามนี้ พระผู้พระภาคปราบอาบัติทุกกฏ เหมือนกันทั้งนั้น แก่กุมผู้จับต้อง ด้วยความรักอคัคยเรว่า "ผู้ยัง เป็นมาตราคของเรา นี้เป็นธิดา of เรา นี้เป็นน้องสาวของเรา…

ในบทนี้กล่าวถึงสมุฏฐานและวิบัติฤทธิภายในสงฆา โดยเฉพาะการมีความรักกับสมาชิกในครอบครัว ซึ่งนำไปสู่ความเข้าใจว่าการจับต้องนั้นถูกมองอย่างไรในระบบทางศาสนา นอกจากนี้ยังมีการอ้างถึงพระบาึมที่แสดงถึงความสำคั

…ึ้นกลอ กล่าวว่า เกร่าสังฆะ สายชิงพิน กล่าวว่า วิณาสังฆะ ก็มี ดังในวัิวติในหนฑฏุก อั้งอีงอรรถกถากรณี แก่ไว้วา เกรอาที่นิวินทูปราณสมโภ เกรีอนาสงฆาโค ศวิคพุ พิงทราบว่า ประชุมเครื่องอุปกรณ์นี้นั้น กลอเป็นด…

เนื้อหาเกี่ยวกับการรับอาวุธต่างๆ โดยเฉพาะเครื่องดักสัตว์และเครื่องป้องกันลูกศรที่ภิกษุต้องใช้เพื่อความปลอดภัยจากการเบียดเบียนของผู้อื่น นอกจากนี้ยังอธิบายถึงการใช้เครื่องดนตรีที่เกี่ยวข้องในพิธีกรรม ต

…้นว่า เทว มะคุย อาทิสสุ ดังนี้ พระผู้มะภาคเจ้า ตรัสแล้ว เพื่อทรงแสดงอาการที่เป็นเหตุให้เป็นสงฆ์มตัส แก่ภิษฏุ ผู้พูดคา (หญิง).

บทนี้กล่าวถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการโชว์ความเข้าใจและการพูดพร้อมๆ กับการแสดงพฤติกรรม การเลือกคำพูด และการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างชายหญิงที่มีคุณค่าในสิกขาบท เพื่อการลดพระครูธรรมและการพัฒนาภายใ

…เป็นคนไม่มีมิต" ซึ่งเชื่อมในบท ว่าไม่มีมิต ด้วยเมุณธรรมแล้วนั่นโดย แล้วเป็นต้นว่า "เธองอ ให้เมุณธรรมแก่อยู่ หรือว่า" เธอเป็นคนไม่มีมิต จงให้เมุณธรรม แก่เรา" พึงทราบว่ "เป็นบทก่อให้เป็นอนาคตได้."

บทนี้พูดถึงความหมายของฤดูใจและการใช้พลังสมุนไพรในการอธิบายลักษณะของหญิงและชาย รวมถึงการแบ่งประเภททางเพศในรูปแบบที่หลากหลาย เช่น หญิงบันตะกะ และหญิงคล้ายผู้ชาย โดยเชื่อมโยงกับบทก่อให้เกิดอนาคต.

…แห่งการบำเรอดายด้วยกามอย่างนั้น พึงกล่าวว่ามัณฑก พาดพิงเมณฑัง ๆ คือ หมายเผาะพาเมณฑัง ๆ เป็นสังฆมัณฑ แก่กุุ่นนั้น. บัดนี้ ท่านปรับสังฆมัณฑาส แก่ภิกษูที่ว่าด้วยถ้อยคำพาดง เมณฑู่นั้น เพราะเหตุั้น จึงไม่เป็น…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการบำเรอด้วยอรรถรสในบริบททางธรรม การชี้แจงถึงความหมายของคำว่า 'เอตทคุสิ' ที่เกี่ยวข้องกับการนำรัดีในสตรี การสื่อสารทางธรรมผ่านภาษาที่ละเอียดอ่อน สอนให้เห็นคุณค่าของการประพฤติธ

… เวลาไม่นาน เรียกว่า ตั้งนะ (ขนานนั่น) ในคำว่า ภิ ฐิ นาม อยู่โย อุทาย ตุงฉิม นี้ ๆ บทว่า ตุงฉิม ได้แก่ การ หลักสื่อ มีการทำหน้าที่เชื่อมไำม่าน. [อธิบายการเที่ยวหลักสื่อ] กล่าวว่า สญจริฏิต สมปุ๋นชยูย คว…

บทนี้วิเคราะห์ถึงการสื่อสารความประสงค์และความพอใจของชายและหญิง ตามพระบาลีในทัศสนัสนปาสา โดยมีการอธิบายถึงความหมายของคำว่า 'อิติญฺ ยาว ปรุงสมฺ' และวิธีการที่พระผู้ตรัสในการแสดงอรรถของคำนั้น รวมถึงการสำ

…สากาเปล กาด - หน้าที่ 77 บทว่า ชารุตตนา คือ ในความเป็นชู้. อธิบายว่า เมือ้อภิญญ บอกความประสงค์ของชายแก่หญิง ชื่อว่ามบอกในความเป็นชู้. อีกนึ่งหนึ่ง เมือ้อความประสงค์ของชายนี้และแก่หญิง ชื่่อวา บอกในความเป…

…'ชารุตตนา' เชื่อมโยงกับความเป็นชู้และความเป็นภรรยา โดยมีการอธิบายถึงวิธีการแสดงความประสงค์ระหว่างชายแก่หญิง ด้วยการกล่าวถึงการมีความสัมพันธ์ทั้งสองลักษณะในฐานะของภรรยาและชู้ ทำให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่า…

… ศรีนี้ชื่อว่า ราชาภู. ศรีที่บุรี พึงอยู่ร่วมเพียงชั่วครู่หนึ่ง มีนิ่งกล่าวแล้วนั้นแน. เป็นมิจฉาจาร แก่ศรีทั้ง ๑๐ อาทิวันนี้ ในพระคงทาย่อน. เป็นศรีทั้ง ๒๐ จำพวกนี้ เป็นมิจฉาจารแก่พวกบุรี. และก็เป็นการชัก…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับบทบาทของภิกษุชายและหญิงในบริบททางศาสนา โดยมีการกล่าวถึงการรับคำ `ภิกษุ` และการตอบสนองของหญิงในวัฒนธรรมที่จัดตั้งขึ้น การวิเคราะห์นี้รวมทั้งการพูดคุยและความรู้สึกของ

…เดียว ที่ชายคนเดียววานไป ฉันใด ชายคนเดียววากิญญูมากหลายไปยังสำนักงานของหญิงคนเดียว เป็นสงฆ์เท่านั้น แก่ภิกษุทั้งหมด ทุกรูป ฉันนั้น ชายคนเดียววากิญญูมากไปยังสำนักงานของหญิงจำนวนมากด้วยกัน เป็นสงฆ์เทียบต…

ในบทความนี้กล่าวถึงคำว่า 'อาบัติ ๒๔ ตัว' ที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้เพื่อความสะอาดสงบของอัตตา โดยเน้นความสำคัญของการกระทำและผลของการกระทำที่อาจส่งผลให้เกิดอาบัติหลายตัว โดยเฉพาะเมื่อชายคนเดียวไปยังสถานที

…พื่อปรงนิบัติยมเกิด." ถ้าอภิญนั้นไปพูดคะแยมารครนั่นแล้วกลับ มาบอกข่าวกามา หรือไม่มาแห่งโยมารคคนนั้น แก่โยมบิดา เป็น สังฆาณิสสส. 3 สมุฏฐานนี้ เป็นจิตตกสมุฏฐาน. แต่เมื่ออีกฐุทธาร พระบัญญัติแล้ว ถึงความชัก…

บทบัญญัติว่าด้วยจิตตกสมุฏฐาน และการกระทำทางกรรมเป็นสิ่งที่ได้รับการวิเคราะห์ในเชิงปรัชญา บทนี้กล่าวถึงการสื่อสารข่าวสารและการทะเลาะในบริบทของศีลธรรมโดยใช้ตัวอย่างของผู้หญิงที่คิดจะหย่า ในการบริบทนี้ ห

… คุณณุตี มีความว่า ยะทิงที่ภิกษุดีไปเสียแล้วกลับเดินมุ่งไปทางซ้าย หรือ ทางขวา. ปิดประตูเสียงบ้างมี [แก่อรรถศัพท์ในเรื่องนี้ก็นิถัณฑ์วรรณาราม] สองบ้างว่า อุตปูพุฒิ ภิญฺญา เป็นต้น มีความว่า พระผู้มีพระภาคเ…

…ำศัพท์และการตีความคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยแสดงคำนิยามที่สำคัญและวิธีการที่พระผู้มีพระภาคเจ้าได้สอนให้แก่ภิกษุทั้งหลาย เพื่อสร้างความเข้าใจในเรื่องราวต่าง ๆ และอรรถศัพท์ในบริบทของการศึกษา อาทิ ความหมายของค…

…นคำว่า "(การ อ้วนของอันนั้น) ไม่เป็นที่พอใจของเหล่าสัตว์ที่เป็นมนุษย์" นี้จะพิสูจน์ กล่าวทำไมล่ะ? [ แก่อรรถศัพท์ในเรื่องนกผูใหญ่เป็นต้น ] หลายบ้างว่า สกุณาสุ สกุนฺทน อุพพาทโท มีความว่า ได้ยินว่า ฝุ่นนั่น…

…ียดถึงคำต่างๆ ที่มีความหมายซับซ้อนในภาษานั้น. dmc.tv เหล่านี้ช่วยสร้างความเข้าใจและเปิดมุมมองใหม่ให้แก่ผู้อ่าน.

…ของคนผู้อง). อีกอย่างหนึ่ง บทว่า ยาย ได้แก๋ ของบุคคลผู้อยู่. คำว่า อทหมปฺปโย มีความว่า ผู้ไม่ให้ (แก่ผู้อง) ยอม ไม่เป็นที่รัก (ของผู้อง).

บทความนี้เน้นการวิเคราะห์ความหมายของคำต่างๆ ในพระธรรม แสดงให้เห็นถึงการสื่อสารทางศาสนาและการเสวนาระหว่างภิกขุและประชาชน ตัวอย่างคำพูดและการใช้ภาษาที่มีความสำคัญต่อการเข้าใจภาษาในบริบทที่แตกต่างกัน เนื