แต่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1704 / 1711

…หารคือ การนำเอาอาหารที่ได้มาหลายชนิดใสร่วมกัน จะใส่ร่วมกันในบาตรหรือในจานชามก็ได้ แล้วราดคุลกรวมกัน แต่ต้องเลือกชนิดอาหารที่เข้ากันได้ ฉันไปแล้วไม่ทำให้ท้องเสียหรือเป็นอันตรายต่อสุขภาพ ซึ่งตรงนี้ต้องพิจา…

…ต้องรอนเร่งรอไป ไม่มีที่อยู่เป็นหลักแหล่ง เวลาจัดหา ก็ต้องโอ่ย่า มีเครื่องอำนวยความสะดวกสบายตามฐานะ แต่เมื่อ บชนเป็นพระกถุ ที่อยู่อาศัย ที่นอน หรือเสนาะะ มีเพียงเพื่ออยู่ อาศัย กันแดด กันฝน กันสัตว์ร้าย …

… “เนื่อง” หมายถึง เกี่ยวพันธ์ กันไม่ได้หมายถึงเกี่ยวพันธ์กันโดยความเป็นญาติพี่น้อง หรือเป็น พวกพ้อง แต่อเกี่ยวพันกันโดยการเข้าไปอาศัยดำรงชีวิตด้วยการขอ อย่างประเสริฐ สมกับชื่อว่า “ภิญญา” คือ การบิโรคใช้ส…

…รือลักษณะสนั่นเอง รวมเป็น อุปิปฉนา แปลว่าความปรารถนาน้อย คือ มีความอยากให้ตนลลง แม้ยังมีความอยากอยู่แต่ยากให้น้อยลงเรื่อย ๆ กรณีนี้หมายถึง พระปฏิชัชชึ่งยังละความอยากไม่ได้ เพราะยังต้องกินต้องใช้ในการดำรง…

…ถาลาสันโดย 2) ยถาพลงโดย และ 3) ยถาสรุปสันโดย ซึ่งสามัณโดยทั้ง 3 ประการนี้ จะต้องมีในการใช้ปัจจัยสิ่งแต่ละชนิดด้วย รวมเรียกว่า สามัณโย 12 ดังนี้ ประการที่ 1 ยถาลาสันโดย ยินดีตามที่ได้ในเรื่องจิรว เช่น เร…

…สำนักงานของพระเทวี ความลำบาก เราควรเปลี่ยนจิวรนั้นกับภิญทูชบชอพอกกัน ไม่ฝืนหมิ จิวรหนักที่ประดิษฐานแต่งให้โรงกายของเราได้รับความลำบาก เมื่อ เราเปลี่ยนมาใช้จิวรเบาแล้วก็มีความพอใจในจิวรเบานั้น นี่เป็นยาผ…

…็นผู้สะสมกิเลส เพราะญาติยืมที่ถวายปัจจัยสี่มาให้ เขาได้สะสละนั่น สะกิเลส คือความดระเหิดออกจากใจแล้ว แต่ก็ญาตกลับไปรับกิเลสที่เขาสะละออกแล้วมาเติมในตัวเอง เหมือนกลืนกินก้อนเขาพีที่เขาบ้วนทิ้งอย่างคนอนาถา …

…พของพระภิกษุ กับ คฤหัสถ์นั้น มีความแตกต่างที่ชัดเจน อยู่ 2 ประการ คือ a) พระภิกษุดำรงชีวิตด้วยการขอ แต่เป็นการขออย่างประเสริฐ อย่างพระอริยะ ขณะรับก็รับโดยอาการสงบส่วน คฤหัสถ์ดำรงชีวิตด้วยการทำงานเพื่อเงิ…

…ไม่มีข้าวเหลืออยู่ในพระโอษฐ์แล้วจิบน้อมคำข้าวอีกคำหนึ่งเข้าไป ทรงมีปกติดำเนินดรสาธารณะแล้วเสวยอาหาร แต่ไม่ทรงติดในรส เสวยอาหารประกอบด้วยองค์ ๙ ประการ คือ ๑) ไม่เสวยเพื่อเล่น ๒) ไม่เสวยเพื่อมำ ๓) ไม่เสวย…

…วยภัตตาหารเสร็จแล้ว ไม่ทรงวางบาตรที่พื้น ทรงวางในที่ไม่ไกลนัก ไม่ใกล้นัก จะไม่ทรงต้องการบาตรกีทมีได้แต่ไม่ตามรักษาบาตรจนเกินไป เมื่อเสวยเสร็จแล้วประทับนิ่งอยู่นิ่งเดียว อยู่ครู่หนึ่ง แต่ไม่ทรงปล่อยให้เวล…

…มต้องมีธรรมดงเอกผุดขึ้น คำว่า "ธรรมดงเอกผุดขึ้น" ภาษาบาลเรียกว่า "เอโกภวะ" ไม่ใช่เป็นเพียงสำนวนภาษา แต่เป็นลักษณะของการเข้าสภาวธรรมจริง ๆ โดยเป็นดวงกลมใสสว่างผุดขึ้นอยู่ในกลางกายของผู้ปฏิบัติที่พระมงคลเท…

…สำคัญจริง ฯ ดังตัวอย่างในวรรณกลกล ขยายสูตรมีใจความว่า “เราได้มาบวชในศาสนาของผู้ไม่ปลดชีวิตสัตว์แล้ว แต่ว่าเรายังเบียดเบียนชีวิตมดแดงอยู่ ยังดึงเอาคราบทินดาไม่ได้ แล้วเราจะบวชทำไม”๒๓๕ สีใส แปลว่า ปกติ สง…

…นปกติอย่างหนึ่งซึ่งไม่เกิดทั้งบุญและบาป เพราะผู้กระทำละก็เสอสะได้ขาดแล้ว เรียกว่าเป็นปกติศีลเช่นกัน แต่เป็นของพระอรหันต์เท่านั้น เนื่องจากการทำของท่านไม่เป็นทั้งกุศลศีลและอกุศลศีล จึงไม่มีวิบากที่จะก่อให…

… คือ ขาด ทะลุ ด่าง พร้อม จึงจะจัดว่าเป็นศีลที่มีผลานิสงส์มาก เพราะไม่เป็นที่ตั้งแห่งความเดือดร้อนใจ แต่เป็นที่ตั้งแห่งความปรารถนาย เป็นไปเพื่อสมาธิ มีพระนิพพานเป็นที่สุด ๒๙ อาจาระ หมายถึง ความประพฤติชอบ…

…่ทำในข้อที่ทรงห้าม ทำตามในข้อที่ทรงอนุญาต เป็นลักษณะของผู้มีความเชื่อฟังพระตถาคม คือมิตตาคติโพธิสาร แต่หากยังต้องอาบัติบ้างเพราะผลสลติ ก็ทำคืนให้รอดีได้ด้วย การแสดงอาบัติหรืออยู่กรรมตามความหนักเบาของโทษน…

…สิ่งนี้ก็ขาดเมื่อไหร่จึงไม่ควรดูเบาในสีอืออี้นี้ เพราะเมื่จะรักษาสีอืออี้นี้ ถ้าลงไปให้พระก็รอดีได้ แต่ยังไม่ตั้งใจรักษาบัญจวาศสีอืออี้นี้ได้ชื่อว่า ตั้งอยู่ในอำนาจริก คือ การบริโภคอย่างเป็นหนี้ หรอไม่ว่…

…ทีเดียวและท่านก็ไม่ใช่ผู้มากด้วย เพราะท่านปุโรษรการรับจีรฉีเนื่อดีจากพี่สาวในครั้งแรกว่าไม่ใช่ของตน แต่พอทราบว่าเป็นผ้าผืนเดิมที่นำมาทอใหม่จ้งตกลงรับไว้ในภายหลัง แต่เพราะท่านพร่องในการรักษาปัจจัยสันนิสิต…

…องโดยศีลได้หรือไม่ ข้อ ๕ ปรารภวิธีศีลทั้ง ๔ ยังมีรายละเอียดอีกมากที่ไม่สามารถแสดงในที่นี้ได้หมด แต่อธิษฐานจําเป็นต้องศึกษาให้เข้าใจอย่างถ่องแท้ ไม่ควรดูเบาขาบิดแม้เพียงเล็กน้อย เพราะการละเว้นไม่ปฏิบั…

…่นวุ่นด้วยอุตส่าหต่าง ๆ แม้เหตุที่มาเข้าใกล้ก็รู้ด้วยฤทธิ์ว่า เรานี้แม้ออกจากเรือนบวชด้วยศรัทธาแล้ว แต่ใจยังว่าด้วยออกสลอยอยู่

…มกัน หรือการเปรเป็นอย่างอื่น ไม่คงอยู่ในสภาพเดิมของคน สัตว์ และ สิ่งของอันเป็นที่รักที่ชอบใจ หรือแม้แต่สภาพร่างกายของตนเอง ความพอดีทรงเกิดขึ้นเพราะมีชาต คือมีความเกิดเป็น ปฐมเหตุ เมื่อเกิดมาใหม่แล้วก็มี…