หน้าหนังสือทั้งหมด

ประมวลปัญหาและถอดบำลัยวิภาการณ์
163
ประมวลปัญหาและถอดบำลัยวิภาการณ์
…าจพูดและแต่งผิด ทำให้ ผู้พูดผิดต่อยาเข้าใววความผิดได้ เช่น ซ้อนหรือจาน ควรจะเรียก ว่าเป็นเครื่องกิน แต่กลับเรียกว่า ที่กิน หรือ การกิน เช่นนี้เป็นต้น ย่อมทำให้ความเสียไป. ส่วนภาษามค เช่น สี ธารา แปลว่า นอน ถ…
เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับสถานะในภาษามค และบทบาทของคำต่าง ๆ ที่มีผลต่อการพูดและการเขียน สำหรับผู้ที่ศึกษาเกี่ยวกับปรีญญาธรรมศรี โดยมีการอธิบายประเภทต่าง ๆ ของสถานะในภาษาและการใช้ที่ถูกต้อง เพื่อป้องกันค
ปฐมมนต์ปลาสาก ภาค ๒
328
ปฐมมนต์ปลาสาก ภาค ๒
ประโยค- ปฐมมนต์ปลาสากแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 328 ได้ขนเอาบาตรและจีวรออกมาวางไว้ แล้วผูกประคต (ใส่กุญแจ) ภัตตาคาร (เรือนคลัง) แล้วสั่งว่า "พวกท่านถือเอาบาตรและจีวร" แล้วช่วยดูแลประคตปลาสากนั้นด้วยจงวังไปดั
…รื่องนี้เล่าถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อภิกษุถูกโจรลักทรัพย์ ภิกษุมีบาตรและจีวรที่ถูกควรดูแลอย่างดี แต่กลับถูกโจรเข้ามาแย่งชิงไป จึงมีกระบวนการคืนบริขารและการเก็บรักษาอย่างปลอดภัย จนเกิดความเข้าใจในเรื่องของ…
ปฐมมันดาปสาทิกาา ตอน ๓
90
ปฐมมันดาปสาทิกาา ตอน ๓
ประโยค (จบ) - ปฐมมันดาปสาทิกาา ตอน ๓ - หน้า 89 ความประสงค์. เธอคิดอยู่ในใจว่า " เมื่อมนุษย์ถูกพระแทนแล้ว บิดาของเราก็จักหนีไป" ดังนี้แล้ว จึงยิงลูกศรไป, ลูกศรไม่พุ่งไปตามความประสงค์ กลับทำให้นิตตาย, เ
ในบทนี้ มีการนำเสนอความประสงค์ของตัวละครที่ต้องการยิงลูกศรตามความคิด แต่กลับเกิดเหตุการณ์ที่ไม่คาดคิด โดยมีการพูดถึงบทบาทของผู้สั่งและอนุศิษยธรรมในการต่อสู้ เพื่อให้เข้าใจหลักก…
ความเข้าใจเกี่ยวกับภิญญาในพระพุทธศาสนา
85
ความเข้าใจเกี่ยวกับภิญญาในพระพุทธศาสนา
…ของหญิงนันพูดแล้ว มาบอกแก่ชายนี้ ตามนี้ที่ กล่าวแล้ว ในบทที่ 3 แห่งปฐมฤกษา ท่านเรียกว่า ไมรับ ไมบอก แต่กลับมาบอก.บทที่ 4 ชัดเจนแล้วแหละ. นัยตั้งหลายเป็นต้นว่า " วานภิญญามากหลาย" ชัดเจนแล้วเหมือนกัน. เหมือนอย…
บทนี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับภิญญาและการบอกกล่าวข่าวสารในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความหมายของคำว่า 'ไมรับ' และ 'ไมบอก' รวมถึงบทบาทของหญิงและชายในการสื่อสาร โดยอิงจากคำสอนในคัมภีร์วิรา นอกจากนี
การศึกษาอาบัติในคำสอนภูมิธรรม
174
การศึกษาอาบัติในคำสอนภูมิธรรม
…เหตุไร พระผู้มีพระภาคจึงไม่ตรัสเทสนเทศแห่ง เสลคือ อาบัติในอิทธริรณแห่งเสล คือ อาบัตินั้นเสียทีเดียว แต่กลับ มาตรสนไว้ต่างหาก ในอิทธริรณแห่งว่า สงฆาธิษโล นี้ล่ะ?" แกว่า "ก็เพราะในอิทธริรณแห่งเสล ไม่มีสภาคกัน.…
บทความนี้สำรวจการศึกษาเกี่ยวกับอาบัติในคำสอนทางพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงพิทรารและความสำคัญของการมีอำนาจแห่งมัยัรยและการเป็นผู้บริสุทธิ์ในการศึกษาธรรมะเน้นการตีความคำสอนและวิธีการชี้แจงพระธรรมไปในทางที่
การสั่งซื้อต่างๆ ภายในกลุ่มภิกษุ
327
การสั่งซื้อต่างๆ ภายในกลุ่มภิกษุ
…บอกเลิกภูอิไป ไวยจักรนี้ ชื่อนั้นผู้นี้จองไม่พร้อมหน้า อย่างหนึ่ง ก็เลย ทูลนั้นไม่ได้มาโดยตัวเองเลย แต่กลับนำผู้อื่นไป บอกว่า "ท่านขอรับ! ทรัพย์สำหรับจ่ายค่าจีวร ผมได้บอไว้ใน มือผู้นั้น, ขอท่านพึงรับเอาจิวริ…
เนื้อหานี้พูดถึงการติดต่อซื้อขายจีวรภายในชุมชนสงฆ์ โดยมีการอภิปรายถึงความเหมาะสมในการส่งมอบปิยวัตถุและความเชื่อมโยงระหว่างไวยจักรกับภิกษุ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงกระบวนการการดูแลและบริหารจัดการทรัพย์สินในกล
ศึกษาธรรมในความลำเอียงและการให้ของภิกษุ
117
ศึกษาธรรมในความลำเอียงและการให้ของภิกษุ
…หลาย ผู้ชอบพอกัน ชื่อถึงความลำเอียงเพราะความชอบพอ ไม่ให้วีรมี ราคามาก แม้ถึงกิฬกผู้แก่กว่าเหล่านั้น แต่กลับเอาวิวมีราคาน้อยให้ ชื่อถึงความลำเอียง เพราะความลำเอียงชง. [๒๒๗] ภิกษุผู้งมงาย ด้วยความเบื่อ นไม่รู…
บทความนี้กล่าวถึงการวิจารณ์ความลำเอียงในการให้ของภิกษุ โดยเน้นที่การทำเสียงดังเพื่อเรียกร้องให้รวมทางการให้แบบไม่ลำเอียง พร้อมแสดงถึงความสำคัญของการเป็นกลางและการรู้จักธรรมเนียมการให้ที่ถูกต้องในบริบท
พระวินัย องค์ ที่ 478
70
พระวินัย องค์ ที่ 478
…รรมว่าด้วยคำว่า "เราเป็นพวกธรรมว่าจักเป็นฝ่ายมียิ่ง." ในการจับสลากที่เป็นธรรม พึงทราบเนื้อความนี้แล แต่กลับความเสีย ครับให้จับสลากแล้วอย่างนั้น ถ้าธรรมว่ามีฝ่ายมากกว่า พวกเธอกล่าวอย่างใด พึงเร่งอิทธิธรณีอย่า…
บทนี้สำรวจความหมายและการตีความของธรรมะในพระวินัย โดยเฉพาะการจับสลากอันแสดงถึงการมีส่วนร่วมและการร่วมมือกันในชุมชน นอกจากนี้ยังมีการอธิบายความละเอียดเกี่ยวกับผู้ไม่สะอาดและผู้อลัชชีในฐานะที่มีลักษณะเฉพ
เรื่องราวของพระเฑาะในเจ็ดคีรีวิหาร
18
เรื่องราวของพระเฑาะในเจ็ดคีรีวิหาร
…โจร ไปสำนักของพระเฑาะ ให้แล้ว กล่าวว่า " พวกเรากระผมด้วยหมายใจว่า " ถลบลั่นเอาของสงส์และของเจดีย์ " แต่กลับเลื่อนใส่ของการปฏิสันถวหน้าของพวกท่าน ตั้งแต่วินนี้ไป การรักษาที่ชอบธรรมในวิหาร จงเป็นหน้าที่ของพวกก…
เนื้อหาเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในวัดเจ็ดคีรีวิหาร เมื่อมีโจรพยายามเข้าไปทำร้าย แต่กลับได้รับการต้อนรับโดยพระเฑาะ ผู้สั่งให้ชาววัดจัดส่งอาหารและน้ำให้แก่โจร ทำให้โจรตัดสินใจเปลี่ยนใจและรั…
เรื่องเกี่ยวกับอรหันต์และความโกหก
91
เรื่องเกี่ยวกับอรหันต์และความโกหก
ประโยค๕ - มึงคลึกกี้นี้แปล เล่ม ๔ หน้า ที่ 91 ทั้งหลาย ย่อมไปสู่ที่ ๆ ตนปรารถนา ๆ." เรื่องอรหันต์ผสม จบ. [เรื่องอรหันต์อ่านในร] [๓๒] คนโกหกอีกคนหนึ่ง อยู่ในบรรดาศาลใกล้ลูกหนึ่ง ข้างหลังบรรดาศาลาของเข
…ลที่โกหก ซึ่งตั้งอยู่ในศาลใกล้ต้นไทร โดยมีคนทั่วไปให้ความสนใจและสอบถาม เขาแสดงตนอย่างผู้มีศักดิ์ศรี แต่กลับถูกเปิดเผยความจริงและต้องหนีไป เรื่องนี้สื่อถึงความผิดของการใช้คำพูดเพื่อหลอกลวงผู้อื่น และเน้นความส…
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคร ปธ.4-9
74
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคร ปธ.4-9
…นวิชาแปลไทยเป็นมคร ให้สังเกตดูที่การแปลในพายไทย ถ้าแปลไปเรื่อยๆ โดยไม่มีเครื่องหมาย "-" คั่นระหว่าง แต่กลับมีประธานเพิ่มขึ้นมาใหม่อีก อย่างนี้ให้สันนิษฐานไว้ก่อนว่า ความตอนนั้นน่าจะเป็นประโยคก็รียบร้อยๆ วิธ…
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคร ปธ.4-9 ให้ความรู้เกี่ยวกับหลักการแปลจากมครเป็นไทย และวิธีการเรียงกรียาวิสนะ ที่ช่วยให้ผู้เรียนเข้าใจรูปแบบและการใช้ประโยคได้ตรงตามหลักไวยากรณ์ แนวทางในการแปลนั้นจำเป็นต้องสังเก
เรื่องพระศรีสะระ
35
เรื่องพระศรีสะระ
…ใครจะลบหลู่ดูถูก จึงร้องไห้ไปฟ้องสมเด็จพระบรมศาสดา พระองค์ก็ทรงชำระ ได้ความว่า ท่านศิษย์สะเป็นคนผิด แต่กลับดีอัจฉริย่าเป็นเจ้า แล้วทรงลงโทษให้ขอบ นามพระที่อาวุโสกว่า ซึ่งท่านศิษย์สะ ได้แสดงอาการระดักระเดื่อง…
บทความนี้เล่าถึงพระศรีสะระ ผู้ที่เกิดในสกลครัครย์ และเป็นพระญาติของพระบรมศาสดาแล้วบวชเป็นพระเฑระ ท่านมีเรื่องราวของการถูกลบหลู่ในวัดและการฟ้องสมเด็จพระบรมศาสดา ที่นำไปสู่การลงโทษและบทเรียนทางพุทธศาสนา
พระอิตัตหัตถเกด: เรื่องราวแห่งการบวช
99
พระอิตัตหัตถเกด: เรื่องราวแห่งการบวช
25 | สนติ ฤทธิ์ ฤทธิ์ปุตตา ต้นไม้ทั้งหลาย ที่มีใบเขียวซะ อุ้ม ก็มีอยู่ ทุมานคผล พฤ ต้นไม้ใหญ่หลายต้น ที่มีผลเป็น อนกก็มีอยู่มาก กลุ่ม นุ สุกเจ โกฎาเป ทำไมหนอ ใจจองนกแก้ว สุวรรณ นิรโต มโน. จึงยินดีอย
เรื่องราวเกี่ยวกับพระอิตัตหัตถเกดในเมืองสวัดดี ที่มีคนหนึ่งเดินทางตามหาความสุข แต่กลับพบแต่ความทุกข์ระหว่างการบวชและความคิดที่ขัดแย้ง ในที่สุดตระหนักว่า ความสุขอยู่ที่การบวชเพื่อพ้นจากทุ…
พระนางและพันธุ์มลลาราชบุตร
113
พระนางและพันธุ์มลลาราชบุตร
ประโยค- อื่นคำสรรเสริญแปล - หน้า 110 ขวยเงิน ครั้งแล้วท้าวเธอสังสัจจ ให้ถวพระราชสาน ไปขอพระิจิ ของศักยราช ตกลงได้นางสาวขัตติยา พระิจิของท้าวมาหามักราช ซึ่งเป็นพระิจิที่ประสูติจากนางเทวี ภายหลังท้าวเธั
…วิฑูฏกะเกิดขึ้น ในขณะที่พันธุ์มลลาราชบุตรเป็นเสนาบดีผู้ซื่อสัตย์ ซึ่งมีบทบาทต่อการปกป้องราชอาณาจักร แต่กลับถูกวางแผนฆ่าโดยข้าราชการชั้นเก่า นางมัลลิกา ภรรยาของพันธุ์เสนาบดีได้รับข่าวว่าเขาถูกฆ่า ขณะที่มีการเ…
ประโยค 3 - อันดับาธรรมบทแปล
202
ประโยค 3 - อันดับาธรรมบทแปล
ประโยค 3 - อันดับาธรรมบทแปล-หน้า ที่ 199 โฉของตนสามารถลากวีบนเวทีงบสิ่งของเต็มผูกคิดนั่ง ๑๐๐ เล่ม พรหมณ์ไปรูอวดอาจพ้นกับโควินทเศรษฐี ถึงคราวลาก ตาแกล้งแครง อำนาจดาวว่า เฮ้ย ว่างโกง ลากไป โดไม่เก่ง โกง
…นื้อหาทั้งหมดในบทนี้เล่าถึงการประลองเดิมพันระหว่างพรหมณ์และเศรษฐี โดยพรหมณ์ได้สูญเสียเงินในครั้งแรก แต่กลับมาชนะในรอบถัดไปเมื่อพูดคำที่ดี ซึ่งแสดงถึงความสำคัญของคำพูดในการสร้างความสำเร็จและการทำธุรกิจ บทเรีย…
อนิทธิภีกญู และ โยคะในพระศาสนา
214
อนิทธิภีกญู และ โยคะในพระศาสนา
…นะไว้ให้เป็นค่าบำราจจิวรแล้วตามไป ภายหลังภิกษุณีไป บ้าน น้องชายบอกเรื่องราว ภิกษุไม่ต้องการเงินนั้น แต่กลับคิดสมบัติ เศรษฐีขึ้นมาว่า จักเอาเงินจำนวนนี้เป็นต้นทุนก่อสร้างดัว คิดว่า เทียวอานเทพกิน คิดเอามาระอา…
เรื่องเล่านี้เกี่ยวกับกุลบุตรคนหนึ่งที่มีทรรศนะออวกบวดในพระพุทธศาสนา โดยบิดาหวังจะเห็นลูกชายและฝากเงินไว้ให้เป็นค่าบำรุง ภิกษุณีมีเรื่องราวที่นำไปสู่การสอบถามจากสมเด็จพระศาสดาเกี่ยวกับเจตนาของครอบครัว
พระธรรมปิฎกปาฐกถาแปล ภาค 6 - หน้า 14
16
พระธรรมปิฎกปาฐกถาแปล ภาค 6 - หน้า 14
ประโยค - พระธรรมปิฎกปาฐกถาแปล ภาค 6 - หน้า 14 3. เรื่องพระปฐินิกิสสันดร * [๒๔๙] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภพระปฐินิกิสสสันดร ตรัสพระธรรมเทศนานี้ว่า " อุตตบุญเจริญ"
…วามสำคัญของการไม่ประมาทและการทำสมาธิธรรม พระเณรที่เรียนในสำนักงานของพระศาสดาได้ให้คำสอนแก่ภิกษุอื่น แต่กลับไม่พยายามปฏิบัติตามคำสอนของตนเอง โดยมักนอนหลับและไม่พยายามทำสมาธิ ทำให้ภิกษุเหล่านั้นไม่สามารถสาธยาย…
พระธรรมปฏิรูปกาญจนา ภาค 6 - หน้า 78
80
พระธรรมปฏิรูปกาญจนา ภาค 6 - หน้า 78
…านิจิน-นางภิญญามณีวิกา เป็นเหมือนหนุ่มผ้ากับพลที่กระดูให้ ลากสักกระยาของพวกอัญญาเดี๋ยวก็เสื่อมแล้ว (แต่กลับ) เจริญแก่พระทศพลโดยประมาณยิ่ง ในวันรุ่งขึ้น พวกภิญญามณีกันในธรรมสภาว่า "ผู้มีอายุทั้งหลาย นางภิญญาม…
ในบทนี้นำเสนอเหตุการณ์ในพระธรรมที่นางภิญญามณีวิกาทำให้เกิดผลกระทบจากคำพูดที่ไม่จริง ซึ่งส่งผลให้เกิดความพินาศในหมู่ผู้มีอายุ หัวข้อการสนทนานี้ให้เกิดการตระหนักถึงความสำคัญของความจริงในคำพูด และการระมั
พระธัมม์ฤทธิ์ฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 233
235
พระธัมม์ฤทธิ์ฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 233
ประชาคม - พระธัมม์ฤทธิ์ฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 233 [ พราหมณ์นับถือพระองค์คงคล้าย ] ครั้นในวันที่หนึ่ง พราหมณ์ กราบทุกพระองค์ว่า " พระ โคดมผู้เจริญ ท่านมาบอกแล้ว ตั้งแต่วันที่ข้าพเจ้าเฝ้าสงบ เรากล้า
…นื้อหานี้ พราหมณ์ได้กราบพระโคดมเพื่อแสดงความเคารพและได้ประกาศความตั้งใจในการเก็บเกี่ยวข้าวกล้าของตน แต่กลับพบว่าข้าวกล้าผลิดผลไม่เป็นไปตามที่คาดหวัง ทำให้เกิดความเสียใจและหวนคิดถึงคำพร่ำบูชาของตน ท่านมีความป…
พระธรรมปฐิจกิจฉาแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 288
290
พระธรรมปฐิจกิจฉาแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 288
ประโยค - พระธรรมปฐิจกิจฉาแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 288 ๓. เรื่องอุตตอุปลิท * [๑๙๓๑] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสนามีเมื่อประทับอยู่ในพระเวสวันที่ ทรงปรารภอุปลิทชื่ออุตตะโกรธพระเวสตะเพรา่ท่านไม่พูดด้วย ความพิ
บทนี้พูดถึงเรื่องราวของอุบาสกชื่อว่าอุตตะโกรธซึ่งนำกลุ่มอุบาสก 500 คนไปพบพระเวสตะเพื่อฟังธรรม แต่กลับไม่ได้รับการตอบรับ ได้สร้างความโกรธและนำไปสู่การไปสำนักพระสารีบุตร เพื่อขอรับฟังธรรมที่นั่น โดยพระเว…