แปล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 134 / 194

…อได้ เช่น กคนู้ติ ตำบทเป็น กด+อิดิต อภิณนกิติต ตำบทเป็น อภิ+ติดิ นิฺคิติดอย่าหน้าสระหลัง กด+ติ แปลนิดคิดเป็น ๙ กดนตุ กดนุติ คำศัพท์เหล่านี้มีคิดอยู่หน้าสระหลังต่าง แต่ก็เป็นพียชนะวรรคอยู่หลังให้เ…

…ัวอย่างที่แสดงให้เห็นถึงสถานการณ์จริงในการใช้งาน คำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับการสมุฬิกติเกิดและการเปลี่ยนแปลงพียชนะที่มีอยู่ในคำต่างๆ เพื่อให้ผู้เรียนสามารถเข้าใจและประยุกต์ใช้ในบริบทที่แตกต่างกันได้ คำศัพท์ …

…็น ฎ ได้บ้าง และ เอ กับ นั้นจะต้องเป็น เอ แห่ง เอ คำหา และ ฎ แห่ง ฎ คำศัพท์เท่านั้น ๙. มีระอยู่หลัง แปลนิคฺติเป็น ม และ ทะ เฉพาะที่เปลงเป็น ท นั้น คิดต้องอยู่กับ ย. ๓ เอก คำศัพท์เท่านั้น ๑๐. อักหนุภูติ ต…

แบบเรียนบาลีวาจากรณสมบูรณ์แบบนี้ออกแบบมาเพื่อช่วยให้ผู้เรียนสามารถอ่านออกเสียงบาลีได้อย่างสะดวกและไพเราะ พร้อมวิธีการลงเสียงและกฎการอ่านที่สำคัญ เช่น การลบและการลงอาคามิ รวมถึงการผันพยัญชนะสนธิและการใ

ประโยค ๔ - มัง کلیดติที่เป็นแปลง เล่ม ๒ - หน้าที่ ๒๒ กว่าด้วยศิลปะ [๒๒๘] ความเป็นผู้ลาดในกิจกรรมมี ๒ อย่าง ด้วย สามารถแห่งศิลปะขอ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงศิลปะซึ่งเป็นส่วนสำคัญในกิจกรรมเหล่าบรรพชิต ทางพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการทำงานที่เกี่ยวข้องกับการตกแต่งและดำเนินงานในวัดและสถานที่สำคัญต่างๆ เช่น โรงอุโบสถ และพระเจดีย์ การร่วมมือกันทำ

…หน้า ๒๓ ชื่อว่าการงานสูง การงานเล็กน้อย มีการล้างและทาเท้าเป็นต้น ชื่อว่าการงานต่ำ บางว่า ตรุปูฯาย แปลว่า คำ��ินเข้าไปในการ งานที่พึงจะช่วยกันทำบ บว่า อล กฎี คือ เป็นผู้สามารถทำ บว่า อล ลิวาธี คือ สามาร…

ข้อความนี้รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับการงานที่พึงทำตามคำสอนของพระพุทธเจ้าซึ่งเน้นความสำคัญของการทำงานในระดับสูงและต่ำ รวมถึงการล้างและทาฟุต ที่เป็นการปฏิบัติที่ชัดเจนในทางธรรมและการดำเนินชีวิตของผู้ปฏิบัติธ

…เรา อนุญาตสังมุตติ อุดตราสงค์ติ อันตราสงค์ติ.." [แก้รอรรถ] ๑๑๑ บรรทดทหล่านั้น บทว่า อฤตู ทิ คือ โย (แปลว่า พระอานนท์ใด) แผ่นผ้าขาว มืออนุวัติเป็นต้น ทั้งด้านยาว ทั้งด้าน กว้าง ชื่อกุสี. แผ่นผ้าสั้นในระวา…

ในเนื้อหานี้มีการอธิบายเกี่ยวกับการทำจีวรที่มีการออกแบบโดยพระเฑาะ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเฉลียวฉลาดและความเข้าใจในกิจกรรมต่างๆ การจัดจีวรที่มีปอยนั้นมีความสอดคล้องกับพระคาถา และถูกเรียกว่าภิญจในแง่มุมต

…ขียว นักฟ้อน ๖ พัน แบ่ง เป็น ๓ พวก ได้ฟ้อนในปราสาทนั้น." [แก่อรรถ] บรรดาบแทเหล่านั้น กล่าวว่า ยุโป แปลว่า ปราสาท. บาท กาว่า ติื่อน โโลสุขูเพ โช คือ โดยส่วนกว้าง ได้เป็นปราสาท กว้าง ๑๖ ชั้วกุณู บาทมากกว่…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระราชาปราสาทที่สร้างจากทองคำ มีความกว้าง ๑๖ ชั้วกุณู และสูงถึง ๑,００๐ ชั้วกุณู โดยมี ๗ ชั้น ที่เต็มไปด้วยธงและแก้วสีเขียว นักฟ้อนจำแนกเป็น ๓ พวก ที่ฟ้อนในปราสาทเพื่อสร้างความสวยงาม กล่

…รรม] ด้วยเหตุนี้ ในอรรถกถาอธิฏฐิภพ ท่านจึงกล่าวว่า 'พระธรรมสิกขา (ทองคำ ญนุปโยม ป. ๓) วัดพระมาลัย แปล ๑. สัมมนติ. ๒/๕๓๓.

บทความนี้กล่าวถึงวินิยะ ๒ อย่าง โดยเฉพาะอนาคาริวิเนียบงที่ไม่ต้องอาบัติ ๓ กง ซึ่งถือเป็นวิเนียบงของบรรพติค การไม่ต้องโทษเครื่องเคราะห์หมองมีความสำคัญในทางธรรมเพราะนำมาซึ่งมงคลและประโยชน์ต่อสังคมในโลกท

ประโยค ๔ – มั่งคั่งถ้าป็นแปล เล่ม ๒ – หน้าที่ 55 ประกอบด้วยโโยะทั้งปวง เรียกว่าผู้มีธรรม เป็นที่เกรงจากโโยะ "แก้จริง" [แก้…

เนื้อหานี้กล่าวถึงธรรมซึ่งเป็นสิ่งที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในบริบทของพระราชาและบัณฑิตที่มีกำหนดและการตัดสินใจในชีวิต ว่าด้วยความหมายและบทบาทของพระราชาผู้มีรูปเป็นตน รวมถึงความรู้ในการแก้ปัญหาต่า

…่า กิจจา ความว่า ชื่อว่าได้ด้วยลำบาก คือได้ด้วยอยาก เพราะต้องได้ด้วยญาณใหญ่. กล่าวว่า มนูษยภูติภูมิ แปลว่า การกลับได้ความเป็นมนุษย์. กล่าวว่า กิญจ กล่าวว่า ได้ด้วยลำบาก เพราะต้องทำงานมีศีรรรมเป็นต้นสัปด่…

บทความนี้พูดถึงความยากลำบากในการเข้าถึงความเป็นมนุษย์และการฟังพระธรรมซึ่งเป็นสิ่งที่มีค่าอย่างยิ่ง การได้ยินสดับพระธรรมเป็นเรื่องยากเช่นกัน และแม้แต่การอุปถัมภพระพุทธเจ้าต้องใช้ความพยายามสูง ควรทำความ

ประโยค๙- มังคลดําติที่ปนิคมแปล เล่ม ๒ หน้า ๖๕ เหลา่นี้ คือ:- ผิวสวยตนเองคือจักษุ อันภิญญาฝึกดี คุ้มครองดี รักษาดี สำรวมดีแล้ว ย่อ…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีผิวสวยตนเองที่เกิดจากการฝึกอภิญญา การดูแลรักษา การคุ้มครอง และการสำรวม ซึ่งผิวสวยนั้นรวมถึงจักษุ โลสะ มะนะ อิษฎา และใจ ที่ล้วนต้องการการฝึกฝนเพื่อให้เกิดความสบายใจ โด

…นดีมิติ กรรมวิญญาณ ชื่อว่า วิญญาณ. บทว่า อาทินวะ คือ ทุกอันจะพิสูจุดในนรก หลายแสนปี บทว่า อโยสุญฺญา แปลว่า ด้วยหาทางหลัก, โสดนทร์ คิอว่าอภิกญฺญูอเนส แล้วด้วยสามารถ แทงช่องทั้ง ๒ แล้วดึงลงไปที่เฝ้ดิน มานิ…

การถือมิติในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับแนวทางของวิญญาณที่มีผลต่อทุกชีวิต จุดสำคัญอีกอย่างคือการตระหนักรู้ถึงมิติการมีชีวิต แสดงถึงกรรมและความเชื่อมโยงกับศาสนา การออกจากสภาวะความหลับไปยังการมีสติ ถือเป็นการส

…วยสามารถถอดสนธรรม มี เวชกรรมตามที่กล่าวแล้วเป็นต้น และด้วยสามารถอเวริทธิ์มีออ ลงเป็นต้น. บทว่า ปายย แปลว่า วันแล้ว, อธิษฐานว่าไม่ทำ, เพราะฉะนั้น ธรรมจักกมุ่งจะทำอชีวะให้หมดดอก เมื่ อด อาหาร ก็ไม่พึงทำแม้…

ในเนื้อหาเรื่องราวเกี่ยวกับพระมหากัสสะตะที่เดินทางไปในภารกิจที่ลำบากและขาดแคลนอาหาร ซึ่งมีการแสดงถึงการปฏิบัติตนตามหลักธรรม การแสวงหาเพื่อความบริสุทธิ์ ถือว่าเป็นสิ่งสำคัญในการดำเนินชีวิต โดยมีการกล่า

ประโยค๖ - มังกรลักษมีนี่แปล ลำก ๒ - หน้าที่ 104 อยู่ ในธรรมทุ่งหลายมีปฐวีจิต ซึ่งมีสัมภาระ (เครื่องผสม) เป็นต้น เป็นอุทาหรณ์." …

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงอากรรรมและการแสดงออกของเจตนา โดยเน้นไปที่ความขวนขวายของสัตว์ที่ถูกบรรยายว่าเลือดร้อน ข้อความยังกล่าวถึงอุปทานและเหตุในการแสดงความเป็นไปในธรรมทุ่ง ที่สัมพันธ์กับการกระทำและเจตนาข

…แห่งเหตุทุตวาด เหตุนี้ พระอรรถกถาจารย์กล่าวว่า ‘ม้าเองดีๆ ใช้ผู้อื่นให้ก็ดี’ ดังนี้ บทว่า การบาดเสน แปลว่า ด้วยสามารถการใช้ผู้อื่นให้ทำ. ฝ่ายเรือนอันมีที่ต้อนอยู่ทั้งภายในทั้งภายนอก ชื่อว่า ที่ของเรือน. …

ในบทนี้กล่าวถึงการเบียดเบียนและบาปในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยอรรถกถาจารย์อธิบายถึงความหมายของการเบียดเบียนและผลกระทบที่ตามมา การใช้ผู้อื่นเพื่อทำให้เกิดความเศร้าโศกและการทำร้ายผู้อื่น นอกจากนี้ ยังมีกา

ประโยค๕ - มังคลัตถทีบนี้แปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 126 สัตว์ทั้งหลายจะประพฤติบาปอย่างไร ? จึงกล่าวว่า "แต่สัตว์ ย่อมมีความสำคัญอย่าง…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการกระทำของสัตว์และการทำบาปตามประเพณีธรรม โดยอ้างอิงจากตำราพุทธศาสนา เช่น พระอรรถกถา ที่แสดงให้เห็นว่าการกระทำเหล่านี้มีผลต่อผลกรรม โดยเฉพาะในเรื่องของความโกรธ การห้ามกรรมและควา

…ง ๒ เพราะแม้ผลอันเจ้าทิฏฐิผู้ ห้ามเหตุโดยประกายทั้งปวงนั้นเอง ห้ามเสียแล้ว. อีกอย่างหนึ่งบทว่า อุยย แปลว่า ทั้ง ๒ คื อซึ่งกรรมและวิบาก, จริงอยู่ เจ้าทิฏฐิ

เนื้อหาเกี่ยวกับทฤษฎีห้ามกรรมและวิบาก ซึ่งมีการกล่าวถึงในอรรถกถาสัมมุมผลสูตร โดยมีคำอธิบายเกี่ยวกับความเชื่อของเจ้าทิฏฐิในเรื่องการทำบาปและผลกรรม ทั้งผลกระทบต่อชีวิตหลังความตาย การเรียกร้องให้เข้าใจถึ

… [๒๑๓] เมื่ในภูฏิกนิกเขปกั้นตะ ท่านครับแสดงความว่า ๓ อย่าง ไว้แล้ว จึงกล่าวอีกว่า “วาทะ ๓ อย่างนั้น แปลกันดังนี้คือ ใน วาทะ ๓ ประการนั้น วาทะที่ ๑ ปฏิเสธเหตุแห่งสังสิกสเป็นเครื่อง ผูก และวิสุทธิเป็นเครื่…

เนื้อหากล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับกรรมและวิบากตามมังคลติ โดยชี้ให้เห็นว่ากรรมเกิดจากการมีเหตุและผลที่สัมพันธ์กัน ถ้าไม่มีกรรม วิบากก็ไม่มี ข้อความยังอภิปรายถึงวาทะสามประการที่เกี่ยวข้องกับการปฏิเสธเหตุแห่

…้ ถูกไฟไหม้ในโอกาสแห่งหนึ่งในอากาศ นั่นเอง." [๒๒๓] ก็อจากอธิบดีมาถึงตอนที่ว่านี้ว่า "กล่าวว่า ปรมา แปลว่า อย่างยิ่ง. อธิบายว่า ถึงความเป็นโทษอย่างถูกอุ้ม เพราะ มิจฉาทัฬฐ์นี้มีโทษมาก. บทว่า เดส ได้แก่บัณ…

บทความนี้เสนอการอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของมิจฉาทัฬฐ์และวิธีที่ส่งผลต่อวิญญาณ การศึกษาแสดงให้เห็นถึงอุปสรรคในการบรรลุธรรม และความสัมพันธ์ระหว่างความรู้สึกต่อมิจฉาทัฬฐ์ในพระพุทธศาสนา โดยอ้างอิงจากคำสอน

พระมหาชาติ ปญฺญาสิ ป. ๑ (ป้องกันเป็นพระปิยทิสสะ) วัดมรณวิถี แปล.

…ตียนไม่ใช่ดังนี้ ในอรรถกถาสุตวนนี้ ท่านไม่ใช่กล่าวคำอะไร ๆ ไว้เลย [๒๒๓] ญาณาสุตวนว่า "บทว่า องคา" แปลว่าด้วยราชบัณฑิตหลาย. ธรรมชาตเหล่าใดบุคคลย่อมกำหนด คือ ย่อมรู้ด้วยความเป็นเหตุ เหตุเหล่านั้น ธรรมชาต…

บทความนี้นำเสนอการตีความคำสอนของพระพุทธเจ้าโดยใช้แนวทางในการวิเคราะห์อรรถกถาที่เกี่ยวกับการกระทำที่ดีและผลที่เกิดจากการกระทำของวิญญูชน โดยเฉพาะในการไม่ตกอยู่ในคำติเตียนหรือคำสรรเสริญ บทนี้อธิบายถึงควา