แปล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 135 / 198

…นดีมิติ กรรมวิญญาณ ชื่อว่า วิญญาณ. บทว่า อาทินวะ คือ ทุกอันจะพิสูจุดในนรก หลายแสนปี บทว่า อโยสุญฺญา แปลว่า ด้วยหาทางหลัก, โสดนทร์ คิอว่าอภิกญฺญูอเนส แล้วด้วยสามารถ แทงช่องทั้ง ๒ แล้วดึงลงไปที่เฝ้ดิน มานิ…

การถือมิติในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับแนวทางของวิญญาณที่มีผลต่อทุกชีวิต จุดสำคัญอีกอย่างคือการตระหนักรู้ถึงมิติการมีชีวิต แสดงถึงกรรมและความเชื่อมโยงกับศาสนา การออกจากสภาวะความหลับไปยังการมีสติ ถือเป็นการส

…วยสามารถถอดสนธรรม มี เวชกรรมตามที่กล่าวแล้วเป็นต้น และด้วยสามารถอเวริทธิ์มีออ ลงเป็นต้น. บทว่า ปายย แปลว่า วันแล้ว, อธิษฐานว่าไม่ทำ, เพราะฉะนั้น ธรรมจักกมุ่งจะทำอชีวะให้หมดดอก เมื่ อด อาหาร ก็ไม่พึงทำแม้…

ในเนื้อหาเรื่องราวเกี่ยวกับพระมหากัสสะตะที่เดินทางไปในภารกิจที่ลำบากและขาดแคลนอาหาร ซึ่งมีการแสดงถึงการปฏิบัติตนตามหลักธรรม การแสวงหาเพื่อความบริสุทธิ์ ถือว่าเป็นสิ่งสำคัญในการดำเนินชีวิต โดยมีการกล่า

ประโยค๖ - มังกรลักษมีนี่แปล ลำก ๒ - หน้าที่ 104 อยู่ ในธรรมทุ่งหลายมีปฐวีจิต ซึ่งมีสัมภาระ (เครื่องผสม) เป็นต้น เป็นอุทาหรณ์." …

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงอากรรรมและการแสดงออกของเจตนา โดยเน้นไปที่ความขวนขวายของสัตว์ที่ถูกบรรยายว่าเลือดร้อน ข้อความยังกล่าวถึงอุปทานและเหตุในการแสดงความเป็นไปในธรรมทุ่ง ที่สัมพันธ์กับการกระทำและเจตนาข

…แห่งเหตุทุตวาด เหตุนี้ พระอรรถกถาจารย์กล่าวว่า ‘ม้าเองดีๆ ใช้ผู้อื่นให้ก็ดี’ ดังนี้ บทว่า การบาดเสน แปลว่า ด้วยสามารถการใช้ผู้อื่นให้ทำ. ฝ่ายเรือนอันมีที่ต้อนอยู่ทั้งภายในทั้งภายนอก ชื่อว่า ที่ของเรือน. …

ในบทนี้กล่าวถึงการเบียดเบียนและบาปในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยอรรถกถาจารย์อธิบายถึงความหมายของการเบียดเบียนและผลกระทบที่ตามมา การใช้ผู้อื่นเพื่อทำให้เกิดความเศร้าโศกและการทำร้ายผู้อื่น นอกจากนี้ ยังมีกา

ประโยค๕ - มังคลัตถทีบนี้แปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 126 สัตว์ทั้งหลายจะประพฤติบาปอย่างไร ? จึงกล่าวว่า "แต่สัตว์ ย่อมมีความสำคัญอย่าง…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการกระทำของสัตว์และการทำบาปตามประเพณีธรรม โดยอ้างอิงจากตำราพุทธศาสนา เช่น พระอรรถกถา ที่แสดงให้เห็นว่าการกระทำเหล่านี้มีผลต่อผลกรรม โดยเฉพาะในเรื่องของความโกรธ การห้ามกรรมและควา

…ง ๒ เพราะแม้ผลอันเจ้าทิฏฐิผู้ ห้ามเหตุโดยประกายทั้งปวงนั้นเอง ห้ามเสียแล้ว. อีกอย่างหนึ่งบทว่า อุยย แปลว่า ทั้ง ๒ คื อซึ่งกรรมและวิบาก, จริงอยู่ เจ้าทิฏฐิ

เนื้อหาเกี่ยวกับทฤษฎีห้ามกรรมและวิบาก ซึ่งมีการกล่าวถึงในอรรถกถาสัมมุมผลสูตร โดยมีคำอธิบายเกี่ยวกับความเชื่อของเจ้าทิฏฐิในเรื่องการทำบาปและผลกรรม ทั้งผลกระทบต่อชีวิตหลังความตาย การเรียกร้องให้เข้าใจถึ

… [๒๑๓] เมื่ในภูฏิกนิกเขปกั้นตะ ท่านครับแสดงความว่า ๓ อย่าง ไว้แล้ว จึงกล่าวอีกว่า “วาทะ ๓ อย่างนั้น แปลกันดังนี้คือ ใน วาทะ ๓ ประการนั้น วาทะที่ ๑ ปฏิเสธเหตุแห่งสังสิกสเป็นเครื่อง ผูก และวิสุทธิเป็นเครื่…

เนื้อหากล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับกรรมและวิบากตามมังคลติ โดยชี้ให้เห็นว่ากรรมเกิดจากการมีเหตุและผลที่สัมพันธ์กัน ถ้าไม่มีกรรม วิบากก็ไม่มี ข้อความยังอภิปรายถึงวาทะสามประการที่เกี่ยวข้องกับการปฏิเสธเหตุแห่

…้ ถูกไฟไหม้ในโอกาสแห่งหนึ่งในอากาศ นั่นเอง." [๒๒๓] ก็อจากอธิบดีมาถึงตอนที่ว่านี้ว่า "กล่าวว่า ปรมา แปลว่า อย่างยิ่ง. อธิบายว่า ถึงความเป็นโทษอย่างถูกอุ้ม เพราะ มิจฉาทัฬฐ์นี้มีโทษมาก. บทว่า เดส ได้แก่บัณ…

บทความนี้เสนอการอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของมิจฉาทัฬฐ์และวิธีที่ส่งผลต่อวิญญาณ การศึกษาแสดงให้เห็นถึงอุปสรรคในการบรรลุธรรม และความสัมพันธ์ระหว่างความรู้สึกต่อมิจฉาทัฬฐ์ในพระพุทธศาสนา โดยอ้างอิงจากคำสอน

พระมหาชาติ ปญฺญาสิ ป. ๑ (ป้องกันเป็นพระปิยทิสสะ) วัดมรณวิถี แปล.

…ตียนไม่ใช่ดังนี้ ในอรรถกถาสุตวนนี้ ท่านไม่ใช่กล่าวคำอะไร ๆ ไว้เลย [๒๒๓] ญาณาสุตวนว่า "บทว่า องคา" แปลว่าด้วยราชบัณฑิตหลาย. ธรรมชาตเหล่าใดบุคคลย่อมกำหนด คือ ย่อมรู้ด้วยความเป็นเหตุ เหตุเหล่านั้น ธรรมชาต…

บทความนี้นำเสนอการตีความคำสอนของพระพุทธเจ้าโดยใช้แนวทางในการวิเคราะห์อรรถกถาที่เกี่ยวกับการกระทำที่ดีและผลที่เกิดจากการกระทำของวิญญูชน โดยเฉพาะในการไม่ตกอยู่ในคำติเตียนหรือคำสรรเสริญ บทนี้อธิบายถึงควา

…กการตตีติยาน ทรงแสดงความ ถึงพร้อมด้วยอาการทั้งปวงแห่งวินัยนั้น ด้วยบทว่า อนุวุฒา จ นั้น บทว่า วิญญู แปลว่า บัณฑิตทั้งหลาย ทรงแสดงว่า 'คน พลทั้งหลาย ไม่เป็นประมาณ ในเพราะนิบทาและสรรเสริญ' ด้วย บทว่า วิญญู…

บทความนี้พูดถึงคำว่า อนุวุฒา ที่เกี่ยวข้องกับวินัยของบัณฑิต พร้อมกับการตีความว่า 'คนพลทั้งหลายไม่เป็นประมาณ' รวมทั้งคำแสดงองค์ 4 อย่างของพระพุทธศาสนา ซึ่งชี้ให้เห็นถึงคุณธรรมและ การพูดในกาลบางคราว โดย

…บุตรเศรษฐีคนที่ ๓ พูดว่า "พ่อโปรให้ชิ้นเนื้อแก่น่า (บ้าง)." พระมหาภัย สุขุมโน ป. ๓ วัดรวนิวาสวิหาร แปล

ในเรื่องนี้, บุตรเศรษฐีห้าคนได้ออกจากพระนครกรุงพาราณสี ขอชิ้นเนื้อจากพรานเนื้อ โดยที่การใช้วาจาที่น่ารักและเหมาะสมมีผลต่อการได้รับเนื้อที่เหมาะสม. คนแรกใช้วาจาหยาบทำให้ได้เนื้อไม่เพียงพอ, ส่วนคนที่สอง

…ดส ได้แก้ หม่มหมอง คือความจากใจ บทว่า ตูมความว่า ด้วยหอมนี้ จึงไม่ขับร้อง แค่พระ องค์. บทว่า น พลาย แปลว่า เพราะความเป็นผู้ปลาหม่าได้. พระราช ทรงยินดีต่อกินนรีแล้ว กระส่าว่า “จงปล่อยกินนรี” ไป, จงนำไปป่า…

เนื้อหาพูดถึงการสนทนาของพระราชาและกินนรีที่เกี่ยวข้องกับการเลี้ยงสัตว์และการเป็นที่พึ่ง ระบุถึงความสำคัญของธรรมชาติที่ช่วยให้สัตว์และมนุษย์มีชีวิตอยู่ร่วมกัน พระราชาแสดงความปรารถนาที่จะส่งภริยาไปยังสถ

…าทรงแสดงพระอธิษฐานในดาวดึงส์พ สัตว์ ๘๐ โกฏิ. ในวันเสด็จจากเทวโลก สัตว์ ๑๐ โกฏิ. ในสักปัญหสูตร เทพδα แปลหมื่นดีมื้อน้ำอ้อมฤดู ในสถานทั้ง ๕ นี้ คือ ในหวานมัยสูตร ๑ มงคลสูตร ฃุฬาพูฬาวาสสูตร ๑ สงฆิตปฏิปทาสูต…

บทความนี้กล่าวถึงการแสดงปฏิหาริย์ของพระศาสดาในช่วงเวลาที่สำคัญ รวมถึงการบรรลุธรรมของเหล่าเทวดาที่มีหลากหลายประเภท เช่น พระโสภน, พระสกทาคาม์ และพระอนาคามี ในหลายสูตรและสถานการณ์ที่ต่างกัน. สัตว์และเทพใ

…่ ๕ นี้เท่านั้น ส่วนความผิดตระในคาถา ที่ ๕ นี้ ตั้งต่อไปนี้ . พระมหา นิสุสโก บ.๓ วัดเวนิวิวิกีวา แปล. ๑. ปุรมัติโชคา ทุกกปปัฏิฐฺนาฯ ๑๕๕.

บทความนี้นำเสนอความหมายและแนวคิดเกี่ยวกับมงคลคติในคาถาที่ 5 โดยเฉพาะการบำรุงมงคลคาถาซึ่งมีความสำคัญในการเสริมสร้างชีวิต บทเรียนนี้ได้รับการอ้างอิงจากอาจารย์และพระมหา นิสุสโก โดยมีการอธิบายถึงความหมายก

…านจึงเรียกว่า 'ช yenุตติ ชนตุติ (ผู้ยุงบุตรให้เกิด).' มารดา พระมหา นิสุทธิโต ป. ๗ วัดบวรนิเวศวิหาร แปล ๑๐. ข. ชา ๒๘/๒๗๙ ทุติยคาถา ๙/๑๓๕

บทความนี้พูดถึงบทบาทของมารดาในพุทธศาสนา โดยสอดคล้องกับคำสอนของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับการทำหน้าที่ของมารดาในกระบวนการเกิดและการดูแลบุตร นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงคาถาที่กล่าวถึงคุณค่าของการเป็นมารดา ย

…ายปลาสะและ อุจจาระ. สองบทว่า อิสาราธิปจง รุนฺฺช ความว่า ในความเป็นพระ เจ้าครงพระรดิ. บทว่า สมาทิ๎ แปลว่า ให้ถือเอา. ในพระสูตรนี้ พระผู้พระภาคตรัสฉธา คีอ จากะ และปัญญา เจือด้วยโลกะ และโลภุตระ. ภิกษุเช…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบำรุงบิดามารดาตามอัชฌุส ตลอดจนการรักษาให้ท่านมีชีวิตที่ดี โดยแสดงถึงความสำคัญของการดูแลเรื่องต่างๆ เช่น การประคอง, การอาบน้ำ, และการบำรุงใจ การรักษาความสัมพันธ์อันดีภายในครอบครัวนำม

…ะยานกแขกเต้า ทำรวงข้าวสกีเป็นอันมากรวมกันเข้าแล้ว เอาปากจาบิน. ๑. ขุ. ชา. ๒๒/๒๐. ตถุกถก. ๒/๒๕. ๒. แปลตามมัยัเด็พระสังฆราชเจ้า วัดราชบพิธ.

เนื้อหาแสดงถึงการแสดงธรรมของพระโพธิสัตว์ที่ส่งต่อมาจากพระราชาให้ประชาชน พร้อมทั้งเล่าถึงพระยานกแขกเต้าที่มีการเก็บเกี่ยวอาหารในป่า การติดต่อระหว่างมนุษย์และธรรมชาติ, และบทบาทของพราหมณ์ในเหตุการณ์นี้.

…่นกเหล่านั้น บัญดิตั้งหลาย เรียกบุญกรรมมันว่า "บุญทรัพย์" [[แก่ธรรม]] บรรดาบาทเหล่านั้น นาว่า หาญดู แปลว่า นำไปแล้ว สองบาวา ตะ นิฐิ ความว่า บัญฑิตทั้งหลาย เรียกว่าบุญกรรม นั้น ชื่อว่า บุญทรัพย์อ้นมีปฏิคต…

ในบทสนทนานี้มีการพูดถึงการเลี้ยงนกและการทำความดีเพื่อเก็บบุญ โดยเน้นที่ความสำคัญของการให้และการทำบุญให้กับสัตว์ต่างๆ การเลี้ยงนกถือเป็นการสร้างบุญทรัพย์เพื่อนำไปสู่การบรรลุธรรม และแสดงให้เห็นถึงการมีน

…ามนิยม (คล้อย) ตามในบทอัน พระราชาทำแล้ว ครั้งนั้น เทพดา ทั้งหลาย (บันดาล) ให้ฝนอรุ่ยมีค้างเดียว ๙. แปลตามศัพท์ว่า "ซึ่งกันดินทะอันนำแล้ว มีดินทะอันเข้าไปถึงซึ่งมือและกั้นทะอันเข้าถึง ซึ่งเท้าเป็นต้น" (…

ในเนื้อหานี้ เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับการปราบจันตนของพระราชาซึ่งส่งผลให้เทพดาให้ฝนต่าง ๆ ตกลงมาและทำให้ประชาชนมีความสุขและดีใจอย่างมาก พระราชาทำให้แว่นแคว้นกลับคืนสู่สภาพดี สะท้อนถึงความเข้มแข็งและความสา