หน้าหนังสือทั้งหมด

นางวิสาขากับการประพฤติในสกุลพ่อผัว
119
นางวิสาขากับการประพฤติในสกุลพ่อผัว
…า " อมรม สุรุฒญู วศุตฺเตย นาม อนโฺโต อคิฺ พิ นึ คริสิตูโโป พิซิ อคิฺ อนุโฺโต น น ปวเทตฺพูโฺ เป็นต้น แปลว่า " คู่อนลูก! ชื่อว่าหญิงผู้อยู่ในสกุลพ่อผัว พึงประพฤติ ดังนี้ คือ 'ไฟในอำานอก ไฟนออกน่าเข้า' ให้เ…
เนื้อหาเกี่ยวกับนางวิสาขาที่ถูกส่งตัวไปยังครอบครัวของสามี โดยมีข้อกำหนดในการประพฤติสำหรับหญิงภายในสกุลพ่อผัว และความขัดแย้งที่เกิดขึ้นกับพ่อผัวของนาง ซึ่งมีทัศนคติที่แตกต่างจากนางวิสาขา แต่สุดท้ายนางก
เรื่องโคจิกเถะปรีนพิพน
128
เรื่องโคจิกเถะปรีนพิพน
…ตรัสพระธรรมเทศนานี้ว่า :- " แต็ด สมปุณิสถาน" อุปมาทวิาริน สมมุคุณญ วิญุตาน มาโร มุคุ น วิญุติต ." แปลอีกอารามความตามพระธรรมเทศนานี้ว่า " มารมั้งค่าวอยู่ด้วยกำลังและกำลังความคิดกออย่างทุกชนิด ก็ไม่พอ ถื…
ในเรื่องนี้ สมเด็จพระบรมศาสดาได้เสด็จไปยังเมืองราชคฤห์ในวันพุธ เดือนมีนาคม เปิดโอกาสให้พระเถระได้พรรณนาเรื่องราวผ่านพระธรรมเทศนา. พระองค์ได้ทรงเน้นถึงอุปมาอุปไมยการต่อสู้กับมารและการพัฒนาความบริบูรณ์ข
ธรรมบทเกี่ยวกับมารและการประกาศของสมเด็จพระบรมศาสดา
131
ธรรมบทเกี่ยวกับมารและการประกาศของสมเด็จพระบรมศาสดา
ประโยค 3 - อันดับธรรมบทแปล - หน้าที่ 128 จึงได้เข้าไปกราบบูชาขอพรเชิญเสด็จสมเด็จพระบรมศาสดา เพื่อให้ทรงห้ามปรามเสีย เพราะเหตุฉ…
เนื้อหานี้เกี่ยวกับการที่สมเด็จพระบรมศาสดาทรงประกาศถึงความหมายของมารที่ไม่สามารถทำลายผู้ที่ปฏิบัติดีได้ โดยเฉพาะผู้มีศีลสงบและรู้ชอบพิเศษ มารได้แก่ กิเลสและอุปสรรคที่ทำให้คนไม่สามารถทำความดีได้ เช่น ม
การแปลต่อพระธรรมคำสอน
134
การแปลต่อพระธรรมคำสอน
ประโยค 3 - อันตราความแปล - หน้าที่ 131 "ปฏิปกุฌ วิสาธุโต อุปปา ชีวิน ซา ปาญุตโต โลกนาถ น กินนภี สีลสุวัส" แปลว่า "(เพราะฉ…
บทความนี้นำเสนอการแปลและวิเคราะห์ข้อความทางศาสนาที่กล่าวถึงความสำคัญของการรักษาศีลและการปฏิบัติตนตามคำสอนของพระพุทธองค์ โ…
ความหมายของชีวิตและความตาย
135
ความหมายของชีวิตและความตาย
…ัส ไว้แล้วว่า:- "อุป๙ วท ชีวิต อิท โอริ วาสสตาปี มยุโยติ โย เจ็พ อติจุฬ ชีวิต อดถก โส ราช มยุโยติ." แปลว่า "ชีวิตนี้น้อยนักหนา จะต้องตายภายในแต่ ๑๐๐ ปีเป็น แท้ แม้ถ้าผู้ใดเป็นอยู่ได้เกินกว่านั้น ผู้นั้นก…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเข้าใจชีวิตและความตายตามธรรมะ โดยยกตัวอย่างคำสอนของพระพุทธเจ้าและคิดถึงการสลายตัวของชีวิต บอกให้รู้ว่าทุกคนต้องเผชิญหน้ากับความตาย แต่ชีวิตมีค่าไม่ว่าจะเกิดจากเหตุใดก็ต
การพิจารณาธรรมของนักปราชญ์
136
การพิจารณาธรรมของนักปราชญ์
ประโยค ๑ – อันดับธรรมบทแปล - หน้าที่ 133 " ปาตุลลู โกณทั สุรียโกลณ ต ตุษยโลณ ต ตุษยฺต, เอวํ มนุสสาวตฺตคต สตฺตา ชารภิวิญฺฒน มิ…
ข้อความนี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบชีวิตของมนุษย์กับดอกประทุมที่บานในช่วงเช้า และถึงการมองเห็นความเป็นจริงในการดำเนินชีวิต โดยบอกถึงความสำคัญของปัญญาในการพิจารณาชีวิตอย่างละเอียด นอกจากนี้ ยังมีการพูดถึง
ความมบาแปลและประวัติศาสตร์พระเจ้าพรมมหิดติ
197
ความมบาแปลและประวัติศาสตร์พระเจ้าพรมมหิดติ
ประโยค - อันตราความมบาแปล - หน้า 194 บ้าง เมื่อต่างนั้น ยังไม่วร จึงประชุมกันทำความมั่นคง อิอิ นางภิญจามานกิใส่ใกล้ นางรับทำ…
เนื้อหานี้พูดถึงความมบาแปลและเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้าพรมมหิดติ โดยมีการอ้างถึงประวัติศาสตร์และวรรณกรรมไทยที่แสดงถึงควา…
เรื่องงมปาฏิหาริย์
200
เรื่องงมปาฏิหาริย์
ประโยค ๑ - อันตราความแปล - หน้าที่ ๑๙๗ ๕๐. เรื่องงมปาฏิหาริย์ มีเรื่องเล่าว่า เศรษฐีชาวกรุงเทพฯ ลงอาบน้ำได้ไม่นาน แจงมา ให้…
เรื่องเล่าถึงเศรษฐีชาวกรุงเทพฯ ที่มุ่งหวังทำปาฏิหาริย์ให้เป็นจริง โดยตั้งใจให้พระศาสดาแสดงปาฏิหาริย์เพื่อให้เกิดความเชื่อมั่น แต่สุดท้ายกลับพบว่าการทำดังกล่าวไม่ใช่สิ่งที่ถูกต้อง พระองค์ตรัสว่าถ้าไม่ม
เรื่องราวของเอกปิตนาคาราช
212
เรื่องราวของเอกปิตนาคาราช
…งให้มานพันน ได้สำเร็จโลดปิติผล แล้วไปแก้ความพุทธภูมิ พญานาคได้ฟังรู้ได้ว่า พระพุทธเจ้านี้บในโลกแล้ว แปลงเพลงเป็นคนขึ้นมา ถามถึงพระ
เอกปิตนาคาราชเป็นภิกษุที่เคยชนะในศาสนาของพระพุทธเจ้า ท่านมีกิจในป่าและได้พบกับภัยอันตราย ขณะเดียวกับที่ท่านปรารถนาจะบำเพ็ญสมาธิ พบเหตุการณ์ที่ทำให้ตระหนักถึงพระพุทธเจ้าและเกิดปิติยินดีในความรู้ที่ได้ร
ประวัติและการบาบรรลุธรรมของมหาบาลสักก
265
ประวัติและการบาบรรลุธรรมของมหาบาลสักก
ประโยค 3 - อันดับธรรมบทแปล - หน้าที่ 262 สักกยมุตฺตอออกงกรมผสมชกกันโดยลำดับ มหาบาลสักกผู้เป็นพระ เชฎฐภูคาณา ทรงปรึกษากับอนุมรร…
เนื้อหาตอนนี้ว่าด้วยการบรรลุธรรมของมหาบาลสักกและการเลือกผนวชพร้อมกับสกกุมารอื่น โดยมหาบาลสักกถูกเลือกให้ทำหน้าที่ตามที่พระบิดาต้องการ ก่อนที่จะบรรลุพระธัมม์และสามารถแสดงวิชชาได้เป็นอย่างดี ซึ่งนำไปสู
ปญเจกพุทธและการบรรลุธรรม
160
ปญเจกพุทธและการบรรลุธรรม
…โม ภาวยาติ ปฏนฺติ อกลํ เอวา กณฺฑฺณํ ติสโล สมุทฺโทโย อติคา, เชฏฺฯ ชนฺท ปณ อรหตฺฺ ปฏิตฺถนฺุติ, อิติปิ แปลํ ปฐพจฺมํ. ๒ ยาวายูกํ รฺวา ๑๐ โต, จุตา เทวโลโก นิปฺพุตฺตวา เอโก พุทธนํ เปบิสํ. เดส เทวโลโก คตฺเทอวา …
เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับปัญเจกพุทธและบริบทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของการทำความเข้าใจและปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า การพัฒนาจิตใจและการพักผ่อนใ
การศึกษาและภิกษุในพุทธศาสนา
179
การศึกษาและภิกษุในพุทธศาสนา
… ๓. อิโต ปรํ มูลคา นาอนุสรํ." อิโต ปรํ สุตส เวทา ปํ นุกฺเข ภวาย ส. ม. โปฏฺ กนา "กนิฏฐปุญฺญาส เจว (แปลตามตัวอักษร) ๑. โอทีปะ ตุษสุ เจวาติ ปาเทนูภิ Po. ม. โปฏฺ กนิฏฐปุญฺญาส เจว ชิตฺโล สา อติ คติ. ต ด ย…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการศึกษาคุณธรรมและบทบาทของภิกษุในศาสนาพุทธ โดยเฉพาะในแง่ของการทำกิจกรรมร่วมกันในชมรมปฎิสธา เพื่อส่งเสริมการภาวนา ทั้งยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับฐานะและบทบาทของภิกษุที่มีต่อการสั่งสอนและ
การศึกษาพระปริยัติธรรมและการจัดพิมพ์หนังสือ
1
การศึกษาพระปริยัติธรรมและการจัดพิมพ์หนังสือ
…ป. ๓ วัดบวรนิเวศวิหาร เป็นผู้รับไปดำเนินการ ท่านได้คำนวณว่า รวมรวมจากหนังสือดัง ๆ ซึ่งพระเณรนาถจะได้แปลไว้บ้าง ขอดให้ท่านที่เป็นกรรมการกองตำรวจช่วยแปลบ้าง ขอบำน ที่เป็นเปรยวกฎหมายกองตร.มาช่วยแปลบ้างด้วยก…
…เกี่ยวกับพระปริยัติธรรมหลายเรื่อง โดยเฉพาะหนังสือธัมมปูฏก ซึ่งเป็นหลักสูตรสำคัญสำหรับผู้ศึกษาบาล การแปลหนังสือ ๆ เหล่านี้ต้องปฏิบัติตามมาตรฐานเพื่อคงความชัดเจนของภาษาและความถูกต้อง
พระธัมปิฏกปฏิรูปาแปลง ภาค ๕ - หน้าที่ 1
3
พระธัมปิฏกปฏิรูปาแปลง ภาค ๕ - หน้าที่ 1
ประโยค - พระธัมปิฏกปฏิรูปาแปลง ภาค ๕ - หน้าที่ 1 ๔. ปาฏวรรค วรรณนา ๑. เรื่องพรรณหมานชื่อฤกษ์สกุล [๕๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสด…
เนื้อหาเรื่องพระธัมปิฏกปฏิรูปาแปลง ภาค ๕ กล่าวถึงพระศาสดาที่ประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภถึงพราหมณ์ชื่อฤกษ์สกุล และความผิดพลาดในอดีต…
พระเสสดักเถระ: กิจกรรมและคำสอน
9
พระเสสดักเถระ: กิจกรรมและคำสอน
…ะหน้า " เมื่อจะทรงสั่งอนุสนิทแสดงธรรม จึงตรัสพระคาถานี้ว่า * พระมหากัณเฑิฎ ป. ธ. ๕ วัดพระนิคมวิหาร แปล. ๑. อนวัคติ บางแห่งแปลว่า ความกระสัน.
พระธรรมเทศนานี้เริ่มต้นเมื่อพระเสสดักเถระได้ทำความรู้จักกับพระโลภพฤ เถระและได้ถูกชักชวนให้ทำบุญสงฆ์ เป็นสักวิริกที่แสดงถึงความพยายามในการทำความดี พระศาสดาได้ถามถึงการกระทำของเธอ ในขณะที่แสดงถึงพระธรรม
พระธรรมปาโมกข์ 4 ภาค 5 - หน้าที่ 8
10
พระธรรมปาโมกข์ 4 ภาค 5 - หน้าที่ 8
…ันมาก ได้รับรออยู่ผลหลาย ๆ มี โสดาปัตติผลเป็นต้น ดังนี้แหละ. เรื่องพระเสยสักเถระ จบ. ๑. อีกนัยหนึ่ง แปลอย่างนี้คือ "ถ้าบูชาพึงทำกรรมมกครวดเดียวซรั ควรพิจารณา ในขณะนั้นแหละ [คือ] ไม่ควรทำกรรมมกนั้นบ่อย ๆ …
บทความนี้พูดถึงการพิจารณากรรมที่ทำและความสำคัญของการไม่ทำความพอใจในบาป โดยชี้ให้เห็นว่าการสะสมบาปนั้นนำมาซึ่งทุกข์ทั้งในปัจจุบันและโลกหน้า ความเข้าใจนี้ช่วยให้ผู้อ่านตระหนักถึงแรงจูงใจในการดำเนินชีวิต
เรื่องนางลาวเทพฤกษ์
11
เรื่องนางลาวเทพฤกษ์
ประโยค-พระธัมปวัฏฏกาแปลภ. ๕ - หน้า ๙ 3. เรื่องนางลาวเทพฤกษ์ [๙๙] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเจวดีทรง…
พระศาสดาทรงประณามงาลเทพฤกษ์และตรัสพระธรรมเทศนา ในเมืองราชคฤห์ โดยมีพระมหากััศบป์ส่องมองถึงหญิงชราที่กำลังทำข้าวตอกซึ่งมีศรัทธาและมีแนวโน้มที่จะทำการสงเคราะห์พระเณร พร้อมทั้งได้ส่งยกข้าวตอกในบาตรด้วยกา
ประโคม - พระอธิษฐานจากกัลป์ ภาค ๕
14
ประโคม - พระอธิษฐานจากกัลป์ ภาค ๕
… นี้ ทั้ง ใน ภาพหน้า" ดัง นี้ แล้ว เมื่อ จะ ทรง สืบ น นิ ล แสดง ธรรม ๑. เม อนาคต ๆ ๆ ฯ วุตฺตุพจน์ แปลว่า ดัง ความ ที่ แห่ง เรา เป็น ผู้อ น พระ ธรรมกถ ทั้ง หลาย ผู้ นั่ง จับ พัด อัน วิจิตรว พิง กล่าว ใน…
ในบทนี้ นางเทวิดาอ้อนวอนพระเถระไม่ให้สูญเสียโอกาสในการทำบุญ และพระศาสดาทรงแสดงความสำคัญของการทำบุญ ซึ่งเป็นเหตุให้เกิดสุขทั้งในปัจจุบันและอนาคต. การสนทนานี้สะท้อนปัญญาในด้านศาสนา.
พระมัชฌิมาปฏิปทา แปลภาค ๕ - ประโบค
21
พระมัชฌิมาปฏิปทา แปลภาค ๕ - ประโบค
ประโบค - พระมัชฌิมาปฏิปทา แปลภาค ๕ - หน้า ๑๙ [เศรษฐีอด โทษแก่เทวา] อนาถาบันฑิตเศรษฐี จินดานการว่า "เทวดานี้ กล่าววา 'ทรงธรรม อัน…
ในเนื้อหานี้ พระศาสดาได้สอนเกี่ยวกับวิบากแห่งกรรม โดยเฉพาะกรรมดีและกรรมชั่วที่เกิดขึ้นในชีวิตของบุคคล และการเห็นถึงบาปที่ดีหรือชั่ว ตามผลของกรรมที่ปรากฏผลในแต่ละช่วงเวลา โดยเศรษฐีได้กราบทูลคำปฏิญาณของ
พระธรรมปิฎก: ความหมายของกรรมดีและกรรมชั่ว
22
พระธรรมปิฎก: ความหมายของกรรมดีและกรรมชั่ว
…. ในพระกถากที ๒ (พึงงานนี้ด้วยความดังต่อไปนี้). บุคคลผู้ ๑. วิจิ กุมภรณา ตามรูปเป็นปัญญามีวิซิต แปลตามรูปนั้นไม่ได้ความ จึงหักแปล เป็นทิฏฐิวิปัด ถ้าเป็นรูป วิทิษฐิ กุมภรณาน จะกวดว่า.
ในข้อความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการมองกรรมดีและกรรมชั่วของบุคคล ซึ่งมีการแสดงถึงความเห็นที่แตกต่างของผู้ที่ทำบาปและกรรมดีในช่วงเวลาที่กรรมยังไม่ให้ผล โดยระบุว่าผู้ทำบาปมักมองว่าบาปคือความดีจนกว่าบาปจะใ