แปล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 42 / 198

…มทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) ปี 2562 สิ้นไปแห่งต้นหา (อ.ชา. 58/374-375/55 แปล ม.มร, 27/23-24/125 แปล มจร) 正受天欲, 五樂而自娛, 不如断愛心, 正覺之弟子。 (T2: 584c2-5) โลกะมีมากล้านุดฟผุพที่ตตาม…

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงการศึกษาความสำคัญของการปล่อยวางจากกามและความปรารถนาต่างๆ ที่นำมาซึ่งทุกข์ ผู้มีเงินทองมากก็ไม่อาจอิ่มหนำในการเสพสุขชั่วคราวได้ ความสุขที่แท้จริงนั้นมาจากการเป็นสาวกของพระสัมมาสัม

…ิง ผู้มี ติกาลบลากลั้น มักประกุ ชร้าย ดู มัน เป็น ผู้ให้ ความน่าใจร้ายทั้งปวง (ช.ชา. 58/433/163 แปล.มจร, 27/82/138 แปล.มจร) คาถาที่ถูกเทวามากกว่ากระบือโพสต์สัตว์ - no.278² (Mahisajātaka) Sīngen…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงคาถาและแนวคิดจาก Mahisajātaka ที่สะท้อนถึงการอดกลั้นต่อความทุกข์ผ่านการใช้ภาพลักษณ์ของสัตว์ต่างๆ เช่น กระบือและลิง. คำสอนเหล่านี้สอนให้เราเรียนรู้ที่จะเผชิญหน้ากับความทุกข์และไม่หว

หากไม่ห้ามปรามมันเสียง (ช.ชาฯ. 58/434/163 แปล.มมร, 27/83/139 แปล.มจร) 2.13 คาถา (2 บท) ที่พระพุทธเจ้าสรุปเหตุการณ์ที่พวกเดียวธี เสื้อผ้าลาภสักกา…

บทความนี้พูดถึงคาถาที่พระพุทธเจ้าสรุปเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับพวกเดียวธี เสื้อผ้าลาภสักการะ และเผยถึงการบูชาที่มีต่อพระธรรมราชา ซึ่งเมื่อพระพุทธเจ้าได้แสดงธรรม ลาภและสักการะก็เริ่มเสื่อมไป โดยให้ความส

…จงร่ำรินดีเถิด เหมือนอย่างวันนี้ ข้าพเจ้าเห็นพญาเนื้อสุดพันมาได้แล้วรื่นเริงดีอยู่ (ข.ซ. 58/747/567 แปล.มจร, 27/54/209 แปล.มจร) - พุทธวจนะสคะ (佛本行集經) 善哉如大獵師, 猶見見者皆歡喜, 如我得見兔免脫, 歡喜踊躍亦復然.34 (T3: 888a19-20…

เนื้อหาทางพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับการแสดงความยินดีเมื่อได้เห็นพญาเนื้อสุดพัน ทั้งยังส่งเสริมให้พรานและญาติอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุข พร้อมยกตัวอย่างคาถาจากคัมภีร์ โดยมีการเปรียบเทียบความสุขของผู้เห็นกับคว

…โลกนี้ย่อมไม่ ระงับด้วยเวรเลย แต่ย่อมระงับ ได้ด้วยความไม่เวร ธรรมนี้เป็น ของเก่า (ชุ.ซา. 58/807/621 แปล.มม., 27/115/220 แปล.มนจ) - มัชฌิมา (中阿含) 若以諸止譯, 至竟不見止, 唯忍能止譯, 法可尊貴. (T1: 532c14-15) หากใช้เวรไปประ…

บทความนี้จัดทำขึ้นเพื่อวิเคราะห์ความหมายของคาถาธรรมะสุปนืรที่พระพุทธเจ้าตรัสศึกษาถึงหลักการที่ว่า เวรในโลกไม่อาจระงับด้วยเวร แต่สามารถระงับได้ด้วยความไม่เวร ซึ่งถือเป็นธรรมที่เก่าแก่ มีการอ้างอิงถึงหล

…ม่ขูดขะ เรียงดัีง เป็นโลหะ ko suciṁ ketum icchati. มีประกายวาววับ ขัดล้างอย่างดี (จ. ชา. 59/911/90 แปลมจร, 27/82/243 แปลมจร) 2.19 คาถาที่ช่างเหล็กโพสต์กีบกั้วกีดาของหัวหน้าช่าง - no.3876 - พุทธจิตสัง…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับคาถาของช่างเหล็กที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงคาถาที่ใช้ในการประกาศขายบิมและคำอธิษฐานที่มีคุณค่าสำหรับช่าง คาถาเหล่านี้ไม่เพียงแต่แสดงถึงศิลปะการทำงาน แต่ยังสะท้อนถึงค

…รือน จิตใจปล่อยวางแล้ว การที่ใกล้ครัวถึงสัตว์อันตายไปแล้ว ไม่เป็นการดีสำหรับสมณะ (ข.ซา. 59/1074/263 แปล มจร, 27/107/275 แปล มจร) 2.21 คาถาที่กล่าวตอบท้วงสักกา38 - no.4104 และตรงกับ no.3722 (samyāsena) …

งานวิจัยนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยอ้างอิงจากชาดกต่างๆ รวมถึงการตีความและอภิปรายเกี่ยวกับข้อความจากพระไตรปิฏก ที่เกี่ยวข้องกับการไม่ครองเรือนและการปล่อยวางจิตใจ ในส่วนของคาถาต

…กกระดูก ปลงชีวิต ชิงโคมั้าและทรัพย์สมบัติ ปล้น แว่นแคว้นกัน ก็ยังกลับสามคี กันได้ (ช.ช. 59/1222/427 แปล.มจร, 27/16/303 แปล.มจร) 41 "atthicchinnā" ใช้ตาม Vin I: 3501 (Ee) ส่วน J III: 48813 (Ee) ใช้เป็น "…

บทความนี้สำรวจคำและความหมายที่พบในพระไตปิฎก ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการใช้คำในบริบทต่างๆ เช่น 'atthicchinnā' และความสำคัญของคำเหล่านี้ในการทำความเข้าใจพระธรรมคำสอน นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงความเชื่อมโยงกับธรรมะ

…ื่องอยู่ ร่วมทางไปด้วยกันก็พึงเอาชนะอุปสรรคทั้งปวง แล้วพอใจ มีสติ เที่ยวไปกับเขา (ช.ซา. 59/1223/427 แปล.มจร, 27/17/303 แปล.มจร) ธรรม ก็ควรละความยึดมั่นที่เคยมีมา แล้วพอใจไปด้วยกัน[กับเขา]อยู่เนื่องนิษฐ์…

เนื้อหานี้พูดถึงการพึ่งพาผู้มีปัญญาและธรรมอันงามเป็นเครื่องอยู่ในการเดินทางร่วมกัน โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีสติและการเดินทางไปยังสถานที่ต่างๆ อย่างมีความสุข จิตใจเต็มไปด้วยความยินดี การร่วมทางกับเพื

…ว และไม่ควรทำบาป เหมือนช้าง่ามตั้งตัวมีความขุ่นข้องใจก้อย[เที่ยวไปตัวเดียว]ในเปา (ช.ซา. 59/1225/427 แปล.มจร., 27/19/303 แปล.มจร) ประเสริฐกว่า จงอย่าลบา สังคมกับคนชั่ว -พระวินัยส่วน (四 Laws) 寧獨自行善, 不與悪惡伴…

เนื้อหานี้พูดถึงการเที่ยวไปคนเดียวในทางธรรม โดยเน้นถึงความสำคัญของการไม่คบหากับคนชั่ว และรักษาความดีให้มั่นคง แม้จะต้องอยู่ตามลำพังก็ตาม การเชื่อมโยงไปยังพระธรรมคำสอนที่เตือนสติให้ทบทวนการกระทำของตนเอ

…มบูรณ์ดีหรือ แนวแนวนี้อุดมสมบูรณ์ดีหรือ พระองค์ทรงปกครอง[บ้านเมือง]โดยธรรม หรือ (ขุ.ชา. 61/2133/100 แปลมจร, 27/146/495 แปลมจร) 2.30 คาถาที่พระราชาตอบพุทธอัญญะโสพิสัตว์ - no.50215 ซึ่งตรงกับ no.53359 แล…

พระองค์ผู้ทรงพระเจริญ ทรงพระพลานามัยสมบูรณ์ และทรงปกครองประเทศโดยธรรม นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงไปถึงคาถาจากพระราชาที่ตอบพุทธอัญญะโสพิสัตว์ซึ่งเน้นถึงการบรรลุธรรมด้วยการปฏิบัติ โดยการปกครองที่มีคุณธรรมแ

…ชทรัพย์พันหนึ่งให้ กระหมอฉัน กระหมอฉันจัก ให้ทานแก่ฉัน ทงทั้งปวงตามที่ เคยให้มาแล้ว (ขช. 64/857/200 แปล.มมร, 28/1233/374 แปล.มจร) ________________________________________________________________________ …

เนื้อหาคาถานี้กล่าวถึงการบูชาพระนางจุฬาจารักษ์ที่มีพระเกียรติในศาสนา การขอพระราชทรัพย์และการให้ทาน รวมถึงความสำคัญของวันทิพย์ที่มีกิจกรรมในการทำบุญเพื่อความเจริญรุ่งเรือง ส่วนการเรียงลำดับของชาดกนั้นเ

…ที่ ชัดในกรณีที่ต้องทำสงฆกรรมร่วมกัน 21 วิมหา 2/101/1001-10120 (แปลหลวง); วิมหา 3/101/92616-716 (แปล มมร) กิจฺ ฌั้พวกอ้ีีใให้ภิกษุสงฆ์ใช้ให้เทอม ให้อาสงให้อาสงจงแจงเรี…

บทความนี้กล่าวถึงการบัญญัติธรรมโดยพระพุทธเจ้าในกรณีต่างๆ เกี่ยวกับภิกษุและภิกษุณี พร้อมทั้งประเด็นสำคัญที่เกี่ยวข้องกับข้อปฏิบัติและพิธีกรรมสงฆ์. นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงเงื่อนไขที่พระพุทธเจ้าตั้งไว้

…ี่จะประพฤติพรหมจรรย์ด้วยการอยู่ตามลำพังนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย ส่วนการ 35 Vin II: 259; วิจู 7/525/214 (แปลมลวง); วิจู 9/525/4521-16 (แปลมเมอร์) 36 Vin II: 259-260; วิจู 7/528-532/215-216 (แปลมลวง); วิจู 9/5…

บทความนี้เสนอให้เห็นถึงการปรับรูปแบบการปฏิสัมพันธของภิกษุในพระพุทธศาสนาและความสำคัญของการรักษาระยะห่างระหว่างประชาชนกับภิกษุ เพื่อไม่ให้เกิดข้อครหาและเพื่อดำรงไว้ซึ่งความเสื่อมศรัทธา บทวิเคราะห์ยังชี้

…กล่าวสอน กล่าวสอน หมายความดังนี้ ภิกษูล่าวด้วยครุธรรม8 ประการ 50 Vin IV: 51; วิ.มหวา. 2/407/387 (แปล. หลวง); วิ.มหวา. 4/407/3615-21 (แปล.มมร) (ต่อหน้าถัดไป) ครุธรรม8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญั…

เนื้อหาในที่นี้กล่าวถึงพระปฏิโมกข์ที่มีความสำคัญ และวิเคราะห์ถึงคุณสมบัติของภิกษุที่เหมาะสมในการให้โอวาท โดยวิเคราะห์องค์คุณ 8 ประการที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติไว้ และวิธีการสอนที่ถูกต้องในสังคมสงฆ์ โดยก

…แก่มุทธบริษัท เพราะได้เห็นและได้ฟังธรรมเทวานเป็นเนก สุรีย์-วิเศษ (2543: 60-61) มุ.สุ.ว. 47/3402 (แปลมมร.2543), มุ.ชก. 62/5382 (แปลมมร.2543)

บทความนี้สำรวจช่วงเวลาและเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการเกิดภิกษุในพุทธศาสนา รวมถึงปีที่เป็นไปได้ในการบัญญัติพระวิษณุ โดยใช้ข้อมูลจากอรรถกถาและการบันทึกในประวัติศาสตร์เพื่อตรวจสอบความแม่นยำในการวิเคราะห์

…ได้ว่า ปีการเกิดภิกษุน่าจะหลังจากปีที่ 12 หลังพุทธสมัย 19 คำอธิบายอรรคที่ 17 20 ม.ส.อ. 47/339-340 (แปลกรม.2543) 21 วิ.จู. 9/522/4509(แปล.มมร.2543) 22 วิ.จู. 9/523/4511(แปล.มมร.2543)

พระพุทธเจ้าเสด็จไปจำพรรษาที่นครธารามประมาณปีที่ 5 และ 15 หลังพุทธสมัย โดยมีการอธิบายถึงการเดินทางและการโปรดพระเจ้าสุทโธนมหาราช พร้อมด้วยภิกษุ 1,500 รูป ณ วัดนิโครธารามในกรุงกบิลพัตร เหตุการณ์นี้เป็นส่

…2 เพศ หรือ อาการเหมือนอย่างนี้ ของเธอ มีหรือ ฝี่ โรคเรื้อน ฝี โรคแลก โรคผอมอีก (จุด 9/573/471-47115 แปลมมร.2543) 66 วิ.จ. 9/574-/4721-48010 (แปลมมร.2543) 67 Anālayo (2014 : 1-7)

บทความนี้สำรวจประเด็นความเป็นไปได้ในการบวชของสตรีในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความท้าทายที่เกิดจากคำถามและธรรมเนียมการบวชในสมัยแรก พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้นางอุ้มสมปาเปนะอุปสมบทในสงฆ์ฝ่ายเดียวก่อน โดยการถา

…ถ้าเข้าถึงตรงนี้ได้ เดี๋ยวจะเข้าถึง พระตถาคตเจ้าในภาย คือ ธรรมกาย ธรรมกาย อธิบาย ตถาคต คือ ธรรมกาย แปลว่า ไม่ใช่ รูปกายของท่านที่เป็นเจ้าชายสิทธัตถะ พระราชามรงค์ รัชทายาทของกบิลพัลส์ แต่หมายเอกพระธรรมกา…

เนื้อหาพูดถึงการเข้าใจและปฏิบัติตามแนวทางที่ครูอาจารย์สอน โดยเน้นการหยุดใจที่องค์ภายใน ซึ่งนำไปสู่การเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัว การเข้าถึงธรรมดวงช่วยให้เราเห็นพระตถาคตในตัวและสามารถเป็นอุบาสกอุบาสิกาแท้ท

หยุดคือฉิโนโร อีกความหมายหนึ่ง "หยุด" ตรงกับคำว่า "นิอโร" นิอโร แปลว่า หยุด หรือหมายว่า ดับ คือ ใจหยุดตรงนี้ได้ทุกข์ถ้ใจไม่หยุดก็มีทุกข์ ตรงกับคำว่า นุตติ สันติบริ สุข…

…ันด์ได้ การหยุดใจคือกุญแจที่จะพาเราไปพบกับความสุขในระดับที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เรียกได้ว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงที่ทำให้เราเห็นคุณค่าของความสุขที่แท้จริง