แปล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 41 / 194

…งหลมาเทียบเท่า ผู้วิจัยสันนิษฐานว่าจาก a+kiṇṇam [ta ปัจฉิม (pp.) ของ kirati \vir] ดังนั้น จึงขอใช้คำแปลของผู้วิจัย มจร เป็นแบบแผนในการแปลคำในพระพิสดารมาเทียบเทียบทัน มจร: หมอนันชไม่บ่พระสุรุไพ ก็จากเขา เ…

งานวิจัยของ von Hinüber (2001) ได้ศึกษาความเปลี่ยนแปลงของคำในตระกูล Middle Indo Aryan (MIA) ซึ่งรวมถึงการเปรียบเทียบกับศัพท์ในภาษาสันสกฤต เช่น คำว่า kr̥t…

…มในพระไตรปิฎกฉบับ มจธ. เป็น sabbasave parinīñaya (ขอป. 33/106/419 มจธ.) ถ้าพิจารณาจากความหมายของฉบับแปล มจจ. ถือเป็นการแปล มาจากคำว่า parikhīṇa (ถูกทำสิ่งใดโดยรอบแล้ว, ถูกทำสิ่งไปหมดแล้ว ที่มาจาก pari/vk…

…นการเจริญภาวนาและการนึกถึงพุทธานุสรณ์ โดยการได้พบกับพระองค์ตลอดเวลาในชีวิต และยังมีการเปรียบเทียบการแปลของพระไตรปิฎกระหว่างฉบับต่างๆ โปรดศึกษาข้อมูลเพิ่มเติมที่ dmc.tv

…) เลขหน้าของโล่ปักทับ นำมาจากพระสังฆราชมังคล 2529.โล่ทับทาส. ค.นวา-อากาศก (พิเศษ) เย็น ประดิษฐ์ทอง, แปล. กรุงเทพฯ: สมประทานเคร 2) เลขหน้าของภาพที่บันทึ นำมาจากพระสิ่งคลาจารย์. 2523. จักรวาทนี้. นิตรก ทอ…

บทความนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อนำเสนอการวิเคราะห์คัมภีร์โล่ปักทับซึ่งเป็นวัสดุสำคัญในพระพุทธศาสนา โดย examining keyword เช่น การวัดระยะทางและการอ้างอิงข้อมูลที่มีความสัมพันธ์กับพระสิ่งคลาจารย์ ข้อมูลที่ค

… 8)3 และฉบับที่ 2 (ฉบับรวมที่ 9)4 เป็นที่เรียบร้อยแล้ว และเมื่อได้มีโอกาสอ่านหนังสือเล่มนี้ ทำให้ผู้แปลเกิดความคิดว่า “น่าจะนำมาผเผยแพร่เป็นภาษาไทย” ด้วยเหตุผลดังต่อไปนี้ 1. เป็นหนังสือที่บอกเล่าเรื่องรา…

หนังสือเล่มนี้เสนอสมมติฐานใหม่เกี่ยวกับการกำเนิดของพระพุทธศาสนามหายาน โดยเน้นการให้ความรู้ความเข้าใจเรื่องราวทางประวัติศาสตร์และความเชื่อมโยงของคัมภีร์มหายานยุคต้น ในรูปแบบของบทสนทนาที่เข้าใจง่าย นอกจ

…ไทย 1. วารสาร SASAKI, Shizuka (佐々木閑). “แนวโน้มและพัฒนาการทฤษฎีการกำเนิดของพระพุทธศาสนามหายาน (1).” แปลโดย พระมหาพงศ์ศักดิ์ฎิ จานิลโย. วารสารธรรม ธรรมาภา ปีที่ 5, ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 8) (มกราคม-มิถุนาย…

บทความในวารสารนี้เสนอแนวโน้มและพัฒนาการของทฤษฎีการกำเนิดของพระพุทธศาสนามหายาน ผ่านการแปลจากผลงานของ Shizuka Sasaki นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงคำสอนจากประวัติศาสตร์ที่สำคัญ โดย…

…รวรรษ จนมาถึงยุคก่อน หลังกรีตศตวรรษเล็กน้อย กล่าวคือ นับย้อนหลังจากนี้ไปราว 2,000 ปี ได้มีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่เกิดขึ้นภายใน "พระพุทธศาสนายุคแบ่ง นิภาพ" ที่แตกแขนงออกไปกว่า 20 นิกายน นั่นคือ การกำเนิดข…

…นาใหญ่ของโลก ได้แก่ คริสต์ อิสลาม และพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะพระพุทธศาสนามหายานที่เกิดขึ้นจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและศาสนาในอดีต สันนิษฐานถึงเหตุผลและทฤษฎีที่ทำให้เกิดพระพุทธศาสนานี้ รวมถึงการยอมรับและการข…

… การเข้าไปในแต่ละบ้าน การนั่งติวา การแสดงธรรม การอวดอิจฉาปสา และการบ้วนลาย ผู้ทำผิดต้องอาบัติทุกกฎ (แปลว่า ทำไม่ดี ทำไม่ถูก) หรือผูกพาสต (แปลว่า พูดไม่ดี พูดไม่ถูก) จะแน่อาบัติได้โดยตั้งเจตนาไว้ในใจว่าจะ…

บทความนี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับประเภทของอาบัติในพระวินัยของภิกษุ โดยเน้นที่ปาจิตตีย์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการโกหก การดื่มสุรา และการใส่ความ รวมถึงปาฏิหัตถะ เรื่องของการฉันภัตาหารที่ไม่สมควร เสยิวัตร ที

… มีทั้งหมด 3 ล้านคำ ดังนี้ (1) 荼婆沙論 (Vibhāsāśāstra* เรียกว่าว่า S) 14 ผู โดย Sitapaṇi หรือ Śitapaṇi แปลโดย สังสมภัณฑธรรมนันทิน พุทธธัษฎา และ สมฤทธิ (Min-chih) ในปีศตวรรษกาศ 383 นอกจากนั้นในบันทึก เปิด元释録…

…กษา นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงคัมภีร์อภิธรรมมหาวิภาษาฯ ที่รวบรวมคำบรรยายเกี่ยวกับพระธรรมจำนวนมาก และการแปลของนักปราชญ์ในยุคนั้น บทความนี้มีการอ้างอิงข้อมูลจากเอกสารต่างๆ เพื่อให้เข้าใจถึงความสำคัญของวิภัชยา…

…ชชา ในประเด็นเนื้อหาไม่มีความต่างกัน เพียงแต่ชื่อเรียกต่างกันเท่านั้น ระหว่างคำว่า โยะะ และโยคะ (ผู้แปล) 30 Sato (1991: 708); Kv-a: 155; อภิ.เปญด.อ. 81/456 (แปล.มมร.2537); 81/420 (แปล.มมร.2556)

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอาสะ 4 ซึ่งมีการตีความในต่าง ๆ คัมภีร์ของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในคัมภีร์นิภายสรวาสติวา ที่ได้แนะนำเกี่ยวกับอาสะ 4 ซึ่งเป็นแนวคิดหลัก แต่ก็มีความเห็นที่แตกต่างในรายละเอียดขอ

…ท (แบ่งอภิปราย) และ ทาระพุฐานิกะ (Darštantika, 31 Satō (1991: 708); Kv-a: 156; ถิอ:ปนฺฑฺอ. 81/458 (แปล.ส.มม.2537); 81/422 (แปล.ส.มม.2556) 32 T26: 628c 33 T28: 824c 34 T28: 663b. กระแสความเห็นของนักวิชาก…

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษานิกายสรวาสติวาท และการอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของสัญญาเวท ซึ่งเป็นทั้งโลกุตตะและโลเกยะ ตามข้อมูลที่ปรากฏในคัมภีร์ต่างๆ โดยเฉพาะการบรรลุสู่นิโรธสมาบัติที่เกี่ยวข้องกับการดับจิต

…เกิดขึ้นแล้ว เป็นเหตุุนเอาวัง ไปเสีย เทวดุปปรกแล้ว บัดนี้ เป็นเวลแห่งกาลอุบบานของเรา (ช.ช. 55/9/209 แปล.มมร., 27/9/4 แปล.มจร) - มัธยม (中阿含) 我頭白髮, 壽命轉衰減, 天使已來至, 我學道時. (T1: 513c⁷-⁸) ผมหงอกเกิดขึ้นบนศีรษะ…

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับคาถาที่พระราชา (พระโพธิสัตว์) กล่าวเพื่อส่งเสริมในการปฏิบัติธรรม มีการอ้างอิงถึงคาถาจากแหล่งต่างๆ เช่น มัธยม, เอกาทัตพาม และธรรมบทอวนทาน โดยมุ่งเน้นถึงความสำคัญของการเตรียมตัว

…ุฑ] ท่านจงหันหน้ากลับ เราอม ละชีวิตให้พวกสุภุ ลูกกก[ครุฑ] เหล่านี้เอาเหลกรานเสียเลย (บ.ช. 55/31/305 แปล. มมร, 27/31/13 แปล.มจ) - ทีรวมาคม (長阿含) 此樹有二鳥, 治當回車避, 正使賊害我, 勿俟二鳥命. (T1: 142c¹⁰⁻¹¹) ต้นไม้มีมีลูก…

…ี่สำคัญในพุทธศาสนา เช่น คาถาที่ส่งมาจากพระโพธิสตง ซึ่งมีทั้งเรื่องของเทพเจ้าและคำสอนในอดีต รวมถึงการแปลและตีความต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในเรื่องความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับธรรมะและการปกป้องชีวิตในทางพุทธศาสนาโดยเ…

…ีเท้า ทั้งคู่ อยู่ แต่ก็เดินไม่ได้ มารดาและบิดาออกไปแล้ว ไฟ ท่านจงถอยกลับไปเกิด (ข. ชา. 55/35/326 แปล. มรร, 27/35/15 แปล. มจร) 21 ตามคำอธิบายในฉรรถาภาค “jātaveda” หมายถึง ไฟ (J1: 21422-23 Ee)

บทความนี้เน้นการศึกษาเกี่ยวกับคาถาที่แบ่งโฟสต์สัทและบทพระวินัยห้าส่วน เพื่อให้เข้าใจถึงข้อคิดและแนวทางในการดำเนินชีวิตในศาสนาพุทธ และสำรวจแนวคิดที่ซ่อนอยู่ในสัทธรรมและการกระทำที่ถูกต้องเช่นนั้น. คำกวี

…ระเสริฐเลย เพราะว่าบุตรผู้โน้มเขาคิดว่า “เราจักชายุง” แต่ได้ทุบหัวของบิดาเสียแล้ว (ขุ. ชา. 56/44/19 แปล มมร, 27/44/19 แปล มจร) - พระวินัยสบบท(+อ่านคำ) 壬為智者佯不與無親, 惡為父害蚊,蚊去破父頭命過. (T23: 438b⁸⁻⁹) มีสัตว์ผู้…

บทความนี้สำรวจความหมายและการตีความคาถาที่เกี่ยวข้องกับการตัดสินใจของบุตรช่างไม้ที่มีต่อบิดาของเขา แสดงให้เห็นถึงเรื่องราวที่สอนเกี่ยวกับการเลือกมิตรและการใช้ปัญญาอย่างมีสติ โดยคาถาแสดงให้เห็นถึงผลกระท

…ปยังนกมูลโลตัวอยู่ใน เขตหากิน[ของตน] โจลง อย่างจับพลัน เพราะเหตุนัน จึงถึงความตาย (ขุ.ชฎ. 57/185/85 แปล.มม, 27/35/72 แปล.มจร) 2.7 คาถาที่นกูลไก่โพธิสัตว์กล่าวสรุปเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น - no.1682 สังยูฏตม…

บทความในวารสารนี้วิเคราะห์คาถาที่พระพุทธเจ้าตรัสเกี่ยวกับนกูลไก่โพธิสัตว์และเหยี่ยวนกเขา โดยแสดงถึงความสำคัญและบทเรียนในแต่ละคาถาให้เห็นถึงเหตุการณ์ที่กล่าวถึง ซึ่งสื่อความหมายลึกซึ้งในแง่ของการดำเนิน

…นอันเนื่องมา แต่บิดา เป็นผู้ปราถจากศัตรู พิจารณาดูประโยชน์ของตนอยู่ ย่อมเบื่อบานใจ (ช.ซา. 57/186/85 แปล.มมร, 27/36/73 แปล.มจร) 2.8 คาถา(2 บาท)ที่นายความช้างโพสต์วราบุตรพระราชา - no.231^1-2 (Upāhanajāta…

ในหนังสือนี้กล่าวถึงบุญและการเผชิญหน้ากับความทุกข์ในพระพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงคาถาและพระวินัยที่แสดงถึงความเข้าใจเกี่ยวกับการใช้ชีวิต และการศึกษาความจริงเพื่อลดความทุกข์ที่เกิดขึ้น จากคำสอนของพระ

…รย์นั้น บุคคลนี้น บัญฑิตเรียกว่าไม่ใช่อายชน เรียบด้วย รองเท้าที่ทำไม่ได้ฉะนั้น (ชฺว. 57/311-312/330 แปล.มร. 27/161-162/108 แปล.มจร) 2.9 คาถาที่พระพุทธเจ้าสรุปเรื่องราวของสุนัขจิ้งจอก - no.241¹ (Sabbadāt…

ข้อความนี้เน้นถึงความสำคัญในการใช้ความรู้ที่เรียนมาในทางที่ถูกต้อง เพื่อหลีกเลี่ยงการทำลายตนเอง ความรู้ที่ไม่ถูกต้องอาจส่งผลให้เกิดความทุกข์เหมือนกับรองเท้าที่ซื้อมาเพื่อความสบาย แต่กลับทำให้เกิดความท

…งนี้: สมบัติใหญ่ ได้เป็นราชาแห่งสัตว์ ได้เดินทางถึงแคว้นกสิณนานนามมีเขียววางหลาย (ช.ชว. 57/332/365 แปล.มมร, 27/182/114 แปล.มจร) 2.10 คาถา(2 บาท)ที่พระพุทธเจ้าสรุปเรื่องราวของพระเจ้า มันฑตุ (พระโพธิสัตว…

ในบทนี้กล่าวถึงการสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับพระเจ้า มันฑตุ ผ่านการเดินทางและความรู้ในเรื่องการไม่ติดกับกามและทรัพย์สิน โดยพระองค์เน้นว่าความสุขที่แท้จริงเกิดจากการเลิกติดกับความปรารถนาและความยินดีในสิ

…มทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) ปี 2562 สิ้นไปแห่งต้นหา (อ.ชา. 58/374-375/55 แปล ม.มร, 27/23-24/125 แปล มจร) 正受天欲, 五樂而自娛, 不如断愛心, 正覺之弟子。 (T2: 584c2-5) โลกะมีมากล้านุดฟผุพที่ตตาม…

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงการศึกษาความสำคัญของการปล่อยวางจากกามและความปรารถนาต่างๆ ที่นำมาซึ่งทุกข์ ผู้มีเงินทองมากก็ไม่อาจอิ่มหนำในการเสพสุขชั่วคราวได้ ความสุขที่แท้จริงนั้นมาจากการเป็นสาวกของพระสัมมาสัม

…ิง ผู้มี ติกาลบลากลั้น มักประกุ ชร้าย ดู มัน เป็น ผู้ให้ ความน่าใจร้ายทั้งปวง (ช.ชา. 58/433/163 แปล.มจร, 27/82/138 แปล.มจร) คาถาที่ถูกเทวามากกว่ากระบือโพสต์สัตว์ - no.278² (Mahisajātaka) Sīngen…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงคาถาและแนวคิดจาก Mahisajātaka ที่สะท้อนถึงการอดกลั้นต่อความทุกข์ผ่านการใช้ภาพลักษณ์ของสัตว์ต่างๆ เช่น กระบือและลิง. คำสอนเหล่านี้สอนให้เราเรียนรู้ที่จะเผชิญหน้ากับความทุกข์และไม่หว