แสงสว่าง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 14 / 22

…ุให้สมาธิมั่นคง เมื่อสมาธิมั่นคง จะเป็นเหตุให้ ดวงปัญญาสว่างไสว ดังพุทธพจน์ว่า “นตฺถิ ปญฺญาสมา อาภา แสงสว่างใดเสมอด้วยปัญญาไม่มี” แสงสว่างภายในนี้จะทำให้ เราเข้าใจโลกและชีวิตถูกต้องตามความเป็นจริง เราจะได้ ดำ…

การรักษาศีลถือเป็นบันไดที่จะนำไปสู่การเข้าถึงพระนิพพานและเป็นเหตุให้เกิดสมาธิและปัญญาสูงขึ้น พุทธศาสนาเน้นว่าความบริสุทธิ์ของศีลสามารถเปลี่ยนชีวิตและนำไปสู่สุคติ โดยเฉพาะการฟังพระธรรมจากพระบรมศาสดา ทำ

…สุภกิณณา เพราะอรรถว่า พรหมเหล่านั้น เกลื่อนกล่นคลุกเคล้า ด้วยรัศมีที่สวยงาม กล่าวคือความผุดขึ้นแห่ง แสงสว่างทั่วไป (รัศมีที่สว่างทั่วไป) ฯ ก็พระอาจารย์เมื่อจะกล่าว ว่า "สุภากิณณา" ดังนี้ แต่เพราะรัสสะ ภา ศัพท…

เนื้อหานี้กล่าวถึงรัศมีแห่งสรีระในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยการอธิบายถึงพรหมที่มีคุณลักษณะต่างๆ เช่น ปริตตสุภา, อัปปมาณสุภา, และสุภากิณณา เป็นต้น นอกจากนี้ยังพูดถึงการสถิตของพรหมที่มีรัศมีงดงามและความสำค

…่อว่าภูตสิณ, กสิฯ 4 มีนีลกสิณเป็นต้น ชื่อว่าวัณณกสิณ, ปริฉินนากาศ (อากาศที่กำหนด) ชื่อว่าอากาสกสิณ, แสงสว่าง แห่งดวงจันทร์เป็นต้น ชื่อว่าอาโลกกสิณ ฯ ซากศพที่ขึ้นพอง คือพองขึ้น ชื่อว่าอุทธุมาตะ ฯ อุทธุมาตะ นั่…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับบริกรรมนิมิตและกสิณชนิดต่าง ๆ ในบริบทของการปฏิบัติธรรม โดยเน้นที่อุคคหนิมิตและปฏิภาคนิมิตว่ามีความสำคัญต่อการภาวนาอย่างไร ซึ่งแสดงถึงความสามารถในการมองเห็นและการยึดถือในจิตวิญ

…ลี่ยนไปในขณะปัจจุบัน ๆ เท่านั้น เมื่อเกิด วิปัสสนูปกิเลส ๑๐ อย่าง มีโอกาสเป็นต้น คือ โอภาส กล่าวคือ แสงสว่างที่พวยพุ่งออกจากสรีระ เกิดจากจิตสัมปยุตด้วยวิปัสสนา ๑ ปีติ ๕ อย่าง มีขุททกาปีติเป็นต้น ซึ่งเกิดร่วมก…

ในเนื้อหานี้พูดถึงความไม่เที่ยงของวิญญาณและตัวตน โดยวิญญาณมีลักษณะเป็นอนัตตา ต้องพิจารณาความเกิดและดับในสังขาร ด้วยอุทยัพพยญาณ และสามารถเห็นความเกิดและดับในรูปขันธ์ต่าง ๆ เช่น เวทนา สัญญา และสังขาร มี

…เกิดดวงจันทร์] อยู่มา ครั้นสูรย์ทำความสว่างในกลางวันแล้วอัสดงไป เขา ทั้งหลายก็คร่ำครวญว่า "พวกเราได้แสงสว่างดวงใดเล่า แสงสว่างดวง นั้นของเราก็มาหายไปเสียแล้ว" ก็เกิดกลัวกันขึ้นมาอีก พวกเขาได้ แต่คิดรำพึงกันไป…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเกิดดวงจันทร์และดวงนักษัตรหลังจากที่ดวงอาทิตย์อัสดง มีการกล่าวถึงการยอมรับแสงสว่างจากดวงจันทร์ว่าเป็นสิ่งที่รู้ใจของพวกเขา และชื่อจันทะที่ตั้งให้กับดวงจันทร์ รวมถึงเหตุการณ์ต่างๆ ที่…

… หน้าที่ 226 ไปเท่านั้น (ไม่พึงดูไปภายนอก) ก็แล เมื่อเธอดูรูปเสีย วาระแห่ง บริกรรมย่อมล่วงไป ต่อนั้นแสงสว่างก็หายไป ครั้นแสงสว่างนั้นหาย ไปแล้ว รูปก็ไม่ปรากฏด้วย” เมื่อเป็นเช่นนั้น พระโยคาวจรนั้นจึง เข้า"ปาทฌ…

บทนี้อธิบายเกี่ยวกับการเข้าใจและการปฏิบัติของพระโยคาวจรในวิสุทธิมรรค โดยเน้นที่การใช้แสงสว่างและการทำสมาธิ การฝึกฝนอย่างต่อเนื่องจะนำไปสู่วิสัยทัศน์ที่ชัดเจน การไม่มองไปข้างนอกช่วยลดความฟุ้งซ่า…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 227 ในข้ออุปมาทั้งหลายนั้น แสงสว่างกสิณในเวลาบริกรรม (คือ ในอุปจารฌาน) เปรียบดังแสงสว่างแห่งคบเพลิง การที่เมื่อแสงสว่าง หายไป เพราะเหตุ…

ในบทนี้ได้เสนอข้อเปรียบระหว่างแสงสว่างของคบเพลิงกับแสงสว่างในการบริกรรมโดยพระโยคาวจร ซึ่งได้อธิบายถึงการเข้าภาวนาและการเกิดขึ้นของทิพยจักษ…

…นก่อน ย่อม เป็นปัจจัยที่ผิดกันโดยฐานแห่งรูปได้ และมนต์เป็นต้น เป็นปัจจัยที่ผิดกันโดยสภาวะแห่งรูปได้ แสงสว่างเป็นปัจจัยที่ผิดกันโดยจก็แสงภาวัญได้ และน้อยอ่อน เป็นต้น เป็นปัจจัยที่ผิดกันโดยกิเลสชาติและน้อมบัง เ…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของปัจจัยต่างๆ ในการทำให้เกิดเหตุสำเร็จ โดยเน้นการวิเคราะห์ปัจจัยที่อาจแตกต่างกันหรือเหมือนกันในลักษณะต่างๆ รวมถึงการเข้าใจถึงพื้นฐานที่มีผลต่อธรรมทั้งหลาย และความสัมพันธ์ระห

…ปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 111 ถามว่า "กี่อุปิคสอ 10 นั้น เป็นใณ?" แก้วว่า 10 นั้น คือ โอกาส (แสงสว่าง) ญาณ ปีติ ปิติ สัทธิ (ความรำบาน) สุข อธิภูษิ (ความนุ่มใจเชือ) ปิติอาคะ (ความเพียร) อุปภูษิ (คือสติ)…

บทความนี้สำรวจความเกี่ยวข้องระหว่างอุปิคสอ 10 และความไม่เที่ยงในธรรม โดยเฉพาะในแง่ของโอกาสและญาณที่เกิดขึ้นเมื่อกิฏฐุมุมิสการ และกล่าวถึงความสำคัญของจิตในบริบทของอำนาจความรู้และอารมณ์เชิงบวกต่างๆ บทสอ

… หน้าที่ 112 [อรรถาธิบายวิษณุวลปกิณกะ] [โอวาท] ในอุปิสตา ส ๑๐ นั้น ข้อว่า โอกาส ได้แก่ วิสณุวลก (แสงสว่างในวิสานา หรือแสงสว่างเกิดแต่วิสานา ?) ครั้นโอวาทนั้นเกิดขึ้นแล้ว พระโอวาทวรรคคิด (ต้น) ไปว่า "ก่อนแต…

บทความนี้นำเสนออรรถาธิบายวิษณุวลปกิณกะในส่วนของโอวาทที่อ้างถึงการเกิดโอกาสและแสงสว่างในวิสานา โดยการกล่าวถึงความบริสุทธิ์และการบรรลุธรรมของบุคคล ความสำคัญของการเห็นโอกาสที่ไม่เคยเกิดขึ้…

… ก. กมฺมผลัง ปฏฺญาปกา แปลว่ากระอะไร ? เป็นสมาะอะไร ? ข. กมฺมผลัง แปลว่า ผลแห่งกรรม, ปฏฺญาปกา แปลวา แสงสว่างแห่งปัญญา อย่างนี้เป็นภูมิภูมิปรา รุษะ ถ้ามองว่า กรรมและผลแห่งกรรม ปัญญาและส่วงแห่งปัญญา อย่างนี้ เป…

ในเอกสารนี้มีการวิเคราะห์ความหมายของคำว่า กมฺมผลัง และ ปฏฺญาปกา ซึ่งเกี่ยวข้องกับกรรมและผลแห่งกรรม รวมถึงการวิเคราะห์ลักษณะสมาสและคำที่มีความหมายต่างกัน เช่น อุฏฺฐัมปรสมาต ซึ่งเป็นนามและคุณในเวลาเดียว

…รัสคำอธิบายไว้ว่า " อวิชชา เรามากำจัด ได้แล้ว, วิชชา เกิดขึ้นแล้ว (แก่เรา), ความมืด เรากำจัดได้แล้ว แสงสว่างเกิดขึ้นแล้ว (แก่เรา), ผลอันสมควรแก่การประกอบความเพียรเนื่อง ๆ นั้น เราได้แล้ว เหมือนอย่างอวิชชา อัน…

…ำคัญของคำว่า 'อวิชชา' และ 'วิชชา' ในพุทธศาสนา โดยเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการกำจัดความมืดและการเกิดขึ้นของแสงสว่างทางจิตใจ การอดทนและความเพียรในแง่ของการจำแนกแนวทางปฏิบัติเพื่อการเกิดเป็นอริยบุคคล โดยพระผู้มีพระภาค…

…ยะและกิ มีจะทั่งหลาย! เรานั้นแหละ เป็นผู้ ไม่ประมาท มีความเพียรผดิเกลด มีดนส่งไปแล้วอยู่อย่างรู้สึก แสงสว่างอย่างเดียวเท่าแล แต่ไม่เห็นรูปทั้งหลาย เห็นแต่รูปอย่าง

… ซึ่งล้วนแต่ส่งผลกระทบต่อจิตใจของคน โดยกล่าวถึงความสำคัญของการไม่ประมาทและพัฒนาจิตใจ เพื่อให้เห็นถึงแสงสว่างและความไม่ติดอยู่ในรูปของสิ่งต่างๆ ดังกล่าวใน dmc.tv

…นั้นเข้าอุตตกถม มีเตโชสินเป็นอารมณ์ ออกแล้ว อธิฐานนิวมือให้สว่างด้วยอธิษฐาน (แต่ตั้งสมานะ) ด้วย แสงสว่างที่โพลงจากนิวมือ อันโอโชฎฐุมบัติให้เกิดแล้วนั้น ก็ อนุภาพของพระเวธอย่างนี้ ได้ปรากฏแล้ว ในสกุลชมพุ…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาถึงคำอธิบายและอำนาจแห่งการอธิฐานในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในบริบทของอารมณ์และความหมายที่ซับซ้อนเมื่อพูดถึงการประกอบพิธีกรรม นอกจากนี้ยังกล่าวถึงประสบการณ์ของภิกษุและสถานที่ที่พวกเข

…ใช้ มาตา มคิโต อติโต มาตาปูติ โห มาติโสบุญา ๕. มุตฺ ถิ ถิ เมื่อเป็นทิพพสฺมลา เมื่อสง นา ส สุมา ส ม แสงสว่างที่สุดเป็น อ แล้วแสงวิจิตเป็น ย ได้บ้าง เช่น รามาถายา, วชิชฺตาย, เลอรี จิฏฺยา เมื่อมี โป่งและ กรว ป…

…องบาลี นอกจากนี้ยังมีรายละเอียดเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของโมคะ และแนวทางการใช้ คำต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับแสงสว่าง และการตีความนามศัพท์ที่ไม่เป็นไปตามกฎเช่นกัน สามารถศึกษาเพื่อเข้าใจการใช้ภาษาและรูปแบบของนามศัพท์ใน…

…ลับมาดงบปากอัฐิราวาผลามดอม. ห้องแห่ง จักรวารหนึ่ง ได้เป็นดูเรือนต้นโพธิ์ที่รังุไร้วัลซัลออกอนันด มี แสงสว่างเป็นอันเดียวกัน. ในวันนั้น พระศาสดาเศรัจจกรมทรงทำ ( ยมก ) ปฏิหาริย์ แสดงธรรมกาลแก่มหาชนในระหว่าง ฯลฯ…

พระบิฐปฐแสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างท่อไฟกับสายฟ้า โดยมีพระศาสดาทรงทำปฏิหารย์และแสดงธรรมแก่มหาชนอย่างมีพลัง พระมหาชนได้แสดงความศรัทธาและรับรู้ถึงอภิญญา ๑๖ อย่างของพระองค์ ธรรมกัลยมัยเกิดขึ้นในใจของคนที่

…ในบ้าน. ๑๐๐ ตระกลู พึงดูไฟไหม้นั้น, พวกชนที่เหลือ เอาน้ำมันของชุบใส่แล้วพิงไปดูไฟดวงอื่นแล้วถือเอา; แสงสว่างของประทิปดวงเดิม อันบุคคลจะพึ่ง

ในเนื้อหาตอนนี้ พระธัมม์ทัตพูดถึงการถวายอาหารแก่พระอุปัฏฐาก โดยเศรษฐีสนใจในส่วนของทรัพย์สินที่มุ่งหวังจะได้ส่วนบุญจากการบิณฑบาต ด้วยการเปรียบเทียบการใช้ทรัพย์ สิ่งสำคัญคือ แนวทางการสร้างบุญและการมีจิต

ประโคด - พระบรฺม์ทัตสูญกลางแปลภาค ๔ - หน้าที่ 131 กล่าวว่า "มี" หรือว่า "ไม่มี" อันนภตะ แสงสว่างอ่อนมีมากกว่า ขอยรับ พระปิยะกพะ. ฉันนั่นน่ะ ท่านผู้เป็นบุตรต ถ จะเป็น ข้าวกุฏิครุยบวชหนึ่ง หรือภิกษุ…

ในเนื้อความนี้กล่าวถึงการให้ส่วนบุญและอานิสงส์ของการให้ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะความสัมพันธ์ระหว่างผู้ให้และผู้รับ ซึ่งเน้นความสำคัญของศรัทธาและการทำดีให้แก่กัน นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงคำแนะนำที่จะมีส่วน

…ิ์ทรงปลั่งแล้ว รัศมี ซึ่งพระรัศมี ฃคุณา-โลมาโต จากพระอุณาโลมโลก ฤ ตับแวว ในขณะนั้นเทียว (โอภาโส) อ. แสงสว่าง อโศสิ ได้มีแล้ว จนทาสสุดคุมมณ์ วิ่ง ราวะ อ. การ ขึ้นไปแห่งพันแห่งพระจันทร์ ฯ อ. ครั้งนั้น สตุกา อ. …

เนื้อหาเกี่ยวกับกัณฑ์พระมาลัยทิพย์ที่อธิบายถึงการทรงดำรงอยู่ ณ บัลลังก์แห่งพระองค์ และการติดต่อเข้ามายังสำนักงานของพระองค์ โดยมีการเน้นถึงธรรมะและการใช้ชีวิตในทางที่ถูกต้อง. นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงก

…โยค - พระจัณฑ์ปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๔ - หน้า ๒๕ [ พระราชาและอธิษฐานได้บรรจุวุฒิพิเศษ ] พระราชา ตรัสว่า "แสงสว่างนี้ ไม่ใช่แสงจันทร์ ไม่ใช่แสงอาทิตย์ ไม่ใช่แสงแห่งเทพ มาร พรหม นาค ครูผู้เป็นต้น ผู้ใดผู้หนึ่ง เราดู…

ในพระจัณฑ์ปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๔ มีการกล่าวถึงพระราชาที่ตรัสว่าแสงสว่างที่เห็นนั้นไม่ใช่แสงจากดวงจันทร์หรือดวงอาทิตย์ แต่เป็นแสงจากพระศาสนา พระศาสดาทรงแสดงอนุโมทิกากับพระร…