โค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 166 / 239

…าโรปิ แม่ อ. มาริ อาสกฺโกณฺณ ไม่อาศํย ทูลู จ เพื่ออัน เห็น วิญญาณูฐาน ซึ่งที่ปทีบั่งแห่งวิญญาณ สุตฺ โคลิกา ส ของ กุลบุตร อว่าโกภิร นฺ เป็นผู้มีวรรณะเพียงดังว่า วรรณะ แห่งกุมา รุคฺวา เป็น อทนา ถือเอาแล้ว…

เนื้อหาวิเคราะห์เกี่ยวกับธรรมชาติของวิญญาณในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างวิญญาณ กุลบุตร และการแสวงหาความดี การตั้งอยู่อย่างถูกต้องของวิญญาณในมิติทางจิตที่ลึกซึ้งและสำคัญ ในภาพรวมนี้ยกตัว

…ๆ สตูกาปิ แม้ อ.พระศาสดา วดวา คตรแล้วว่า ปาปม ดูก่อนมารู้มีบาป ก็ ปิโยชน์ อ.ประโยชน์อะไร เต ของเธอ โคภิศส ฅญูตุศส นิพทธตุรานน ด้วยที่แท่งฅญูตรชื่อว่าโคภิศบังเกิดแล้ว ห เพราะว่า สติปี อ.ร้อยดีดี สาลิป…

บทความนี้นำเสนอคำอธิบายเกี่ยวกับพระมิมวาทุธกูล ว่าด้วยการมีสติในการดำเนินชีวิต การพิจารณาในศาสนา และความสำคัญของการรู้จักบาปและประโยชน์ในชีวิต โดยยกตัวอย่างจากคำสอนและหลักธรรมที่เกี่ยวข้อง ในการต่อสู้

…านิ ให้เป็นภาพเต็มรอบแล้ว อาหาร ตรีสแล้ว เอื้อ อย่างนี้ว่า โน อรงรา ท. อส หล่าใด โอฬารสุด ครับเมื่อ โคะ ท. วิชชามนสุข มืออุ่น น ทามุม เส ไหม ถ้วยแล้วสิ (ทาน) ชิงทาน น อนุมุ ไหมไม่ได้ กระทําแล้ว ทีปิ ซึ่…

บทความนี้เกี่ยวกับการตีความคำปฏิฐิพระธัมม โดยยกตัวอย่างเหตุการณ์เมื่อพระศาสดาได้เผยแพร่แนวทางการดำเนินชีวิตผ่านการประกาศและคำถามที่แสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญและปัญญาของพระราชา นอกจากนี้ยังมีการเน้นถึงค

…อมกระทำ อนุฏิ ซึ่ง ที่สุด สถาสูง แห่งสถาสาร ต สถามม์ ซึ่งพระสถามมัน ที่โม นาม ชื่อว่า เป็นสภาพยาว โคดิโ ย่อมเป็น ทิ จริงอยู โส สถาโร อ สงสารนัน ทีโน นาม ชื่อว่าเป็นสภาพยาว อุดมโน ชุน มญตาเวา ตามธรรม…

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับสังสารวัฏและอวิชชาในพุทธศาสนา โดยเน้นถึงพระอริยะและการเสวนาเรื่องการรู้แจ้งในธรรม โดยมีการอธิบายถึงสภาพที่เปลี่ยนแปลงและความเป็นจริงของสังคมที่อยู่ร่วมกันตามธรรมชาติ

… อ.บัณฑิต ท. อาภ่าแล้วว่า ยา ปัญหา อ.ปัญญาใจ สเสูา เป็นธรรมชาติประ เสรีที่สุด มณ ษสุดส ในมุมผู้ ท. (โคติ) ย่อมเป็น (อิต) ดังนี้ สา ปัญญา อ. ปัญญานั้น น วิชิต ย่อมไม่มี เม แก่เรา อิต ดังนี้ อ คำนี้ สา ปั…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับปัญญาและการสร้างความสุข โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเป็นผู้มีจิตใจที่มั่นคงและการทำความเข้าใจในธรรมชาติของความสุข โดยมีการนำเสนอแนวคิดจากท่านที่มีชื่อเสียง ว่าปัญญาเป็นสิ่งสำค

…ทรงปกปิดแล้ว ฉพทนร์ิสาโย ซึ่งพระรัศมีอันพรธรรมะ ๖ ท. จิเรน ด้วยพระจิวร วีรติ ยอมเสด็จเที่ยวไป อนุญฺ โคร

เนื้อหาจากภาค ๓ ของพระมงกุฎยอดพักเปล เกี่ยวกับนายสมมาลาการและพระพุทธเจ้า พระนามว่ามหาคกิจฤงเจริญรุ่งโรจน์ ได้เสด็จเข้าสู่นครเพื่อบำบัดภัย โดยอานุภาพของพระพุทธเจ้า และยังพูดถึงการปกปิดพระรัศมีในกลางนคร

… กรรมอันลามาก กรียมาเน อ. อนุบุคคลกระทำอันนู้นเทียว น ปจฺจติ อ. กรรมอันลามา วิปจํเจยุ พิงผลัดผลไพร่ โคจี อ. ใคร ๆ น วิสาหยุ ไม่พิขออาก กูฏุ เพื่ออัณระทำ ปาปม์มิ ซึ่งบุคคลนั้นา ตาา เพียงนั่น อนุเฑสู ครั้…

บทนี้กล่าวถึงคำฉันทประสิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับปฏิสนธิ ตั้งอยู่บนหลักการของการไม่เปลี่ยนแปลงและการรักษาความปกติ ความสำคัญของชื่อและการวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับพฤติกรรมของบุคคลในบริบทนี้ โดยจะเน้นถึงบทบาท

…(โหติ) ย่อมเป็น อสูชัอ อ. น้ำคืออำ นรสุ ของพระ ทุกขน ผูสุช อ. ผู้อ่านทุกข์ถูกต้องแล้ว โสตโด ผู้คร่า โคคอยู่ อนุปก เป็นน้ำไม้ตอบ พุท เป็นน้ำ มาก โด โอฐุ สมุทเท ชโล ตกว่า น้ำ

บทนี้กล่าวถึงคำสอนของพระศาสดาที่เน้นถึงความทุกข์และการเข้าใจถึงความรู้สึกของมนุษย์ โดยกล่าวถึงการระบายอารมณ์และการเข้าใจสภาพจิตใจของผู้คนในเวลาที่เผชิญกับทุกข์ รวมถึงการปล่อยวางสิ่งที่ไม่ดีและการเปลี่

ประโยคโคด - คำบูชาธรรมบูชาที่ถูกต้อง ยกอักษรเปล่า ภาค 3 - หน้าที่ 226 (อุดโถ) อ. อรรถวา เอสลา ลาภปิ่นสี นาม…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิบัติที่สำคัญในการเข้าสู่ปศัย รวมถึงคำบูชาที่ถูกต้องและกรรมที่เกี่ยวข้องเพื่อให้ถึงซึ่งพระนิพพาน การปฏิบัติตามธรรมที่เหมาะสมจะช่วยให้ภิกษุได้สัมผัสกับความสุขในทางธรรมและการบรรลุ

…โยค๒ - คำจารึกพระมามะทุฒธเทวก ยกศัพท์แปล ภาค ๔ หน้าที่ ๒๙ อย่างนั้น (สนตฺ) มีอุตฺต วุ๗ อ. ท่าน น ก โครสีย่อมไม่กระทำ ปญฺญํ ซึ่งบุญ อิเหนา ในกาลนี้ ฯลฯ เพราะเหตุอะไร วุ๗ อ. ท่าน ยาว เป็นคนหนุ่ม พละสมบูร…

ในเนื้อหานี้มีการวิเคราะห์และแปลความหมายของคำจารึกพระมามะทุฒธเทวก โดยอธิบายถึงแนวคิดเกี่ยวกับการกระทำของคนชั่วและคนดี การดูแลช่วยเหลือผู้ประสบปัญหาในสังคม และประโยชน์ของการมีปัญญา ทั้งนี้ยังได้ขยายควา

…หติ) ย่อมเป็น ๆ ปน ก็ อุตโโก อ. อธิบาย อ.ตุต ปนา ในบทนี้ อยู่นี้ว่า สุกา อ. นก ท. คหไดวา ถือเอาแล้ว โครจ ซึ่งเหยื่อ อุตตโน ของตน ปลวล ในเปืกตม โครจสุบปุนน องค์ถึงพร้อมแล้วด้วยเหยื่อ อตกวา ไม่กระทำแล้ว อ…

บทนี้นำเสนอการอธิบายและวิเคราะห์พระคาถาปทุมสุด ซึ่งมีความสำคัญทางธรรม โดยเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับความหมายของคำต่างๆ เช่น ปทุม, นก, ดอกกุหลาบ และการเชื่อมโยงกับแนวคิดทางศาสนา นอกจากนี้ยังนำเสนอการเปรียบเที

…น กำหนดรู้แล้ว (โภตดิ) ย่อมเป็น วิไทธโย อ. วิโมกษ สุญญโต จ ย่อว่าสญญตะด้วย อนิมุตโต ชื่ออาโมนิตด้วย โคจรัง เป็นอารามณ์ เอส ชนาน ของชน ท. เหล่าใด (โหวตี) ย่อมเป็น คติ อ.คติ เตส ชานน ของชน ท. เหล่านั้น (เ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสั่งสมและการกระทำในพระธรรมที่พระศาสดายกฟื้นให้ศิษย์ทราบ โดยพูดถึงความเป็นบุคคลที่มีความปรารถนาและการสร้างอนุญาตในการดำเนินชีวิตตามหลักธรรม สะท้อนให้เห็นถึงการกระทำที่ถูกต้องที่ควรปฏ

… อ. วิโมกฺข อุปนิกขิต ชื่อว่า อุปนิกขะ อิติดังนี้ วิโมกฺข อ. วิโมกฺข ตัิวิโร อันมือล่างสาม อยู นี้ โคโร เป็นอารมณ์ เฉพาะ ชานน ของชน ท.เหล่าใด ผลสัมปุติวิตตา ตั นิพพานอาารมณ์ กถา วิรณาตานุ ผู้กระทำ ซึ่ง…

เนื้อหานี้สำรวจถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับนิพพานและวิโมกฺข โดยเน้นว่าความสุขและธรรมชาติมีลักษณะพิเศษที่ไม่มีเครื่องหมาย ซึ่งเป็นเอกลักษณ์ของการตรัสรู้ และการเข้าใจธรรมชาติที่ไม่เป็นที่ตั้งของนิพพา

…ใด เป็นผู้มีโภชนะระดับกำหนดแล้ว ด้วยอันกำหนดครู ท. 3 เหล่านี้ ย่อมเป็นตัว เยส ชานน อย่งูปาโร วิญฺโญ โคโโร่ (โหตี) จ อ. วิโมภ อันมีประการแห่งคำอันกล่าวแล้วนี้ เป็น อารมณ์ ของชนะ ท.เหล่าใด ย่อมเป็นตัว คดี…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำคาถาในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความหมาย การประยุกต์ใช้และผลกระทบที่มีต่อผู้ปฏิบัติธรรม คำคาถาได้รับการยกย่องว่าเป็นสื่อกลางในการสื่อสารกับธรรมชาติและเข้าถึง ความสะอาดของจ

…ตติวาเสนอ ด้วยการอยู่พักระสันตร์หนี่งนั้นเทียว ๆ ปน ก็(โส พาหิโย) อ. นายพาทียะนันต์ คงฉนโต้ เมื่อไป โคตร ไปแล้ว เทวดานุภาพ ด้วยอาณุภาพของเทวา ๆ ( เกีอ อาริย) อ. อาจารย์ ท. บางวพ วนุตตอ่ อ่อนกล่าวว่า (โส…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระธรรมบทที่อธิบายถึงการตรัสรู้ของพระอรหันต์และการนำเสนอธรรมะที่พระพุทธเจ้าทรงสอน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของวิถีการดำเนินชีวิตของเทวดาและผู้ที่ประพฤติปฏิบัติธรรม พระศาสดาได้เข้าถึงกา

… 125 อ. พระศาสดา (อา) ตรัสแล้วว่า พรวหมณ ดูก่อนพราหมณ์ เอวัง อ. อย่างนั้น อุตฺฺตาวคฺฺชานโก นาม ปุญฺโค อ. บุคคล ชื่อว่า ผู้ซึ่งความเจริญและเหตุปลุกปั่นความเจริญ สติใส ผู้ร่วมกับ มยา ด้วย เรา นฤดี ย่อมไม…

บทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระศาสดาและพราหมณ์เกี่ยวกับความเจริญและกรรมที่เป็นผลให้เกิดความชนะและความแพ้ โดยพระศาสดาอธิบายเกี่ยวกับกรรมซึ่งมีผลต่อการกระทำและกรรมในชีวิต เรียนรู้เกี่ยวกับความอยู่รอดของ

ประโยคโคลง - คํานิธีรำมะนาฏที่ถูกต้อง ภาค ๔ - หน้าที่ 131 (อาหาร) กล่าวแล้วว่า อาหาร อ้าข้ายา น ชานามิ ย่อม…

การพูดคุยภายในโคลงนี้เกี่ยวกับการรู้จักอาหารและคำสอนของพระสมณะโคดม รวมถึงการสนทนาระหว่างพราหมณ์ต่างๆ ที่นำเสนอในประโ…

ประโยคโคด - คำจุฬาฯรามปกฐัถซา ยกพักเปล ภาค ๔ หน้า ๑๔๓ ปฏิญาณจิตวา ล้อมรอบแล้ว เถริ ซึ่งพระเศรษฐ์ ด้วยร้อย…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการปฏิญาณจิตซึ่งรายล้อมด้วยพระเศรษฐ์ พระอุปาสกา และบรรพชิต พร้อมทั้งการทำความเข้าใจในแนวทางการดำเนินชีวิตเพื่อความสงบสุข ด้วยแนวคิดที่แสดงถึงการเชื่อมโยงระหว่างปัญญาและการปฏิบัต

…กอล ยกศัพท์แปล ภาค ๔ - หน้าที่ 3 ยิ่งธรรม กุลลี อันเป็นกุลณ ภาว่า ให้เป็นอยู่ ปฏติยา เพื่ออันบรรจุ โคคคมสุข ซึ่งธรรม อันเป็นแดนกาม จากลิสเป็นเครื่องประกอบ ปาปุจฉ พึงบรรจุ สุพพลโยชนญ ซึ่งความ สิ้นไปแห่ง…

บทความนี้กล่าวถึงการสื่อสารและประยุกต์ใช้หลักธรรมจากพระพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงเหตุการณ์ในการตรัสรู้และการสอนของพระศาสดา และความสำคัญของการพัฒนาตนเองเพื่อให้พ้นจากวัฏสงสาร โดยมีตัวอย่างเกี่ยวกับสา

…) ย่อมเป็น ๆ ป น ก็ อุตฺโต อ. อธิบาย เออฤา ปทมในบทนี้ อยู่ นี้ว่า สกุณา อ. นก ท. คาถดีวา ถือเอาแล้ว โคจร ซึ่งเหยื่อ อุตตโน ของตน ปลอด naturally โคจรงมุล แดงถึงพร้อมแล้วด้วยเหยื่อ อกฤา ไม่กระทําแล้ว อาจล…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงคาถาปาฏิหาริย์และการตีความเกี่ยวกับความดีและอัตลักษณ์ โดยมีการพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างพระคาถากับบริบททางธรรมและความหมายที่มีต่อสตรีในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอในเชิงลึกเกี่ยวกับหลั