โทสะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 17 / 23

…นกล่าว ( เป็นคาถา ) ไว้ว่า พระผู้มีพระภาคเจ้าเป็น ( ภคฺคราโค ) ผู้ทรง หักราคะ ( ภคฺคโทโส ) ผู้ทรงหักโทสะ ( ภคฺคโมโห ) ผู้ทรงหักโมหะ เป็นผู้หาอาสวะ มิได้ บาปธรรมทั้งหลายพระองค์ทรงหักเสีย (สิ้น ) แล้ว เพราะ…

…สุทธิมรรค ภาค ๑ ตอน ๒ ท่านได้ชี้ให้เห็นถึงคุณสมบัติของพระผู้มีพระภาคเจ้า โดยพระองค์ทรงสามารถหักราคะ โทสะ และโมหะได้ ทำให้พระองค์ไม่สามารถมีอาสวะได้ บัณฑิตจึงตั้งพระนามให้พระองค์ว่า พระภควา พระองค์มีบุญลัก…

…าคเจ้านั้น เป็นพระภควา " ดังนี้อยู่ ในสมัยนั้น จิตของเธอ ย่อมไม่เป็นจิตที่ราคะกลุ้มรุม ไม่เป็นจิตที่โทสะกลุ้มรุม ไม่เป็นจิต ที่โมหะกลุ้มรุมเลยทีเดียว ในสมัยนั้น จิตของเธอย่อมเป็นจิตดำเนิน ไปตรงแน่ว ปรารภ …

…้คำว่า 'พระภควา' และความสำคัญของการระลึกถึงพระพุทธคุณในจิตของผู้ฝึกฝน พระโยคาวจรมีจิตที่ปราศจากราคะ โทสะ และโมหะ โดยมุ่งเน้นที่พระตถาคตเจ้า การตกลงในพระกรรมฐานช่วยให้สามารถดำเนินการในทางแห่งการปฏิบัติได้อ…

…นสวากขาตะเป็นต้น ดังกล่าวมาฉะนี้อยู่ ในสมัยนั้น จิตของเธอย่อมไม่เป็นจิตที่ราคะกลุ้มรุม ไม่เป็นจิตที่โทสะกลุ้มรุม ไม่เป็นจิตที่โมหะกลุ้มรุมเลยทีเดียว ในสมัยนั้นจิตของเธอย่อมเป็นจิต ดำเนินไปตรงแนวปรารภพระธร…

…งการระลึกถึงพระธรรมคุณที่ช่วยทำให้จิตบริสุทธิ์ ในขณะที่จิตเดินตามทางของพระธรรม ยุติการครอบงำของราคะ โทสะ และโมหะ จนกระทั่งฌานได้เกิดขึ้นขณะระลึกถึงพระธรรม ความลึกซึ้งของอารมณ์ทางธรรมนี้ได้ส่งผลต่อการพัฒนา…

…เป็นศีลไม่ขาดเป็นต้นดังนี้อยู่ ในสมัยนั้น จิต (ของเธอ ) ย่อมไม่เป็น จิตที่ราคะกลุ้มรุม ไม่เป็นจิตที่โทสะกลุ้มรุม ไม่เป็นจิตที่โมหะกลุ้มรุม เลยทีเดียว ในสมัยนั้นจิตของเธอย่อมเป็นจิตดำเนินไปตรงแนวปรารภ ศีลแ…

…ธิบายความสำคัญของศีลและฌานที่เกิดจากการระลึกถึงคุณของศีล โดยจิตที่มีศีลไม่ขาดจะสามารถหลุดพ้นจากราคะ โทสะ และโมหะ และยังทำให้เกิดฌานที่เป็นอุปจารซึ่งเชื่อมโยงกับอานิสงส์ของการมีสีลานุสติ การเป็นผู้มีสีลานุ…

… " บทว่า วิคตมลมจุเฉเรน ความว่า ชื่อว่า ปราศจากมลทินและ ความตระหนี่ เพราะความที่มลทินอื่นๆ เช่นราคะ โทสะ และความ ตระหนี่ด้วยปราศไปแล้ว คำว่า เจตสา วิหรามิ ความว่า เราเป็น ผู้มีจิตมีประการดังกล่าวแล้วอยู่ …

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการให้และการแบ่งปันในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเอาชนะความตระหนี่ ซึ่งเป็นมลทินที่ขัดขวางความผ่องใสของจิต การที่สัตว์ทั้งหลายถูกมลทินครอบงำนั้น เป็นสาเหตุให้ไม่สามารถให้

…นตัวมลทินเป็นอาทิอย่างนี้ อยู่ ในสมัยนั้น จิต (ของเธอ ) ย่อมไม่เป็นจิตที่ราคะกลุ้มรุม ไม่เป็น จิตที่โทสะกลุ้มรุม ไม่เป็นจิตที่โมหะกลุ้มรุมเลยทีเดียว ในสมัยนั้น จิตของเธอย่อมเป็นจิตดำเนินไปตรงแนวปรารภจาคะแ…

…รระลึกถึงคุณความดีของตน ความไม่ตระหนี่และความพร้อมในการให้ทำให้จิตของบุคคลนั้นไม่ถูกครอบงำด้วยราคะ โทสะ และโมหะ จิตตื่นรู้และมีความสงบมากขึ้น นอกจากนี้การมีจิตใจที่บริสุทธิ์ควบคู่กับการให้ยังส่งผลให้เกิด…

…าจคุณมีความเป็นที่สร่างเมา เป็นต้น อย่างนี้อยู่ ในสมัยนั้น จิต (ของเธอ) ไม่ถูกราคะกลุ้มรุม... ไม่ถูกโทสะกลุ้มรุม... ไม่ถูกโมหะกลุ้มรุมเลย ในสมัยนั้น จิตของเธอ เป็นจิตดำเนินตรงมุ่งต่ออุปสมะแท้แล องค์ฌานทั้…

…งขตธรรมและสัจธรรมที่เกิดจากปัจจัยรวมทั้งอานิสงส์ของการอุปสมานุสติซึ่งช่วยให้จิตไม่ถูกครอบงำด้วยราคะ โทสะ หรือโมหะ และสามารถดำเนินยต่อการเจริญสติ ซึ่งจะนำไปสู่การเกิดองค์ฌานที่สำคัญได้อย่างมีประสิทธิภาพ.

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 126 โทสะ เรียกว่า ธุลี แต่ละอองไม่เรียกว่าธุลี คำ ว่าธุลีนั่นเป็นเรียกโทสะ บุคคลทั้งหลายผู้ที่ละธุลี (คือโทส…

เนื้อหานี้อธิบายถึงโทสะและโมหะที่เรียกว่า 'ธุลี' และการละธุลีเหล่านี้เพื่อให้เป็นบัณฑิตในศาสนา เมื่อพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงออ…

…อ "สโมห์ วีตโมห์" นี้ (ว่า) โดยปาฏิบุคคลิก นัย (นัยเฉพาะตน ไม่ปนเจือ คือเป็นโมหะแท้ ไม่เจือด้วยโลภะ โทสะ ก็จิตที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉาและอุทธัจจะ ๒ ดวงเท่านั้น ชื่อว่าสโมหจิต (จิตมีโมหะ) แต่แม้อกุศลจิต ๑๒ ดว…

บทความนี้อธิบายถึงประเภทของจิตตามที่กล่าวในวิสุทธิมรรค โดยเน้นถึงจิตที่มีอาการต่าง ๆ เช่น สโมหจิต ซึ่งเป็นจิตที่มีโมหะ ออกุศลจิต ๑๒ ดวงก็ถือเป็นสโมหจิต และแบ่งประเภทจิตที่แตกต่างกัน เช่น วีตโมหจิต, สั

…ต่างกัน คือหมายถึงพระอรหัต แปลว่าความสิ้นรา โทษ โมนะ โมะนะ ถามหมายถึงพระนิพพาน แปลว่าธรรมที่สิ้นรคา โทสะ โมนะ โมนะ เพราะมาถึงพระนิพพาน กิสลดังสิ้น (หรือว่าหน่วยพระนิพพานเป็นอารมณ์ คิสลดังสิ้น) เพราะฉะนั้น…

บทความนี้วิจารณ์ถึงแนวคิดของพระนิพพานและพระอรหัต โดยที่ระบุว่าความสิ้นในพระธรรมสามารถถูกตีความเป็นนิพพานได้หรือไม่ ข้อความจะกล่าวถึงโทษและความถูกต้องของการตีความ และยังเจาะลึกถึงธรรมชาติที่สามารถบรรลุ

…อำนาจ งกนาปินาสนาแล้ว ก็อย่ามองเห็นแต่ความกลัวมิอำนาจในจิตที่น่าพอใจ ปรากฏจาก * ไฉ ๑๑ กอง คือ รากะ โทสะ โมหะ ชาติ ชรา มรณะ โสฬะ ปริเทวะ ทุกขะ โทมน์ อุปายาส

บทนี้กล่าวถึงสังข์และวิญญาณในแง่มุมต่างๆ โดยอธิบายถึงความน่ากลัวที่เกิดจากสิ่งต่างๆ ในชีวิต ความทุกข์และปัญหาที่เกิดจากสังขารได้รับการเน้นย้ำว่าเป็นอุปสรรคต่อการเห็นโลกในแง่ดี ทั้งนี้เนื้อหาพูดถึงความ

นั่นให้เลย ติดตาม-สัญลักษณ์นั้นไป ด้วยอำนาจสันติไม่ขาดระยะ เจาะไปทำลายไปซึ่งกองโลกะ กองโทสะ กองโมะ ซึ่งไม่เคยถูกเจาะ ไม่เคยถูกทำลาย เกิดขึ้น (ต่อไป) เป็นอุปมานความอัน ยังมีนายงูธมธูสินคู่ให้…

เนื้อหานี้นำเสนอแนวคิดการทำลายกองโลกะ กองโทสะ และกองโมะ โดยใช้พลังแห่งสันติและสัญญาอันงดงาม ซึ่งถูกนำเสนอในรูปของอุปมานความที่สื่อนิ้วไปถึงการสื่…

… จึงเป็นธรรมที่ฐานเนื่องสูงพึงจำกัด ในกิเลสทั้งหลาย ทุจฺจ วิชชา ขีณจิตา เป็นธรรมอันปรมาณพิง กำจัด โทสะ เป็นธรรมอันติญาณพิงกำจัด โลภะ โมหะ มานะ

… การทำความเข้าใจในเรื่องนี้จะสำคัญต่อการพัฒนาในทางธรรมและการหลุดพ้นจากกิเลสทั้งหลาย โดยเฉพาะการกำจัดโทสะ โลภะ และโมหะ.

…อบด้วย ฉัฐิวิดัคติทีมิ อ. ยสูส [ ปุกคลาสต ] ราโค จ โทโล อมากโ จ ปฏิโต. [ มาหาปนุกดุเกตุ.๔/๕๓ ] ราโค โทสะ มานะและมักจะ อันขนคอใจให้ตกไปแล้ว. ถามว่า ในเท่ว่าริ้งทำบทธ ฉัฐิวิดัคติ เป็นอนภิทัตตา? ตอบว่า ในที่…

เนื้อหาเกี่ยวกับความวิตกเกี่ยวกับพระเจ้าแผ่นดินและความสัมพันธ์กับชาวเมือง การพิจารณากิจพากย์ในบริบทต่างๆ รวมถึงการทำให้สำเร็จตามพระราชวิธี เช่น การเป็นผู้ใช้ในภาษาวายการณ์ จุดมุ่งหมายของเนื้อหาคือการส

…ธิ๙ รูปสคุณโยหารณฺติ ชาตรป- รตปรวิจํตื่น ๆ มาสชุนฏิฎี ปฏิคุณหนูสลดา ปฏิวิจิตตดตา ปฏิฤคหิตปรวตนํ โทสะ อเปสนฺฯา กรโนติ ๆ สืสูปนตุ อทิสฺส"

บทความนี้พูดถึงสมุนไพรจากการนามวีณาฯบูรณ์ ซึ่งให้ข้อมูลเกี่ยวกับสมุนไพรต่างๆ และคุณสมบัติของพวกเขา บทความนี้เน้นไปที่ความสวยงามและวิธีการใช้สมุนไพร รวมทั้งเนื้อหาที่น่าสนใจเกี่ยวกับการใช้สมุนไพรในชีวิ

…สน อุปปนโน มาโน สตุตา โหวติ นามฯ คำว่า อเวสสสตานิ อุปปนโน มาโน อาโรหโมไท นามฯ อ เวสสุตานิ สรีระ พุท โทสะ มยุห ปน สรีระ เกศคงคมปติดิ วชิช นคติ มชชนเสน อุปปนโน [ม.ป. ๑ ส.ป. ๑๓๐]

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับการมีอยู่ของมนุษย์และการตัดสินใจในชีวิต ผ่านแนวคิดที่ถ่ายทอดโดย อภิทิโม ซึ่งผู้อ่านจะได้รับการกระตุ้นในการพัฒนาความคิดและการมีสติในการใช้ชีวิต โดยนำเสนอความส

…๒). กาลนปน บางคราว, กางจีบ บางคราว, (' ลอกลอย ตู ปน จิ' 'ปน, จิ' ใช้บ่อยรถ คือ บงทิ. ๑๑๔๕). รตตุ, โทสะ-ราชี, คำ (๑๑๔๗). (สชฺช,) สเปที- เดี๋ยว, วันนั้น, (๑๑๔๘) (ปาโต) ปกา = เข่า. (๑๑๕๒). (สทา) สนฺนา = ใ…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการใช้คำที่เกี่ยวข้องกับกาลในภาษาพูดและการเขียน เช่น การบอกเวลาในแต่ละวันและความหมายของคำต่าง ๆ ที่บ่งบอกถึงช่วงเวลาเหล่านั้น นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงชนิดของกาลที่มีอยู่ในภาษาไทย

ประโยค (ตอน) - ปฐมสันนาปาฎกากแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 241 สรรคด้วยโลกะ ๘ คง และ โทสะอันบังเกิดขึ้นในจุลสติ ๒ คง ด้วยอารามิรร อื่นๆ ตรงจากขาดสุขแห่งโมหะอันเกิดแต่อตุค ทั้งหมดไม่มีเหลือ …

เนื้อหาตอนนี้กล่าวถึงการรังเกียจกรรมในแนวคิดของพระพุทธเจ้าผ่านการสนทนาของพราหมณ์ที่เชื่อว่า พระองค์รังเกียจกรรมที่นำมาซึ่งความทุกข์ โดยพระพุทธเจ้าทรงอธิบายถึงการละอายและรังเกียจกรรมอันไม่ดีสามประเภท ซ

…ระตู เข้าไปภายใน กล่าวะว่าภูกภูท่ำหลาย ๆ "ใครยังขามไม่พ้น ข้ามเจ้า จะช่วยส่งให้ข้ามพ้น." สองท่านว่า โทสะ ภัย คววามีติสะดุ้ง เพราะอายัติความตาย. บทว่า ฉมภูติฏุตุ คววามีร่างกายสั้นเทา ตั้งแต่เนื้อหัวใจเป็นต…

บทความนี้เสนอการตกลงใจเกี่ยวกับเทวดาและผลสัมฤทธิ์ของพวกเขา รวมถึงการสื่อสารกับวิหารและความกลัวที่เกิดขึ้นจากความตาย ด้วยการใช้คำสอนและอ้างอิงจากอาจารย์ต่างๆ เพื่อวิเคราะห์ความมีตัวตนของสัตว์และความหวา

…ีสมตฺวา ฯ อนุญาโม ฯ อนุญูชติ โส ฯ สมยาธิ ฯ อคฺกี ฯ ติ ฯ อนีสมตฺวา ฯ อนุญาโม ฯ เทสสฺตุ ฯ ฯ ฯ ยทฺธิ ฯ โทสะ ฯ สหสา ฯ โวหารา มา ปารสิตติ ฯ โย เอตส ฯ สหสา โวหารา โหติ ฯ สหสา ฯ ภาสิต ฯ ตํ มา อปลารสิ มา ฎ ฑํ ฯ ป…

เนื้อหาเกี่ยวกับปัญญุตติและการอนุโลมในแนวทางที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาทางปัญญา การใช้งานที่ถูกต้องในบริบทของการเรียนรู้ และแนวทางในการเข้าถึงความรู้ที่ลึกซึ้ง ผ่านการศึกษาจากคัมภีร์และการปฏิบัติตามหลักค