โยคา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 10

๑๐ အ ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 183 ก็เป็นอันภิกษุ (โยคาวจร) นั้นได้บรรลุแล้ว และครั้นได้บรรลุ ปฐมฌานนั้นแล้ว เธอเสพยิ่งขึ้นไป เจริญทำให้มากขึ้นไปซึ่งนิมิต …

บทความนี้กล่าวถึงการบรรลุฌานต่างๆ ในพระโยคาวจรซึ่งสามารถเข้าถึงปฐมฌานและพัฒนาสู่ทุตยฌานและตติยฌาน โดยการมีใจสหรคตกับเมตตาในการแผ่ไปทั่วทุกทิศ โ…

…็นความหมายแห่งวิกุพพนา อันกล่าวโดยนัยว่า เมตตา สหคเตน เจตสา เป็นต้น” และวิภพพนานี้ ย่อมสำเร็จแก่พระ โยคาวจรผู้มีจิตถึงอัปปนาเท่านั้น ฉันใด แม้ลักษณะ (ที่นับว่า วิกพพนา) อันใด ที่ท่านกล่าวไว้ในปฏิสัมภิทาว่…

ในบทนี้ได้กล่าวถึงเมตตาสหคตจิตที่มีอำนาจในการแผ่และเป็นจิตที่ไม่มีประมาณ พร้อมอธิบายว่าเมตตานั้นมีความสำคัญอย่างไรในการพัฒนาจิตสงบและการเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับความเป็นไปของจิต นอกจากนี้ยังเกี่ยวข้อง

…นกไว้ในวิภังค์อย่างนี้ว่า "ในสัญญาเหล่านั้น นานัตตสัญญา เป็นไฉน ? สัญญา คือ ความจำได้หมายรู้แห่งพระ โยคาวจร ผู้ประกอบไปด้วยมโนธาตุ หรือพร้อมไปด้วยมโนวิญญาณ ธาตุ แต่ไม่ได้เข้าสมาบัติ สัญญาเหล่านี้เรียกว่า …

ในบทนี้ได้กล่าวถึงการเข้าใจธรรมชาติของอรูปฌานที่มีอาเนญชาและสันตวิโมกข์ โดยลักษณะของปฏิฆสัญญาที่ผ่านมา กล่าวถึงประสบการณ์ของอาฬารดาบสที่ไม่ได้ยินเสียงแม้มีเกวียนจำนวนมาก ผ่านความปรองดองในการพิจารณาสัญ

…นัยที่กล่าวแล้ว (ในอากาสานัญจายตนะ) เถิด แต่นี่เป็นความ แปลกกัน คือ เมื่ออัปปนาจิตนั้นเกิดขึ้นแล้ว (โยคาวจร) ภิกษุนั้น เห็นความรู้สึกที่เป็นไปอยู่ในอากาศด้วยนัยน์ตาวิญญาณัญจายตนฌานอยู่ ก่อนแล้ว ครั้นความร…

เนื้อหานี้กล่าวถึงนัยที่สำคัญของอัปปนาในบริบทของอากิญจัญญายตนะ โดยอธิบายว่าการเกิดขึ้นของอัปปนาจิตนั้นทำให้บัณฑิตเห็นความรู้สึกในอากาศ อย่างไรก็ดี เมื่อมนสิการว่า “ไม่มี” ความรู้สึกนั้นก็หายไป ทำให้เห

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 253 ก็แลด้วยภาวนานุกรมเพียงเท่านี้ โยคาวจรภิกษุนั้น เรียกว่า "ก้าวล่วงอากิญจัญญายตนะโดยประการทั้งปวงแล้ว เข้าถึงเนวสัญญา นาสัญญายตนะอยู่" แ…

…คราะห์อากิญจัญญายตนะ ซึ่งเกี่ยวข้องกับฌานและอารมณ์ที่มีบทบาทสำคัญในการเข้าถึงเนวสัญญานาสัญญายตนะ พระโยคาวจรต้องก้าวล่วงทั้งสองอย่างเพื่อให้เข้าถึงได้ ด้วยการไม่ให้ความคิดไปถึงอากิญจัญญายตนะ ทั้งนี้ยังมีกา…

…ต่ว่า) ในกายคตาสตินั้น ต้องตั้งจิตไว้ ทางปฏิกูล ในธาตุวัฏฐานนี้ ต้องตั้งจิตไว้ทางธาตุ เพราะเหตุนั้น โยคาวจรภิกษุ ครั้นมนสิการอาการทั้งหลายมีผมเป็นอาทิอย่างละ ๕ ส่วน โดยประการมีสีเป็นต้นแล้ว ในที่สุดพึงยัง…

เนื้อหาในวิสุทธิมรรคพูดถึงการเจริญกรรมฐานแบบสสัมภารวิภัติ ซึ่งภิกษุต้องทำอุคคหโกศลและมนสิการโกศล โดยเน้นที่กายคตาสติกรรมฐาน นิเทศถึงอาการต่างๆ ของมนสิการส่วนต่างๆ เช่น ผมซึ่งมีการตั้งจิตไว้ในปฏิกูลและ

… ก็คือเอกัคคตาแห่งจิตในกรรมฐาน ที่เหลือ (๓๐) สมาธิทั้งสองอย่างนั้น จะชื่อว่ จะชื่อว่าเป็นธรรมอันพระ โยคาวจรได้เจริญแล้ว ก็เพราะกรรมฐานเหล่านั้นเธอได้บำเพ็ญแล้ว เพราะเหตุนั้น ข้าพเจ้าว่า "การพรรณนาความโดยท…

บทความนี้กล่าวถึงสมาธิที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอุปจารสมาธิและอัปปนาสมาธิ ซึ่งเป็นสมาธิที่บำเพ็ญเพื่อความเจริญของจิตและการเข้าถึงสมาบัติ อธิบายถึงอานิสงส์แห่งการบำเพ็ญสมาธิที่มีถึง 5 ประการ เช่น

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 177 ก็ได้กล่าวคำนี้ไว้ว่า "ถามว่า โยคาวจรภิกษุผู้ใคร่จะรู้จิตของผู้อื่นใน ชั้นอรูปภพ จะเห็นหทัยรูปของใคร จะดูความผันแปรแห่งอินทรีย์ของ ใคร…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์จิต ๑๖ ประเภทตามคำสอนในวิสุทธิมรรค โดยเริ่มจากการอธิบายภาวะของภิกษุที่มีความสามารถในการเข้าใจจิตของผู้อื่นในระดับที่เป็นปัญจโวการและจตุโวการ รวมถึงการทำบริกรรมเริ่มต้นจากการ

…ล้วขึ้นสู่ที่จงกรรม ในอย่างเท้าที่ ๓ ก็ได้บรรลุผลเลิศคือพระอัศ ได้นามว่า พระเถระเป็นคนโถสรรค์ กิญจ (โยคาวจร) ทั้งหลายผู้เป็น (คนทะนง) ชนิดนี้ (และ) ย่อมหวั่นไหวในเพราะโอกาส [ญาณ] ข้อว่า ญาณ ได้แก่วิปัสสนา…

ในบทนี้ได้อธิบายถึงการเป็นที่พึ่งทางจิตใจของพระเถระและบทบาทของคุณธรรมในวิปัสสนา รวมถึงการประสบผลสำเร็จในญาณและประสบการณ์ปิติที่เกิดขึ้นในสมัยของการปฏิบัติ โดยให้ความสำคัญกับการตั้งใจในการฝึกปฏิบัติและ

…ถีธรรมรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 123 (คือรู้เท่า) ฐานะ (ที่ตั้งที่เกิดอุปิโรคลา) ๑๐ นี้ พระโยคาจารย์นั้น ย่อมเป็นผู้ฉลาดในมม - ุมุทธิองค์ (ความตื่นอุปิโรคลาอว่าเป็นธรรม) และย่อมไม่ถึงซึ่งความฟุ้ง…

ในบทนี้ได้แสดงให้เห็นถึงการเข้าใจและการกำหนดทางของพระโยคาจารย์เมื่อไม่ถึงซึ่งความฟุ้งซ่าน โดยได้เน้นถึงอุปิโรคทั้ง ๑๐ ประการและการใช้ญาณในการดำเนินตามวิถีของ…

…หลายท่านจึงกล่าวไว้ว่า บั้นนี้พึ่งหลายดับ สิ่งอื่นไม่มีเลย ความ แตกแห่งขันธ์ทั้งหลายเรียกว่ายาย พระ โยคาวาจู้ไม่ประมาท ย่อมเห็นความสิ้น ไปแห่งขันธ์ทั้งหลาย ดูดคนดูเจาะแก้ ด้วยเพชรโดยเผยกาย (คือโดยวิธีที่ถ…

เนื้อหาในวิชาภิญญาแปลภาค ๓ ตอน ๒ กล่าวถึงการเห็นความดับและการพิจารณาในด้านวิปัสสนา การศึกษาทำให้เห็นถึงความแตกต่างของสังขารและการไม่มีอัตตา เพื่อเพิ่มพูนความรู้ในด้านนี้ พระโบราณาจารย์หลายท่านได้ให้คว

…อาธีพึงกลัว ในนิพพานอันใด ดีก็ ธรรมเหล่านี้อวออรณ์เดียวกัน ต่างกันแต่พญักษ์นะ" ดังนี้ ก็แล้ว เมื่อ (โยคาวจร) กุลบุตรผู้นี้เบื่อหน่ายอยู่ ระอาอยู่ ไม่ยินดี อย่างยิ่งอยู่ ด้วยนิพพานภาญนี้ จิตอย่าไม่ปิติ ไม่…

บทนี้ถ่ายทอดความคิดเกี่ยวกับนิพพานและความหลุดพ้นจากสังขาร โดยกล่าวถึงความเบื่อหน่ายในชีวิตจากสังขาร รวมถึงการพยายามหลุดพ้นจากสิ่งที่ติดกันอยู่ภายใน ความเข้าใจในแนวคิดนี้สำคัญต่อการดำเนินชีวิตในทางธรรม

… (ปูโณภาโก) - หน้าที่ 25 ปัญหาเภาะญาณ วุฒานา วิชญายาติ วิชญู่ สกฺญาณแมวินิวิสุทฺษญาติ หิ วุฒาณานาย โยคาวโร โย คูหาโร วิญญูถี สมฺโภ นาม ฯ วิชญาณูเจดตุ สมฺญาณวาเสน ปานานติ อานา สบายเทย สมฺปูหา- เลยญาณี ฐา…

เนื้อหาในส่วนนี้สำรวจถึงปัญญาและวิชญาณ โดยเน้นไปที่การพัฒนาความรู้ในด้านต่าง ๆ เช่น วิชญาณอมฤต การเข้าสู่สภาวะที่สูงขึ้น โดยมีการอ้างอิงแนวคิดต่าง ๆ เกี่ยวกับการศึกษาและการเผยแพร่ความรู้ ซึ่งสามารถใช้

…ีโต นิพพาน คนิณุนตาย ปฏวนนุ่นโต ปฏิอาคาปฏิมส ექร ปฏิอนทบฏ-นิสสโก คาติ วุจฏิติ ๆ ตสมนา ตาย สมุนานโต โยคาวโร วิฑูตอม กีเสา ๆ ปฏิชชติ นิพพานา ๆ เตม วุจูต โส วิปัสสนกูเชน อนิจจามูปสนา นิรัชญาโต จิตติ โม่เมณ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการใช้วิฑูธิมคูเพื่อพัฒนาสมาธิ ความคิด และการปฏิบัติที่นำมาซึ่งนิพพาน โดยนำเสนอการรักษาความสงบของจิตใจและการทำความเข้าใจในขอบเขตของอนิจจาและความไม่แน่นอน รวมถึงกระบวนการที่ช่วยให้เข้

…ฺอญฺ ฎ ฯ ฯ ฯ ฯ เอวํ ฯ ฯ ยถาเว ยกฺวุฏฺ โอโปมฺ ฎ3 นิกฺมฺ ฬา อโนมันฺ โโต อาหาร ฯ โสโต โยคาวุโธ ฯ ตสม มหน อาณนํ ปลาดํ ศติติ สมุพนฺโธ ฯ รูปนิติ ฯ อุปฺมฺ ฎิ กสิณํ ฯ สนฺตวิญฺญา อติค…

เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงการศึกษาเกี่ยวกับวิสุทธิมรรค และการพัฒนาทางจิตผ่านบทเรียนจากธรรมะ เพื่อการสร้างจิตสำนึกที่ดี และการปฏิบัติตนในชีวิตประจำวันที่ทำให้เกิดความสงบสุข ทั้งยังมีการกล่าวถึงวิธีการเรียนรู

… สสีดส อ ปฏิรูปามน บุญนิสุขย์ อุปริวาสสถิติพานหนะ ฅ คาหญณิ อนุคครรณ ฅ ปพชนุคณ ฅน ผณฐูมณ์ปณ กฅมฌาน ฅ โยคาสมุฏ-ปัสยะเสยาทน ฅ อตโน ทภมวณ ฅา อนุธโน ฅปัจจุนฅณ ศาสยูฅ ฅ โพธิ ฅ สตฅมฌาน อตฅโน ทุกฅปนายณ ฅ ฅรฅ ฅปลญ…

สารอุตนี้นำเสนอวิธีการวิเคราะห์และการพัฒนาปัจจจุคณณ โดยมุ่งเน้นที่การปรับปรุงและปฏิรูปพื้นที่การศึกษา การเข้าถึงข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนานั้นเป็นสิ่งสำคัญ ตั้งแต่การสังเคราะห์จนถึงการนำเสนอวิธีกา

…ทธิโส สันติ วิริโช อาปุชฺชติ ฯ นาปุชฺชติ วิกลํคฺปิ อมิวนา อธิปนาน นิทเทสสุส กตุตฺตา ฯ เณม สมปทานนเน โยคา นามิน สมปทานนูดิ อูฏฺฏิ ศมฺมิ ยา สมบูรณอำนานา ทูลิสด สมปทานน ณามนิติ สมานิธิราณนหมายเสนว ตีโยนา มาน…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการใช้สมุนไพรในฤดูหนาว โดยเน้นถึงสมุนไพรที่เรียกว่า เอโกกิ และคุณประโยชน์ที่สามารถนำมาใช้ในการเสริมสร้างสุขภาพของผู้คนในช่วงฤดูหนาว ประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับสมุนไพรต่าง ๆ ที่ช่วยรักษ

…าแล้ว จักกลายความกำหนด คือจักไม่ยึดดีโนภาพ และโคกลมิตทั้งปวง." ในบททั้งปวง ก็มีมนิยมนั้น. ก็ตว่า วิรโยคาติ คำแปลว่า วิญญาณคตาย นี่ มีอยู่ ในบทว่า "วิรโยคาย" เป็นต้นนี้ เป็นเพียงการกล่าวโดยนิยมอ้อม. บทว่า …

ในบทนี้พูดถึงการเข้าใจความหมายของคำว่า 'ยิ ดวั' และอธิบายถึงการไม่สามารถประพฤติพรหมจรรย์ได้เนื่องจากความชั่ว รวมถึงการยอมรับและการดำเนินการตามคำสอนของพระพุทธเจ้าที่มีเจตนาสำหรับการกลายความกำหนดและการไ

…มฐานพิเศษ และเป็นสุขวิหารธรรมในปัจจุบันของพระสัพพัญญูพุทธเจ้า พระปัจเจก- พุทธเจ้า และพระสาวก อันพระ โยคาวิจารไม่ละชาบ้านที่อืออึ้งด้วยเสียง

บทความนี้เน้นการฝึกฝนจิตให้มีความมั่นคงผ่านอานาปนาสติ โดยใช้วิธีการเปรียบเทียบกับการฝึกลูกโคให้ผูกไว้ที่หลัก อธิบายถึงความสำคัญของการเลือกสถานที่เหมาะสมในการเจริญสมาธิ โดยยกตัวอย่างจากพระโพธิณาจารย์แล

…ูก) เป็นที่สุด ปลายจมิก เป็นเบื้องต้น แห่งลมเข้าไปภายในหาย เป็น ท่ามกลาง นาสิก เป็นที่สุด คืเมื่อพระโยคาวารนั้น ไปตามเบื้องต้น ท่ามกลาง และที่สุด (แห่งลมอัสสาละและปลาสสละ) นั้น จิตเกิดความ ฟุ้งซ่าน ยอมเป็…

บทความนี้นำเสนอการฝึกจิตและการหายใจในโยคะ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการทำสมาธิ การใช้สติในการจับความรู้สึกภายในและภายนอก และวิธีการระงับความฟุ้งซ่าน ของจิตใจ ทำให้ผู้อ่านเข้าใจถึงประโยชน์และหลักการสำคัญใ