โยชน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 83 / 89

…ำมารับอุบาส ไปเทวโลก] ขณะนั้น รถ ๖ คัน ประดับด้วยองค์การทุกอย่าง เทียมด้วย มัณฑนพณับ ประมาณได้ ๑๕ โยชน์ มาถาเทวโลก ๒ ชั้น เทวา อยู่บนรถเหล่านั้น ต่างก็เชื้อเชิญว่า "ข้าพเจ้า ถามบ้างเทวโลก ของข้าพเจ้า;…

ในเนื้อหานี้ พระศาสดาได้ส่งภิกษุไปนั่งล้อมเตียงของผู้มีทุพพลภาพ ผู้เสนอขอให้มีการสวดพระสูตรเพื่อการฟังธรรม ต่อมาได้มีการพูดถึงการเดินทางของเทวดาไปยังเทวโลก โดยมีการเชิญชวนและความปรารถนาดีเพื่อความดีใน

…ยองค์เศวตาหน้าได้ ๖๐ เล่มเวียน เกิดในท่านใดนั่นเอง, นางอัปสรพันหนึ่งแวดล้อมแล้ว. วิามาแก้วประมาณ ๒๔ โยชน์ปรากฏแล้ว. พระศาสดา ตรัสถามภิกษุเหล่านั้น ผู้ถึงวิหารแล้วโดย ลำดับว่า "กินทุ่งหลาย อุบาสได้บำธรรมเท…

ในหน้าที่นี้มีการสนทนาระหว่าง นบุตร และพ่อเกี่ยวกับการเห็นพวงดอกไม้และการเกิดในสำนักการทำบุญ จากมุมมองทางธรรมที่สำคัญในพุทธศาสนา พูดถึงที่ที่พระโพธิสัตว์ประทับและแนวทางปฏิบัติเพื่อไปสู่วิธีการทำบุญให้

ประโยค - พระอิทธิมในฤกษ์อกเปล่า ภาค ๑ หน้า ที่ 212 [พูดมาแต่ไม่ปฏิบัติรถประโยชน์] ลำดับนั้น พระศาสดา ตรัสถามภิญญาเหล่านี้ว่า "ภิกษุ ทั้งหลาย พวกเธอถามว่าอะไรบ้าง ? เมื่อถึงภูเขานั…

เนื้อหาพูดถึงการพูดคำสอนของพระพุทธเจ้าและการปฏิบัติสิ่งเหล่านั้นให้เกิดประโยชน์ และการนำคำสอนมาปฏิบัติที่ถูกต้องจะนำไปสู่การหลุดพ้นจากความยึดมั่นในโลกนี้และโลกหน้า รวมทั้งการพิจา…

…รง (และ) ไม่คดโกงนัน ด้วยประการฉะนี้. เมื่อเทพบุตรนั้นระลึกได้ใกล้ของใคร ๆ เสียงย่อมดังไปไกล ได้ ๑๖ โยชน์ ส่วนเสียงพูดโดยปกติ ย่อมกลบเทพนคร ทั้งสิ้น ซึ่งมี ประมาณหมื่นโยชน์ เพราะเหตุนันแล เทพบุตรนัน จึงได…

ในหน้าที่ 16 ของพระอ입มปฏิซทกภาแปล ภาค ๒ กล่าวถึงการเกิดและการเคลื่อนของเทพบุตร รวมถึงเหตุผลในการเกิดเป็นสัตว์และการมีความเห็นที่ตรงในพระพุทธศาสนา เทพบุตรจะย้ายจากเทวโลกด้วย 4 เหตุผลที่ได้แก่ความรักในป

…ที่ 158 แม้นางสุจิตรา ถึงแก่วรมแล้ว ก็ได้ไปเกิดในนภาวังค์ นั่นเหมือนกัน. สวนชื่อจิตตลา มีประมาณ 500 โยชน์ ที่พวก เทพพาเหล่าทพบุรุษผู้มีบุญนินทิตเกิดแล้วให้หลงเที่ยวไปร้อย เกิด แล้วแม่แกนง. [ท้าวสักกะโอวาท…

พระธัมม์ทัณฑาได้กล่าวถึงการเกิดใหม่ของนางสุจิตราในนภาวังค์และการเกิดใหม่ของนางสุขาดาในซอกเขา นำเสนอการสนทนาของท้าวสักกะกับนางสุขาดาถึงที่เกิดใหม่และการทำบุญ เป็นบทสนทนาที่เปิดเผยถึงชีวประวัติและการเวี

ทรงสัดรรรณของพระมหาธาตุของพระมหารุษุ ไหวแล้ว ทรงขอวเวทรง พิวนวบพร้อมกับหมู่พล ได้มีบริบูรณ์การโยชน์แล้ว แม้แต่ศรีย์สามารถตราอื่น ทรงสัดรความที่พระเจ้ากรุงพาราเสนี้ผูชแล้ว เสด็จมาด้วยประสงค์ว่า "เราภ…

เนื้อหาเล่าถึงการเสด็จของพระมหารุษและการสังเกตพระนครพาราเสที่ดูว่างเปล่า พร้อมด้วยการตรัสของพระศาสดาที่ได้ชี้ให้เห็นถึงสภาพของภูญญาในอดีต ซึ่งเกี่ยวข้องกับความเชื่อและการเป็นอยู่ในพรหมวรรษ ตามความเข้า

…พฯ เรียนกันมุฎฐาน ตราบเท่าพระอรหัตในสมันต์ พระศาสดาแล้ว คิดว่า "เราจะทำสมณธรรม" ไปปิ่นทางประมาณ ๑๐๐ โยชน์ ได้ถึงบ้านตำบลใหญ่ ตำบลหนึ่ง. ลำดับนั้น พวกมนุษย์เห็นภิญญูเหล่านั้น จึงมินั้นให้นิ่งบนอาสนะที่ว่าง…

พระศาสดาได้ตรัสพระธรรมเทศนาเมื่ออยู่ในกรุงเทพฯ เกี่ยวกับภิญญู ๕๐๐ รูปที่ต้องการศึกษาธรรมและสร่างได้ถึงพระอรหัต จากนั้นพวกเขาได้มุ่งหน้าไปยังสถานที่ซึ่งจะสามารถรักษาศีลในธรรมสมาคมได้ โดยมีนิมิตแนะนำจาก

…าด้วยภาษะแดนโดยแท้ เพราะอรรถว่าต้องแยก ไม่มั่นคง ดั่งนี้แล้วทรงฉายพระโอวาทไป แม้ประทับอยู่ในที่ ๑๐๐ โยชน์ ก็ เป็นประกะหว่างประกะนั้นในที่เฉพาะหน้าของภิกษุเหล่านั้น ทรงฉายพระ ฉัพพรรณรัศมี มีพระรูปรากฏอยู่ …

บทพระคาถานี้นำเสนอการดำรงอยู่ของความรู้และปัญญาจากพระพุทธเจ้า โดยยกตัวอย่างผ่านการเปรียบเทียบด้วยหม้อและนคร เพื่อสอนให้เราเข้าใจถึงการรักษาความรู้ที่ได้มาและการไม่ติดยึดในสิ่งต่างๆ การส่งเสริมให้ระมัด

…พระคุมาคาที่เกิดในท้องของนางนั้น (ดี) ถึงความเป็นพระราชา ในพระนครพรานสิ (อัคนวังใหญ่ปู่ศาล) ถึง ๑๒ โยชน์ ทรงพระ- นามว่า "ภูฏวานรราชา" แล้วตรัสพูชาหราฤษฎก." พระราชาทรงรับธรรมกถา ทรงยืนว่า "ทรบว่า โคตร …

ในบทนี้พระศาสดาได้สั่งการเกี่ยวกับเครื่องบริขารของพระราชินีที่ไม่ได้มาตรฐานและการตัดสินใจในการบริหารราชการ โดยมีการแสดงความสำคัญของการให้และการรักษาธรรม

… ?" ปเสนทิโกศล. ของเรา เศรษฐี. ธนบุชัย. เมื่อสวัตดี แต่ขึ้นไป ไปถามว่าอะไร ? ปเสนทิโกศล. ในที่สุด ๑ โยชน์. ธนบุชัย. ภายในพระนครคับแคบ, ชนบริวารของข้าพระองค์มาก, ถ้พระองค์ทรงไปรดไซรี, ข้าพระองค์ก็พึงอยู่ที…

บทความนี้เล่าถึงการสร้างเมืองสาเทตโดยธนบุชัยเศรษฐีซึ่งได้รับพระราชดำริจากพระราชาให้สร้างเมืองในพื้นที่ที่เขามาเยือน เนื้อหาดังกล่าวแสดงถึงความสำคัญของเศรษฐีและความร่วมมือในการพัฒนาเมืองสาเทต ในกรณีนี้

…พระดำรัส นั้นแล้ว. ด้วยอานุภาพของท่าน พวกมนุษย์ผู้ goเพื่อความไม้ และเพื่อความหิน ระยะทางแต่ง ๕๐-๖๐ โยชน์ กินเอาไม้และหิน มากมายมาทันในวันนั้นเอง, แม้กิโลและหินใส่เกินยิ่งไม่ลำบาก เลย, เพลานั้นเวียนก็ไม่ม…

บทสนทนาระหว่างพระศาสดาและนางวิสาขาแสดงถึงการถวายทรัพย์เพื่อสร้างวิหารและการจัดการสิ่งต่าง ๆ โดยพระศาสดาได้ชี้แนะให้วิสาขารับบาตรของพระเถรที่มีฤทธิ์ และอำนาจของพระเถรนั้นก็ช่วยให้การทำงานสำเร็จลุล่วงอย

…พ์นั้นมาแล้ว ตรัสอย่าง นี้ว่า "ผู้เจริญ เธอจงไปจากที่นี่สู่ที่อยู่ใหม่ แห่งแม่น้ำในที่สุดประ- มาณ ๕ โยชน์ นำเอาดอกโบกโมงทุกกอบและดินสอรามา (ให้ทัน) ในเวลาราอาบน้ำในเวลาขั้น. ถ้าเธอไม่พึงมาในขณะนั้น. เราจั…

ในเนื้อหาได้พูดถึงการตีความและอ้างอิงจากพระอิทธิปลบฤทธิ์ โดยมีโครงเรื่องเกี่ยวกับพระราชาที่มีพระดำริในการยกโทษให้กับบูรพ์และการตอบสนองของสกถภายในราชสำนัก รวมถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาดังกล่าว โ

…งเปรตผู้กล่าวอธิษฐาน ท. ส. น. โส.] ในขณะนั้นนั่นแล บูรษ 4 คนที่เกิด ในนครชื่อโลกุมภี ซึ่ง ลักได้ 60 โยชน์ ถูกไฟนรกไหม้กลิ้งไปอยู่ ดูข้าวสารในห้องที่ กำลังเดือดผ่าวน (ขงลงไป) ถึงพื้นที่นภา 3 หนึ่งปีแล้ว (ล…

ในเรื่องนี้พูดถึงเหตุการณ์เกี่ยวกับภิกษุผู้เดินทางไปวิหารและความคิดที่ทำให้เขาเดินทางไปยังสถานที่ที่ไม่มีสันติสุข และมีกล่าวถึงทั้งการพบเจอและความรู้สึกวิตกกังวลเกี่ยวกับหญิงที่ต้องการบูชา ในขณะเดียวก

…รเหล่านั้น ใหม่แล้วในเวียงพุทธนครหนึ่ง กระทำกาลในนรกนั้น ด้วยผลกรรม ก็เกิดในโลกภูมิทนรก (อันลึก) ๑๖ โยชน์ (งลม) ถึงพื้นภายใต้ ๓ หมื่นปี (ลอยขึ้นมาถึงปาก หม้อโดย) หมื่นปีอีก เป็นผู้ใคร่กล่าวตามราคาถา (แต่)…

เนื้อหาในบทนี้เล่าถึงการสนทนาของผู้คนที่วิพากษ์วิจารณ์การกระทำต่าง ๆ ของเศรษฐีบูร ที่ใช้ทรัพย์สินเพื่อตอบสนองความต้องการทางเพศ และผลกรรมที่ตามมาจากการกระทำเหล่านั้น ปัญหาทางศีลธรรมและสังคมถูกชี้ให้เห็

…ติดต่อและเท้าเป็นต้น ถูกนานครอบงำดีดี คนนำทางไปเดินทางตลอดคืนดีดี ย่อมรู้ความที่ราศรีนั้นนาน. บทว่า โยชน เป็นต้น คำว่า แม้ชนก็มิพึง ๔ ลาภู เท่านั้น, แต่สำหรับผู้แล้ว คือผู้บอบช้ำแล้ว อยู่ข้างนาน คือว่า ย่…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ราศีและโชคชะตาของคน โดยเฉพาะการดำเนินชีวิตที่เกี่ยวข้องกับความอ่อนแอและความสำเร็จ โดยอธิบายถึงการที่บางคนมีโชคชะตาที่ดีหรือไม่ดี และผลกระทบจากการดำเนินชีวิตในหลากหลายสถา

…จน์ ภาค ๑ - หน้าที่ 167 แล้วแล้ว พบคนเดินสวนทางมา ถามว่า "บ้านข้างหน้าไกลเท่าไร ?" เมื่อเขาบอกว่า "โยชน์หนึ่ง," ไปได้อีกหน่อย ก็ถามคนแม่ อีก, ก็ถามแมคนั้นนั่นบอกว่า "โยชน์หนึ่ง," ไปได้อีกหนึง อีก ก็ถามแม…

บทนี้กล่าวถึงการเดินทางที่ผู้เดินถามถึงระยะทางและได้คำตอบเป็น 'โยชน์หนึ่ง' หลักการเกี่ยวกับการรู้แจ้งถึงประโยชน์ในโลกนี้และในโลกหน้า ผู้ที่ไม่รู้แจ้งมักไม่สามารถทำที่ส…

…้ว เล็ดเข้าไปเหมือน ภิญญูเทียบบินตามบทเปนวัตรรูปหนึ่ง เหมือนเสด็จไปต้อนรับ พระองค์อุบา สันหางตัง ๓๐ โยชน ในกลางบาควรา ทรงเปล่ง พระรัศมีมีพราน ๕ เหมือนทรงเปล่งในเวลาเสด็จเข้าไปสู่รกุมิลพลัสค์ เป็นต้น. แม้ใ…

บทนี้พูดถึงพระศาสดาที่ประทับในพระวรุณโดยมีความปรารถนาจะได้มาลาการชื่อสมนะ โดยนายบวาการจะรำพระองค์ทิมพิสิษสทุกวันและได้หาปนะเป็นประจำ วันหนึ่งนายบวาการถอดดอกไม้เข้าพระนคร ในขณะที่พระผู้มีพระภาคเสด็จเข้

…ม้ทรงทราบว่า "อุบาสก จักไม่ออภัยแก่อสธรรมนัน" ทรงดำรัสว่า "ภิกษุนี้" กระด่างเพราะมานะ จงไปสู่ทาง ๑๐ โยชน์แล้ว กลับมา" จึงไม่ทรงตอบอุบายให้ออภัย ทรงส่งไปแล้ว [สมณะไม่ควรทำมานะและเรืองยา] ครั้งในกาลที่พระส…

ในส่วนนี้ของพระราชสำนัก พระเยซูทรงสอนเรื่องการไม่ทำมานะและการแสดงความอ่อนน้อมจนเกินไป เพื่อหลีกเลี่ยงการเจริญเติบโตของมานะและอาการอวดดีในใจ ที่อาจส่งผลเสียต่อการปฏิบัติศาสนา สมณะควรไม่แสดงความหยิ่งยโส

…วิหารแล้ว คิดว่า "ถ้าเรา จ่ออยู่ในที่ใกล้ไชร์, พวกญาติก็จะร้องเรียกเราไป" จึงได้ไปสืบทาง ประมาณ ๑๒๐ โยชน์. ครั้งนั้น สามเณรเดินไปทางประตูบ้านแห่งหนึ่ง เห็นชายแก่คนหนึ่งจึงถามว่า "อุบาสก วิหารในป่าของภิกษุ…

เนื้อหาเล่าเกี่ยวกับสามเณรที่เดินทางไปถามอุบาสกว่า วิหารในป่าของภิกษุมีอยู่หรือไม่ อุบาสกตอบรับและให้ความช่วยเหลือในการนำทาง หลังจากนั้นสามเณรได้เห็นประเทศต่างๆ และได้รับเชิญไปเที่ยวบินทบาตที่บ้านของอ

…้งหลาย ได้เป็นกิฐุบประมาณ ๕ หมื่น อุปาสงบำรุงสามเณรเป็นประจำ เห็นกิฐุบเหล่านั้น ผู้ตื่นทางประมาณ ๑๒ โยชน์ ถึงโครความแล้ว ณ ประตูบ้านนั้นเอง ต้อนรับไว้แล้ว. ลำดับนั้น พระสารีบุตรเถน ถามอุปาสนั้นว่า "อุปาส …

ในบทสนทนานี้ พระสารีบุตรและพระโมคลัลนาได้พูดคุยถึงการเดินทางไปยังสำนักติสสามเณร โดยมีพระภิกษุจำนวนกว่า 500 รูปติดตามไปด้วย สถานที่ตั้งของวิหารในป่าก็ได้รับการสอบถามจากพระเถระเพื่อให้ทราบถึงทางไปยังสถา