โหติ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 142 / 204

…ริง บางอาจารย์เรียกว่า สังวาจาก- ลิงกัตตะ. อธารณะ แปลว่า อย่างนี้, เทียว, เท่านั้น. อ. เอ๋า โน เอตู โหติ.[อุ. ติก. ๒/๒๔๖.๑๓๖] "ความเห็นของข้าพระ- พุทธเจ้า ในข้อนี้เป็นอย่างนี้." (ห้ามความเห็นอื่น).

ในเนื้อหานี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของคำในพระไตรปิฎก โดยเน้นคำว่า สัมปหังสนะ และคำอื่นๆ ที่มีความสำคัญ เช่น ปูฉนะ และวงปฏิภาคะ ซึ่งช่วยในการเข้าใจความคิดและการสื่อสารในศาสนาพุทธ นอกจากนี้ยังมีกา

…๑๙ใช้ในภาษาไทย) เหล่าไว้บ้างหน้านั้นบ้าง เช่น อุตสสุม นาม คามู วาน นิคม วา อติฏิ พา วา พุทธ สรณ คติ โหติ ฯ ถานวิภาคารโต. [อ่านบทกฐรปนฺ ๓๘๐] บางทีจะข้างท้าย ด้วยวาง อิติวาจิตตะ เช่น อิธ ปน ภิกขเว เอกจุฬ กล…

เนื้อหาในบทนี้อธิบายถึงการสร้างประโยคในภาษาไทยและความสัมพันธ์ระหว่างคำ โดยเน้นการใช้คำที่ต้องเติมเข้ามาหรือไม่ต้องเติม ซึ่งช่วยให้เข้าใจถึงโครงสร้างของประโยคได้ดีขึ้น นอกจากนี้ยังอธิบายถึงหลักการใช้คำ

…าเป็นบทนามบ้าง บอกเข้าในกิริยาที่เนื่องกันบ้าง เช่น ปิย วิสิษะนะ ของ ปุจฉ พุทโธ พุทโสะ วิกิตติภายใน โหติ

เนื้อหานี้เสนอวิธีสัมพันธ์ในภาษาไทย โดยแบ่งออกเป็นการบอกชื่อและการบอกเข้าทางประธานในพากย์และบทต่าง ๆ เช่น บทนานนามและบทปริสุทธิพนาม วิถีการอธิบายทำให้ผู้อ่านเข้าใจความสัมพันธ์โดยมีตัวอย่างที่สัมพันธ์ใ

…ุสสุด. อุตตน เหตต ภูนตะ; ยททิ ปลดโว. กิริยปรามาส: อุปายสรรดฺตุนิเก อส มาเรว ปฏิปา, ยกทท ปานติปาติ โหติ ลุกโท. อีกอย่างหนึ่ง ท่านแปล ยกว่่า 'คือ' (ยท+อิท), เหมือนอย่างถามให้กำหนดอรรถยิ่งมีได้กำหนด เช่นเ…

วิภาชนะดูโอ หรือ นิยมดูโอ มีบทบาทสำคัญในการสื่อสารในภาษาไทย โดยสามารถใช้ได้ในบริบทต่าง ๆ รวมถึงการสร้างความหมายที่ตรงไปตรงมา วิภาชนะถูกใช้เพื่อแสดงความสัมพันธ์ในประโยค และถือเป็นส่วนที่ช่วยให้การพูดจา

… เล่ม ๒ - หน้าที่ 204 ทั้ง ๒ จึงต่างวิถีดกัน. อีกอย่างหนึ่งท่านประกอบวิถีเดียวกัน อ. พันธนา วิปุโลภ โหติ ยกทิ อวิชา พนุธนา [ม. ม. เวชขน. ๑๑/๓๑๒] "เป็นผู้พ้นจากเครื่องผูก คือ จากเครื่องผูกคือวิชชา." [ ๔ ]…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการศึกษาอภิธานาในแง่ต่างๆ โดยยกตัวอย่างการใช้คำในประโยคและการแปลที่เกี่ยวข้องกับพื้นฐานของวิทยาศาสตร์ทางภาษา การมองเห็นความสัมพันธ์ระหว่างคำและนิยาม พร้อมทั้งลงรายละเอียดเกี่ยวกับกร

…คานุรูปโต อกฺฏิโต เวทิตพฺโพ, อธิป ํ ปนา เอสติ อยมสุต อภโต, ชรามรณส สุสา ชาติ อุปนิสยส โภฏิยา ปจฺจโย โหติ. [ ส. วิ. ๒/๒๒๓].

ข้อความนี้เกี่ยวกับการศึกษาและอภิปรายความหมายของคำว่า 'ยทิท' ในบริบทของพระธรรม พร้อมทั้งอธิบายเกี่ยวกับนิบาตและวิสาสะของคำในบาลี การนำเสนอคำพูดของพระออกมาเพื่อให้เข้าใจความหมายในการศึกษาและการนำไปใช้ใ

…ฏฐิ วุทฺติภารณนีทสมนฺดา นิ ปโม โต, เตน ย อิก อนุญามญฺฌาวุจฺจา น สุตตมา ปริสาเอ วุตฺถิการณา ทสฺสติ โหติ. [สมฺตฺต. ๒/๒๓๑.] บาลี จนฺทโน เตส อาคมฺขาดิ, อทิตย์ มูฎาณ เจว กมมฺญฺตุฎาย จ. [องฺ. เอก. ๒๐/๑.]…

เอกสารนี้นำเสนอความสัมพันธ์ระหว่างบาลีและอรรถกถาในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยมีการนำเสนอข้อความบาลีและการอธิบายความหมายผ่านอรรถกถา ซึ่งยกตัวอย่างจากข้อความในบริบทต่างๆ เช่น ยทิฏฐิ และแนวคิดที่เกี่ยวข้องก

… อมุ, มม, มมิ, ใช้ได้ทั่วไป มีอันนำหน้าหรือไม่มีใช้ได้. มีดิคำต้องมีอันนำหน้าอุทุษฎ์ อุปชฌโยเม ภูติ โหติ ดังนี้เป็นต้น. [๒๕๔๙]. ก. กิจกิ กณิจิ แกกันโดยสถานไหน ? เหมือนกันอย่างไร? ข. แกกันที่ กิจกิ เป็น น…

หนังสือเล่มนี้นำเสนอการประมวลปัญหาและอธิบายการใช้คำในไวยากรณ์โดยเฉพาะ ศัพท์ที่เกี่ยวข้อง เช่น มณีอุ, อมุ, กิจกิ โดยมุ่งเน้นการเข้าใจการใช้ศัพท์ และวิธีการแปลในบริบทของภาษาไทย เช่น การใช้กับคำอื่น การแ

…พแปลก ภาค ๑ - หน้าที่ 226 บรรลุคุณตามเป็นจริง เห็นปานพระโคดมผู้เจริญนั้น (เป็นความดี) คำว่า “ทุตสโน โหติ” ว่า วรัญชพราหมณ์ ทำ อธิษฐานไว้ อย่างนี้ว่า “แม่เพียงกล่าวการสิ้มท่าสอง อันใส่แล้ว” ด้วยประสาทแล้วด…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับความประสงค์ในการบรรลุคุณวิเศษและการเข้าไปฝาของเวรัญชพราหมณ์ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ โดยมีการ述ว่า เวรัญชพราหมณ์จะเข้าไปฝาเพราะเหตุแห่งความดีและความประสงค์ต่อการบรรลุคุณว

…- ปฐมสมุนไพรภาค ๑ หน้า 343 เมืองเวรุษชาเกิดภูมิคุ้มกันหลายกว่า เตน โป ปาน สมุนไพร เวรุษชา ทุพภิญญา โหติ ความว่า "โดยสมบัติที่อัฐพรรณดีคุณอรให้พระผู้มีพระภาคเจ้ารงอาศัยเมืองเวรุษชาเจริญนั้น เมืองเวรุษชา เ…

บทนี้กล่าวถึงเมืองเวรุษชา ซึ่งมีสมุนไพรที่ช่วยเสริมสร้างภูมิคุ้มกัน ต่างๆ ทำให้มีการอธิบายถึงความหมายของคำว่า 'ทุพภิญญา' ว่ามีภาวนาและความเป็นไปในดินที่อุดมไปด้วยทรัพยากรสมุนไพร และสาเหตุของการขาดแคลน

… ซึ่งขนมกุมมาส ชื่ออกิโลกะนั้น ว่า กุมมาส ได้แก่ ขนมกุมมาส ที่ทำด้วยข้าวเหนียว. สองว่า อุตุททกามา โหติ ความว่า ขนมกุมมาสนัน เป็นของไม่ควรบริโภค โดยที่สุดแม่พวกทาสและกรรมกร กระทันดั่งฝูงโค, เพราะฉะนั้น …

เนื้อหาระบุถึงขนมกุมมาสชื่อว่าออกิโลกะ ซึ่งมีการอธิษฐานเกี่ยวกับความสุข โดยกล่างถึงความหมายของสัญญาและอำนาจในศาสนา มีการพิจารณาถึงบทบาทของทาสและกรรมกรในกัมมาส รวมถึงการตอบคำถามเพื่อวิเคราะห์ความหมายขอ

…วามเป็นสังโฆค์ (คือซ้อน ๆ) ในคำว่า "อุลลัจฉ" นี้ ผู้ศึกษาควรทราบเหมือนในคำว่า "สมปราเยอ จ ทุกคติ" ต โหติ กฎฎอผผล และทุกในสัมปราอภาพ กรรมนี้เป็นของมีผล ผลร้อน" เป็นต้น จริยอยู่ บรรดาโทษที่จะพึงแสดงในสำนักข…

ในหน้าที่ 251 ของปฏิญญาสมณปลาสักกา ภาค ๒ นี้ ได้สื่อถึงความสำคัญของการทำกรรมและการเข้าใจกฎทั้งสองที่เกี่ยวข้องกับการกระทำชั่วและโทษที่ตามมา ตามหลักของพระพุทธศาสนา ทุกการกระทำมีผลในทั้งที่แจ้งและที่ลับ

…ิตฟุ้งซ่าน คือ ถูกความรำ ร้อนเพราะกำหนดในกามแผลผาอยู่ แต่ไม่ปรารถนาความเป็นคุณธิด์ ข้อง่า โส ตน โกล โหติ ความว่า พระเศษทะนั้น ยอ่มเป็นผู้ฝ่ายผอม เพราะความเป็นผู้ไม่มินคลั้น ในคำว่า อุทธฏ ฯ โญ อายสุมา อุต…

บทความนี้พูดถึงทุติยสัมผัสจากกาเปล โดยเฉพาะคำว่า 'อนุริโภ' ที่หมายถึงผู้มีจิตฟุ้งซ่าน และ 'อุทธฏ ฯ' พร้อมตัวอย่างเพื่ออธิบายความหมายต่างๆ คำอธิบายเกี่ยวกับการมีสติในกิจกรรมประจำวัน เช่น การบริโภคหรือก

…ะจะมีกำลัง หรือ เพราะความกำหนด มือธิบว่า " เมื่อ องค์ชาติดกามความแข็งตัวขึ้นแล้ว." สองบทว่า กมมมีย์ โหติ ความว่า องค์ชาตเป็นอวัยวะควรแก่ การงานในอั้นให้เคลื่อน คือ เหมาะแก่การพยายามในอชมนัปรูป เป็นต้น บทว…

บทนี้วิเคราะห์การเคลื่อนที่ภายในกิเลาในรูปแบบต่างๆ โดยการใช้ความพยายามในการสร้างการเคลื่อนที่ที่เกิดจากอนุปานินและการประสมประสานกับความเข้าใจในกิเลา นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างองค์ชาตและค

…เป็นมนุษย์" เป็นต้น แล้วกล่าวด้วยถ้อยคำพาดพิงญงงๆ อย่างนี้ว่า "หล่อนสมควรให้ญงแกล้ง" คำว่า อติฏิ จ โหติ เป็นต้น มีวัดังกล่าวแล้วในตอนนั้นเอง. พระอุทายีระเป็นอาทิตย์มิกะในสิกขาบทนี้ ไม่เป็นอาบัติเท่ากับผู…

บทนี้กล่าวถึงแนวคิดความเป็นมนุษย์และการตีความหมายของคำสอนทางศาสนา เช่น ความเห็นเกี่ยวกับสิกขาบทและบทบาทของพระอุทายีระในคำสอน พูดถึงความสำคัญของการเป็นมนุษย์และการปรับปรุงตนเองในทางธรรม การให้ความสำคัญ

…างไปมา ท่านเรียกว่า ทางสัญจร. บทที่เหลือ ชัดเจนบาทนั้น. [ ว่าด้วยลักษณะการสร้างกูฎ ] ข้อว่า น สุกา โหติ ยอดภูเตน สกุณา มีความว่า เป็นที่อันคุระเหมือนด้วยโลกรั้ง ๒ ตัว ไม่อาจจะอุดโล่งบ้างหนึ่งไว้ ในที่น้ำ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงสถานที่ที่มีอันตรายจากสัตว์ร้ายและอาชญากรรม รวมถึงการวิเคราะห์ความสำคัญของภูเขาต่างๆ เช่น บุพพนุนิฐสุด์ และ อปปรุนิฐสุด์ พร้อมทั้งลักษณะการสร้างกูฎที่เชื่อมโยงกับภูมิประเทศอย่างลงตัว

…ิ เพื่อเกิดเป็นสัตว์วิภัติ (ลงใน อรรถแห่งสัตว์วิภัติ). ในสมุขคำว่ามานิเทค ข้อว่า ยน วุฑฒา อนุทิสิโต โหติ มีความว่า จำเอกถูกโจมตามกำจัด คือ มุ่งเหตุ ครองรักษา วัตถุใด ในบรรดาวัตถุแห่งปรัชญ ๔. ข้อว่า ตสมี ว…

เนื้อหาในหน้านี้ส่งเสริมให้ผู้อ่านเข้าใจถึงการพิจารณาในธรรมะ ว่าด้วยความจริงและความไม่โกรธ อธิบายเกี่ยวกับคำศัพท์ในพระพุทธศาสนาและวิธีการที่สามารถใช้ในชีวิตประจำวันการพูดถึงคุณสมบัติของบุคคลในทางธรรม

…ถเป็นนั้น ในบทภาคะแห่งว่า นิฏฐิโอจิรวสุมิ นั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงตรัสมีคำว่า "ภิกษุนา จิรว กฏ วา โหติ" ดังนี้. บรณฑาบเทเหล่านั้น บทว่า กฏ คือ อันภิญญะทำแล้วด้วย

บทนี้กล่าวถึงการสนทนาในการจัดการสิกขาบาทของพระพุทธเจ้า เมื่อพระอานนท์กราบทูลถึงวันที่จะมาถึงอย่างแน่นอน พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้มีการอดิเรนจิรวภายในระยะเวลา ๑๐ วัน สื่อถึงวิธีการจัดการและเข้าใจในเวลาขอ

…ธิษฐานได้ อนภิกษุทำอุฏฐานครบนำจะได้จงจะพอ, ถ้าจิวรนั้นประมาณเท่านั้นไม่มี คือ ขาดไป." ในคำว่า ปฏจจา โหติ สงมุต วา เป็นต้น มีวิจินฉัย ดังนี้.- มีความหวังจากสงม์ หรือ จากคณะอย่างนี้ว่า "ณ วันชื่อโน่น สงมัง…

บทความนี้สำรวจแนวความหมายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างคณะภิกษุและความหวังที่เกิดขึ้นในแง่มุมต่างๆ โดยเฉพาะในบทที่กล่าวถึงความหวังจากคณะหรือสงม์ พร้อมกับการชี้ให้เห็นถึงคำสอนในพระสูตรที่เกี่ยวข้อง เนื้อ

ประโยค (๑) - ดูดซับส่วนปลาสักกาแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 316 สองเท่าวุ อุปญูมิ โหติ ได้แก่ เป็นทรัพย์ที่เตรียมไว้ คือ รวมรวมไว้แล้ว ก็เพราะด้วยคำว่า หิริฺโณ วา เป็นดังนี้ ย่อมเป็นอันพ…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวข้องกับการตีความคำในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะอย่างยิ่งคำว่า 'อุปญูมิ' ซึ่งหมายถึงทรัพย์ที่จัดเตรียมไว้แล้ว พระผู้มีพระภาคเจ้ากระจ่างถึงความหมายและการใช้คำในบทสนทนา นอกจากนี้ยังพูดถึงการร