โหติ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 162 / 204

…นาปุปัจจาวาน จินนิ ยญ กมุณา อภิสูฏขุตตา จิตติ ดำ เตนานาเรน จิตตุตา วิจิตุต ๔ ยมปา ตา น โหติ ๔ ปริติฤิอิทธาวัย อนุติมชวนญา ลภพานินจิตตุตตา วิสสน จิตตุต ๔ วิทุตพ ๔ หลิสปา โปโท ปน อนุ…

จิตตสูตรเป็นหลักการที่มีความสำคัญในการศึกษาธรรมะที่มุ่งเน้นการเข้าใจสภาพจิตใจและการพัฒนาจิตผ่านการปฏิบัติ รวมถึงการค้นพบความสงบและนิพพาน โดยข้อมูลในจิตตสูตรแสดงถึงวิธีการต่างๆ ที่ผู้ปฏิบัติต้องทำเพื่อ

…- หน้าที่ 441 สมโภคัส เจตสิกาพารปุปปัญญาอุตติโสภาณี ฯ [๕๓๑] โส ปนายน กินฺจาปี อตุโต โหมนสุขวาเทนา โหติ เอา สมุตติ อนฺโฑชุนามณฑนฺตุโด โอทิโส ปริญฺญาทามารโ อนุโสเกนป- ปจุปการาโนดํ สุจโน วินฺจธิวาณฺตนฺนา ฯ…

มงคลคาถาปฏิจจสมุปปัญญาเป็นแนวคิดที่เชื่อมโยงกับการบรรลุถึงความรู้และปัญญาในชีวิต โดยมีการเน้นถึงการสำนึกถึงความสุขและการปลดแอกจากความทุกข์ ผ่านการปฏิบัติและการเจริญปัญญาในทุกขณะของชีวิต. การปฏิบัติเหล

…วย เพราะสิขาบท ๕ ข้อนั้นตั้งอยู่ในฐานปราชัย." เพราะฉะนั้น นันต์ ทิงวิจารณาว่า "สุราปนเวรมศิลเวลาก โ โหติ." [๑๗] ในอรรถก คำว่า "ไม่เป็นอาบัติ ในเพราะยาดองวิสัย ชื่ออิริยาบถ ซึ่งไม่เป็นน้ำเมา เล่ากัน มาว่า…

บทนี้พูดถึงความสำคัญของศิลในการควบคุมการดื่มสุรา โดยที่ศิลอนาคหมายถึงการมีเจตนาที่ดี ไม่ดื่มสุรา การขาดศิลเกี่ยวกับการดื่มสุราอาจนำไปสู่ความผิดหวังและการขาดวินัยในการดำรงชีวิต นอกจากนี้ยังกล่าวถึงเรื่

ประโยค - มังคลัตถีบทนี้เป็นต้น เล่ม ๕ หน้า ๒๕ กถุตพุทธ โหติ ความว่า งานมีกำหนดจิรอเป็นต้น เป็นกิจ อนุภควารทิ้ง ข้อว่า น วิธี อรฤติ คือ ไม่ปรารถนาความเพี…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของมังคลัตถีบทในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการอธิบายเกี่ยวกับความเพียรที่ถูกแบ่งเป็นประเภทต่างๆ เช่น ความเพียรเพื่อบรรลุธรรมและการทำให้แจ้งซึ่งธรรม รวมไปถึงแนวคิดเกี่ยวกับการพัฒนาตน

…ย่อมเป็นผู้ฆ่าแล้วสักเว้นคือ ถึง ความปราชัย." มิควรดังว่าศรีนั้นว่า "ปราชิต ศัพท์ ท่านไวว่า ปราชิโก โหติ ดังนี้ เพราะฤทธีอุปสรรค และเพราะเอา ต อักษร เป็น ค อักษร." เพราะฉะนั้น ในบทว่า อปราชิต แม้นี้ คำพูด…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงความหมายของคำในมังคลัตถี เช่น 'ปราชิต' และ 'โลสุขติ' โดยอ้างอิงความหมายในอรรถกถาและความเห็นของปราชิต การอภิปรายถึงวิธีการแปลและความหมายของคำในบริบทต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงค

…ปล เล่ม ๔ หน้า 12 [วิธีสงเคราะห์ด้วยอามิสและธรรม] [๒๒๒] อรรถกถานิทานกว่ากว่า "สองบทว่า ปฏิญาณธาราโก โหติ ความี่ ก็ดีของโลกสันนิบาวมีอยู่ ๒ ช่องท่านนั้น บุคคลเป็น ผู้ปิดช่อง ๒ ช่องนั้น คือการปฏิญาณการไม่ขา…

เนื้อหานี้นำเสนอวิธีสงเคราะห์ที่ใช้หลักการของอามิสและธรรม โดยการปฏิญาณการเป็นหลักสำคัญที่ช่วยในการดำเนินชีวิตอย่างมีความหมาย อธิบายการปฏิญาณการที่มีธรรมชาติและวิธีการต้อนรับสายสัมพันธ์ โดยมีมุมมองที่เ

…ไม่ปรารถนาอันเท่านั้น ดังกล่าวว่า " ลาภฤดูปี น คุณสัตฺ" ในอรรถกถามงคลสูตรนี้ ท่านกล่าวว่า " อภาธิโก โหติ." [200] ส่วนในอรรถกถาสัญญูสูตรเป็นต้น ท่านกล่าวไว้ว่า " กิฏิกิดใด เป็นผู้ทรงผลโดยปกติ หรือเป็นผู้…

เนื้อหาเกี่ยวกับอรรถกถาลามัญญสูตรซึ่งอธิบายถึงแนวคิดเรื่องความสันโดษที่ได้จากลาภต่าง ๆ และความเหมาะสมกับสิ่งที่มีอยู่ในความเป็นจริง โดยเฉพาะการไม่ถือเอาลาภมากเกินไป และการประพฤติในความเป็นคนพอเพียง โด

…สูตรนั้นว่า "บทว่า อนุปปนฺสุข ความ วาทาที่ยังไม่เกิด ย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลนั้น สงบว่า จงบูรณา โหติ ความว่า ย่อมเป็นดูดวงตาของมหาชน บทว่า วิริยจิตติ ความว่า ย่อมทำพระศาสนาให้ดำรงอยู่ได้นาน ด้วย…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของภิกษุผู้มีความมั่นน้อย ที่ช่วยทำให้พระศาสนามีความมั่นคงและยั่งยืน โดยที่ความมั่นน้อยนี้เป็นสิ่งสำคัญที่สนับสนุนให้เกิดความไม่เสื่อมสุขของพระสัทธรรม และเป็นการบูรณาการมวลชน

…กา เป็นผู้ฉอ่อนตัว นางเวทีกา เป็นผูสูงระงับ." ก็นาง ๓ สป. ๑๘๓๓. ๒ ใน สป. ว่า "แตน โกเณณ ตสุสุ ปาปิโ โหติ. ครรสาติ โญ ญูกิ ปฏิกุชติ." แปลตามนี้ว่า "ความลามก้อย่อมมีแก่บุคคลนั้นแนแน เพราะความ โกรธนัน. ถามว่…

ในข้อความนี้ได้กล่าวถึงการตอบโต้ความโกรธ ว่าผู้ใดที่โกรธตอบโต้ผู้อื่นจะถือเป็นการแพ้ทางอารมณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องราวของนางเวทีกาที่เป็นตัวอย่างของการสงบเสงี่ยมและการไม่ตอบโต้ความโกรธ นางมีชื่อเส

ประโยค ๕ - มั่งคลีดที่เป็นเปล เล่ม ๕ - หน้า ๒๒๗ เพราะเหตุนี้ พระอรรถกาารย์ จึงกล่าวว่า ปริเจตโถน โหติ. บทว่า ตุตถ คือในธรรมตามที่กล่าวแล้ว. บทว่า อถานจาราสน คือ ด้วย อำนาจแห่งความเป็นไปแห่งญาณ. หลายบทว…

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาในพระอรรถกถา ซึ่งพระอรรถกาารย์ได้แสดงถึงความสำคัญของการเข้าใจธรรมและอริยเจ้า โดยเน้นการเห็น การได้ยิน และการจดจำเป็นอุปกะในการเข้าถึงความรู้แจ้ง เพื่อให้บุคคลฉลาดและเข้าใจในคว

…ามรูปนามเจ้าของ คือ มีคติเหมือนเป็นวิสสนะของนามนั้น เช่น : โส ปิฎ ปิยะ โทติ ฯ โทติ ฯ : ลา อภิญฺฌา โหติ ฯ ๓. วิกิดฏตา ที่มาจากกิจซึ่งแจกด้วยวิกิดติได้ มีคติเหมือนคุณนาม จึงต้องเปลี่ยนรูปไปตามนามเจ้าของ เ…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นครู ป.ธ.๔-๗ อธิบายการเรียงวิกิดฏตา โดยมีวิธีการและตัวอย่างที่ชัดเจนที่จะช่วยให้นักเรียนเข้าใจการใช้คำและการสร้างประโยคในภาษาไทย โดยมีข้อควรทราบเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงรูปของนามและคุ

…โป โต ปุรสาย สุพพล กมุนตโตโลเกนติ ลาครูปปุปตฺตา อโหสิ มหาริวาร ฯ (๑/๙) เอกสุมี หิ สมย เวสาลิ อิทธา โหติ ผิตา พุฒซูชานา อากิณฐมนุสูสา ฯ (๑/๘๗) ๖. วิจิติตตาที่มีบทประธานเป็นเอกวาจาหลายๆ บาท และควบด้วย จ ห…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับกฎกติกาการเรียงประโยคในภาษาไทย มีการอธิบายถึงวิธีการจัดเรียงวิจิติตที่มีบทเดียวให้เรียงไว้หลังตัวประธาน หน้ากิริยา อีกทั้งยังมีการอธิบายการเรียงวิจิติตที่มีมาร่วมกันตั้งแต่ 2 ตัวขึ้

…่า ม ว่าเป็นคุมพากย์อยู่ ก็ทำหน้าที่เป็นวิกิตกติฏา เข้ากับกริยานั้น เช่น : โลกุตตรธรรมโม นาม น สกกา โหติ เทเหว คณะหิติตุ ๆ 6. สกกา ทำหน้าที่เป็นบทประธานในประโยคได้บ้าง เช่น : ตุตต นา อาคติ คเหหตุ สกกา วิส…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมค ร.ธ.๔-๙ ประกอบด้วยการอธิบายเกี่ยวกับการเรียงประโยคและการทำหน้าที่ของสกกาในประโยค เช่น การเรียงบทประธาน และบทอนาถร รวมถึงการทำหน้าที่การเข้ากับกริยา การทำให้ประโยคชัดเจนขึ้น โดยม

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.๕-๙ เริ่มไทย : กิจ สาวตุถิ เอโก อุปาสโก สพโภ โหติ ๆ (ผิด) เรียงนิบาดขึ้นต้นอย่างนี้สื่อลึงความเป็นผูไม่มีครู ไม่รู้หลักการ เรียง ในประโยคชั้นสูงฯ อา…

คู่มือนี้เสนอวิธีการแปลจากภาษาไทยไปเป็นมคธ โดยเน้นการใช้หลักการเรียงประโยคและการนับศัพท์ให้อยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้อง สำหรับนักเรียนระดับ ป.๕-๙ เป็นการเรียนรู้การแปลที่สามารถประยุกต์ใช้ในการทำงานหรือศึกษ

…วัตมาตานา" เช่น ความไทยว่า : ขณะนี้ อันตรายเกิดขึ้นในหมู่บ้านนั้น : อิทานี อนุตราโย ตสมิ คาม อุปปุน โหติ ฯ (แสดงว่า ผู้พูดประสงค์ว่า เวลาที่พูดนั้นอันตรายเกิดขึ้นนาน แล้ว และยังเป็นไปอยู่ ยังไม่หมดไป) ถ้า…

ในบทนี้ว่าด้วยการใช้กริยาวัตตามาในไวยากรณ์ภาษาไทย โดยเฉพาะการผสมผสานระหว่างการใช้ความหมายที่เกิดขึ้นในอดีตและปัจจุบัน เพื่อให้เกิดความชัดเจนในการสื่อสาร เช่น ประเภทของการเกิดขึ้นในขณะและความหมายที่สัม

…งนี้เรียกว่า ผิดศัพท์ ใช้ภัณฑิตผิดหมวดกัน เช่น ความไทยว่า นกอยู่นต้นไม้ แต่งว่า สกุลโน รุกขสุข โหติ ๆ ฉันจะไปวัด แต่งว่า อ๋อ วิทาเร คมิสสามี เป็นตันดี

บทความนี้เน้นความสำคัญของการใช้ไวยากรณ์และสัมพันธในภาษาไทย โดยชี้ให้เห็นถึงผลกระทบจากการใช้คำผิดและการไม่คำนึงถึงสัมพันธในการเขียน ซึ่งอาจทำให้นักเรียนเสียคะแนนได้มากกว่าการใช้ศัพท์ผิด นอกจากนี้ยังให้

…ือสำเนาไทย หรือภาษามอญไทย" เช่น ความไทยว่าท่านสบายดีหรือ จะแต่งตามสำเนาไทยไปที่ๆ ว่า ก็ เต สัปปายะ โหติ หรือ ก็ ตัว สัปปายะ ย่อมไม่ได้เพราะสำเนามครเขาไม่ใช้อย่างนี้ เขาใช้ว่า "กัลจิ เต ขมนิยะ" หรือขมนีย์…

คำนิยามสำคัญในบทนี้คือการแปลความไทยเป็นภาษามคธอย่างถูกต้อง ซึ่งมีข้อกำหนดหลายประการในการแต่งตามสำเนาภาษามคธ เนื้อหาจะเน้นถึงความสำคัญของหลักการการใช้สำเนาภาษามคธที่ถูกต้อง โดยมีตัวอย่างการแปลที่ไม่ถูก

…ง พร้อมด้วยปัญญา พิจารณาอันเป็นอุบายในกิจนั้น อาจทำอาจจัดได้ เป็น : อธิ ภิขวย ภิกขุฯเป๓ ตตลฯ ทกโ โหติ อนโล ตตรปาย ยิ้มสาย สมุนาคโต อลํ กาถํ อลํ สวิราตุ (งฺงฺ ค. ๑/๑๕๕) การใช้ ปรมั และ ดาว ศัพท คำศัพท์…

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้คำศัพท์ในภาษาไทยและมคธ โดยเฉพาะการใช้คำว่า 'ก่อน' ที่มีความหมายว่าแรกเริ่ม รวมถึงอธิบายหลักการใช้คำว่า 'ปรมั' และ 'ดาว' ที่มีความหมายเหมือนกัน โดยมีตัวอย่างจากบริบทต่างๆ ซึ่งช่วย

…วมๆ ผกพอเป็นพิธี เวสฏฺวา ผกอย่างแน่นหนา ผกมิดชิด ๕๔. อุปปุนโน เกิดแล้ว ไม่แน่ว่าอยูหรือไม่ อุปปุนโน โหติ เกิดแล้ว แน่ใจว่าจะเป็นไปอยู่ อุปปชฺชี เกิดแล้ว แน่ใจว่าผ่านไปแล้ว ๕๕. ปฺูฏโจ เป็นกิริยาของปัญหาที่…

เนื้อหาครอบคลุมการเรียนรู้เกี่ยวกับคำสอนในพุทธศาสนา ตั้งแต่การใช้ความรู้ในการมองเหตุการณ์ผ่านสายตาหรือญาณ ไปจนถึงการแบ่งแยกประเภทของสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิต ประเด็นที่เราจะสนใจ เช่น ความรู้เกี่ยวกับการเ

…ำความสุขมาให้ได้ เหมือนศิลของพระสุธรรมเถ ระ ฯ เป็น : ตุมา อาชูติวา เทสนานา วุฒิโต สิลูมิบี สุขาวะ โหติ สุมมุตเถสะ วิย ลิสึ ๆ หรือ : มาตาปีอุปฐาโก จ นาม วิสปิเทน สเรน วิเทโธี มรณทุกข์โต มูลจิต สุขุณาโล…

บทความนี้พูดถึงการเรียงประโยคและการใช้คำในอุปมาโวทคล ความสำคัญของตำแหน่งระบุกล่าวถึงการใช้วิยและยาถในประโยคพร้อมตัวอย่างของแต่ละประเภท รวมถึงวิธีการแยกออกเป็นประโยคที่สมบูรณ์และมีความเข้าใจที่ดีขึ้น ส