ในพระพุทธศาสนา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 355 / 356

ประชาชนโบนันซาว่า ก็ภักดีเหล่านี้เป็นมิ่ง เป็นชูองค์ภิกษุภิกษุเหล่านี้อีกครึ่ง กับภิกษุเหล่านี้ ภายหลังพระพุทธเจ้าทรงห้ามภิกษุไปแสดงปาฐกถาในสำนัก ภิกษุ และอนุญาตให้ภิกษุสังฆปฏิบาลกันเอง 35 การปลอมอาบั

บทความนี้เสนอให้เห็นถึงการปรับรูปแบบการปฏิสัมพันธของภิกษุในพระพุทธศาสนาและความสำคัญของการรักษาระยะห่างระหว่างประชาชนกับภิกษุ เพื่อไม่ให้เกิดข้อครหาและเพื่อดำรงไว้ซึ่งความเ…

นอกจากในส่วนของการจัดเตรียมพื้นที่ในการให้ถวายของก็ยังมีรายละเอียดเพิ่มเติมในอรรถกถาด้วย ซึ่งในอรรถกถาได้กล่าวไว้ว่า บทว่า ปริณาม สมุจฉติว่า มีความว่า ถ้าบริเสนไม่เต็มหรือไม่เต็มแล้วในเวลาเช้า กลับกรม

การถวายของในพระพุทธศาสนามีรายละเอียดที่สำคัญ ซึ่งยืนยันถึงการจัดเตรียมพื้นที่และการลงมือทำที่เกี่ยวข้องกับภิกษุ อรรถกถาช่วยใ…

ภิกษุไม่มีคุณสมบัติพร้อมไปโอวาท และเตือนนักบวกลาย ๆ ว่าอย่าไปให้โอวาท เพราะเห็นแก่ลากสักการะ รวมไปถึงการให้เกียรติ รักษาพบรรมจรรย์และความปลอดภัยของภิกษุด้วยการไม่ให้ภิกษุเข้าไปในเขตของภิกษุสงฆ์ ไม่ว่า

ในบทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติและหน้าที่ของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการให้โอวาทและการดูแลความปลอดภัยในการปฏิบัติตามธรรมวินัย โดยเน้นให้เห็น…

นอกจากนีจดูสวรรค์ ภิกษูเชิญชงกะ มีสื่อหาท่านสนใจเกี่ยวกับปฏิบัติของสงฆ์สองฝ่าย อีกประเด็น คือ วิธีการลงโทษ โดยทำให้คอกับฝ่ายไม่อาจรับ เช่นกล่าวคือหากภิกษุทำผิดพระวินัย ก็จะถูกลงโทษโดยห้ามไม่ให้กิริยาน

บทความนี้สำรวจประเด็นการลงโทษภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยระบุว่าภิกษุที่ทำผิดพระวินัยจะได้รับการลงโทษอย่างไร และมีความสำคัญของคุณธรรมในสมัยพุทธกาลรวมถึงก…

ในส่วนที่กำลังญาติว่ารั้วว่ามีความจำเป็นอย่างไรที่ต้องยึดติดกับพิธีกรรม ในเมื่อเข้าใจแล้วทำไมไม่ต้องไปปรับโอกาสอีก สำหรับประเด็นนี้ได้มีตัวอย่างของพระอรหันต์ชื่อพระกับปิ่น ผู้ที่ไม่ทำอโบสถ์ ซึ่งพระพุท

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของพิธีกรรมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการอธิบายว่าทำไมสิ่งเหล่านี้ต้องมีบทบาทในการปฏิบัติธรรม รวมถึงตัวอย่างของพระอรหันต์ที่ไม่ทำอ…

ข้ามแต่แม่เจ้า! ขอสงสัจฟังข้าพเจ้า เพื่อบำรุงภิกษุสูง เพื่อประโยชน์แก่ภิกษุสูง...ภิกษุนี้ที่สงสมฺมตูนนั้น พามิญญาณิสยังเข้าไปหาภิกษุสูงแล้ว ทำคำอธิษฐานเผื่อย่างผังหนึ่ง ประคองอัญชลี พึงกล่าวอย่างนี้ว่

เนื้อหาสำรวจการปวารณาในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการปฏิบัติตัวของภิกษุสูง เพื่อประโยชน์ในการพัฒนาตนและวัดอย่างเหมาะสม การปวารณาเป็นพิธี…

…ของสงฆ์องค์ ในข้ออื่นและเหตุการณ์เกี่ยวเนื่องกับครูธรรมจะนำเสนอในโอกาสต่อไป เช่น การอ้างว่าการมีสตรีในพระพุทธศาสนา จะทำให้พระศาสนาเสื่อม ทำให้พระศาสนายุ่งได้แค่ 500 ปี ตอนนี้จอใช้ได้อยู่ที 2,500 กว่าปี สิ่งนี้ไม่ใช…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับครูธรรมและแนวคิดความเสมอภาคในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความเข้าใจในสิทธิและบทบาทของครูในสังคมครูธรรมผ่านสายตาของนักเรียนและความสำคัญในการท…

ธรรมนูญ วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 ครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติหรือไม่ (2)* วิโลม สุจิตธรรมกุล บทคัดย่อ บทความนี้เป็นบทความต่อเนื่องจากบทความในฉบับที่แล้วที่ได้วิเ

…กการวิจัยนี้แสดงให้เห็นว่าการบัญญัติครูธรรม 8 มีขึ้นตั้งแต่สมัยพระพุทธกาลและมีความสำคัญต่อการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา.

ธรรมาภิ วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 บทนำ ในประเทศไทยปัจจุบัน มีจำนวนกิริยามากกว่ากิริยาถึง 8:1 และกิริยานี้เป็นผู้มีบทบาทสำคัญในการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในประเทศไทยมาหย่าน ประเด็นที่เ

บทความนี้นำเสนอการศึกษาวิจัยเกี่ยวกับกิริยาในพระพุทธศาสนาในประเทศไทย โดยเน้นการวิเคราะห์ครุธรรม 8 และการขัดแย้งของหลักฐานต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง พร้อมชี้ให้เห็นว…

110 ธรรมธรรม วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 นอกจากนี้ เธอยังได้ชื่อสังัยกว่า 1. ในบทบัญญัติส่งแท้งสงสยของกิฎฐินทั้งหมดจำนวน 17 ข้อ ไม่มีข้อใดที่ปรากฏ ว่ามีความเกี่ยวข้องกับคุรุธรรมแม่

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์บทลงโทษในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะระหว่างภิกษุและภิกษุณี ซึ่งมีความแตกต่างกันในด้านการปฏิบัติตามบทบัญญัติและระยะเวลาในการประพ…

122 ธรรมาธาร วาสารวิชชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 ขณะทีมีพระชนมายเพียง 59 พรรษา ซึ่งถือว่าเป็นวัยที่อายุสั้นเกินไปในสมัยนั้น กอปร กับเวลาีพระนางได้รับตำแหน่งอดีตทศ คะ อยู่ในช่วงที่พระพุทธ

…า โดยลงรายละเอียดเกี่ยวกับความสำคัญและเวลาที่เกิดเหตุการณ์สำคัญรวมถึงการเข้าไปมีส่วนร่วมของพระอานนท์ในพระพุทธศาสนา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการวิเคราะห์ที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับบทบาทต่างๆ ที่เป็นประโยชน์ต่อการเผยแผ่ศาสนาในสมัยพ…

ครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติหรือไม่ (2) 123 พระสาวมี และยังอยู่ในรอบของสังคมอินเดียโบราณ ควรจะทรงผนวชต่อเมื่อพระเจ้าสุทโธนะแสนพระชมแล้ว โดยปีที่นักวิจัยชาวญี่ปุ่นคาดว่าพระเจ้าสุทโธนะแส

บทความนี้ศึกษาความเป็นมาของกิญจุในพระพุทธศาสนา โดยอ้างอิงจากเหตุการณ์สำคัญต่างๆ ที่เกิดขึ้นหลังพระพุทธเจ้าเสด็จดับขันธปรินิพพาน และวิเคราะห์ความน่…

…ถือว่าเป็นเรื่องใหญ่ นัก จึงไม่ได้บัญญัติไว้ในครุธรรม ส่วนถ้าผิดหนักมากถึงขั้นอัปริก ก็หมดสภาพ นักวชในพระพุทธศาสนาไป แต่สำหรับความผิดหนัก ดูเป็นประเด็นสำคัญที่ต้องกำหนด พระพุทธเจ้าจำแนกในเบื้องต้นว่า ถ้าผิดหนัก จะต…

…่อให้ภิญญูสิได้เข้าใจในการดูแลตนเองในเส้นทางการปฏิบัติธรรม การใช้คำว่า มานะ สำหรับบทลงโทษและการทำผิดในพระพุทธศาสนาก็มีการอธิบายว่ามีกระบวนการลงโทษที่ต้องมีความชัดเจน

ธรรมหฤฐาน วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 นอกจากนี้คำแนะนำในเรื่องการปฏิบัติของภิษฺษณะที่พระพุทธเจ้าทรงประทานให้ว่า ให้ภิกษุศึกษาสิกขาขั้นของภิษฺษณะและศีลของภิษฺษณะนี้มีมากกว่าภิกษุ เพ

บทความนี้นำเสนอการศึกษาความสำคัญของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระดับของภิษฺษณะและข้อบัญญัติที่พระพุทธเจ้าได้กำหนด ซึ่งสืบเนื่องมาจากการปฏิบัติแ…

ธรรมธารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 ว. ครุธรรมกับปาจิตติย มีข้อสังเกตว่าเนื้อหาบางข้อของครุธรรม 8 ตรงกับเนื้อหาของศีลปาจิตติยของภิกษุเช่น เดิมภิกษุนี่จั่วหุ้มประเด็นนี้มาแสดงความขั

…รม 8 ถึงมีความใกล้เคียงกับปาจิตติย ในประเด็นต่าง ๆ การวิเคราะห์นี้ช่วยให้เห็นภาพรวมของการบัญญัติธรรมในพระพุทธศาสนา..

เทวธรรม วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 รับประทานอาหารยามวิกาล40 ในหัวข้อนี้สามารถแง่มองออกเป็น 2 ประเด็นใหญ่คือ การบูชาจากสงฆ์ 2 ฝ่าย และการถือศีลภามา 2 ปี ก่อนที่จะไปพิจารณารายละเอีย

บทความนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับการบูชาจากสงฆ์ 2 ฝ่าย และการถือศีลในบริบทของการบวชในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับข้อบัญญัติที่เกี่ยวข้องกับการบวชแก่หญิงมีครรภ์และหญิงที่มีเด็กดื่มนม ซึ่ง…

นางภิญูณีให้หญิงสาวที่มีอายุไม่ครบร้อย 20 ปีบริบูรณ์ ต้องอาบัติปาจิตติย. ปาจิตติย 72 : ห้ามบวชหญิงที่อายุครบร้อย แต่ยังไม่ได้ศึกษา ครบ 2 ปี51 นางภิญูณีให้หญิงสาวที่มีอายุครบร้อย 20 ปีบริบูรณ์ แต่ไม่ได

เนื้อหาเกี่ยวกับข้อกำหนดและอาบัติปาจิตติยที่เกี่ยวข้องกับการบวชหญิงในพระพุทธศาสนา เช่น อายุไม่ครบ 20 ปี การศึกษาไม่ครบ 2 ปี และข้อห้ามต่างๆ ในการเป็นอุปชชามัยและการให้คำมั่นสัญญาที่…

134 仏 ข่าวธรรมทารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 ให้คนทุก ๆ ปี ที่อยู่ไม่พอ จึงต้องบวชปีวันปี. ปาจิตตัย 83 : ห้ามบวชให้ปล إل 2 คน62 ปรับอาบัติ ปัจจัติยี่แก่ นางภิกษุณีที่บวชให้ได 2 ค

บทความนี้สำรวจประวัติและข้อกำหนดที่เกี่ยวข้องกับการบวชในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในยุคพุทธกาลซึ่งกำหนดการบวชสำหรับทั้งชายและหญิง รวมถึงกฎระเบียบที่ต้องถือปฏิบัติเพื่อการบวช…

136 ธรรมภาร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 สำหรับประเด็นปัญหาในการบวชภิกษุบัญญัติที่ว่าต้องบวชจากสงฆ์ 2 ฝ่าย ซึ่งสิทธิเด็ด ขาดในการอนุญาตให้สดับบวชได้หรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับการตัดสินใจ

บทความนี้สำรวจปัญหาและประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการบวชภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการบวชจากสงฆ์ 2 ฝ่าย และสิทธิของฝ่ายกษัตริย์ในการอนุญาตการบวช โดยเน้นการพิจารณาเกี…

เดือหรือไม่ ปกติไหม มีสองเพศหรือเปล่า พระพุทธเจ้าจึงทรงอนุญาตให้นางอุ้มสม­­­­­­­ปา­เป­น­ะอุปสมบทในสงฆ์ฝ่ายเดียว บริสุทธิ์ในฤกษ์ก่อน โดยตอบคำถามอินทวายถวรรรม และกล่าวคำถาม 4 ครั้ง แล้วค่อยไปบวชในฤกษ์สอ

บทความนี้สำรวจประเด็นความเป็นไปได้ในการบวชของสตรีในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความท้าทายที่เกิดจากคำถามและธรรมเนียมการบวชในสมัยแรก พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้นางอุ้มสมปาเป…