ไม่มี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 121 / 396

…ี้เป็นคำอธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับคำสอนของครูทั้ง 5 9. ครูปูรณกัสสป ท่านผู้นี้สอนว่า การทำชั่วนั้น ถ้าไม่มี ใครเห็น ไม่มีใครรู้ และไม่มีใครจับได้ ไม่มีใครลงโทษ ผลของ ความชั่วนั้นก็เป็นโมฆะ จะชั่วก็ต่อเมื่อมี…

…ถึงความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับการบวชและคำสอนของครูปูรณกัสสป โดยเน้นถึงแนวคิดที่ว่าการกระทำดีหรือชั่วจะไม่มีความหมายหากไม่มีใครเห็นหรือพิสูจน์ได้ และมีความมุ่งหวังที่จะทำให้พระเจ้าอชาตศัตรูทรงโปรดและสนับสนุนค…

9 ความชั่วไม่มี เป็นลัทธิที่ปฏิเสธกฎเกณฑ์ของศีลธรรมโดยสิ้นเชิง พระพุทธศาสนาเรียกลัทธินี้ว่า “อกิริยทิฏฐิ” ๒. ครูมัก…

ลัทธิอกิริยทิฏฐิในพระพุทธศาสนาอธิบายว่าความชั่วไม่มี และโชคชะตามีอิทธิพลต่อชีวิตมนุษย์อย่างแท้จริง การกระทำในอดีตไม่มีผลต่ออนาคต ซึ่งอาจส่งผลให้เกิดพฤติ…

9 หรือ ไม่มีปัจจัย” นั่นเอง พระพุทธศาสนาจึงเรียกลัทธินี้ว่า “อเหตุกทิฏฐิ” ๓. ครูอชิตเกสกัมพล ท่านผู้นี้สอนว่า แท…

…มกันเป็นมนุษย์ สัตว์ และสิ่งต่างๆ เมื่อแยกธาตุแล้วจะกลับสู่ธาตุ ๔ อีกครั้ง ดังนั้นเรื่องบาปและบุญจึงไม่มีผล ต่อจากนั้นครูได้กล่าวว่าคนโง่จะเป็นผู้บริจาค ในขณะที่คนฉลาดจะรับ เรียกคำสอนนี้ว่านัตถิกทิฏฐิ ในขณ…

…ือ ธาตุต่าง ๆ มีดิน น้ำ ลม ไฟ เป็นต้น กับจิตหรือวิญญาณ หรือชีวะ หรืออัตตา ซึ่งล้วน เป็นของเที่ยงแท้ ไม่มีการดับสูญหรือถูกทำลายไปได้ ธาตุต่าง ๆ นั้นประกอบด้วยอณูเป็นจํานวนมาก เมื่อมา รวมตัวกันก็เกิดเป็นวัตถ…

…ึ้นและสลายไป แต่สิ่งที่เป็นอณูกลับไม่สูญ และสามารถรวมตัวกันใหม่ได้ ขณะที่จิตหรือวิญญาณนั้นมีอำนาจที่ไม่มีการสลายตัวและไม่ประกอบด้วยอณู

…งของมหาบพิตร เป็นผู้มีความซื่อสัตย์จงรักภักดี ต่อมหาบพิตรเสมอมา ทั้งปฏิบัติหน้าที่ของตนอย่างสมบูรณ์ ไม่มีข้อบกพร่อง แต่บุรุษผู้นี้มีความเชื่อมั่นในเรื่องผลของบุญ เชื่อมั่นว่าถ้าตนตั้งหน้าตั้งตาทำบุญ ต่อไปใ…

เนื้อหาเกี่ยวกับปฏิปุจฉาพยากรณ์ และวิธีการตอบปัญหาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยจำแนกเป็น 4 รูปแบบ รวมถึงการทำบุญและผลบุญที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อมั่น และเบญจกามคุณที่ได้แก่ รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ กา

หรืออนุมานเอา จึงได้ชื่อว่า “ตรัสรู้” คำว่า “ส้ม” ที่นำหน้า “พุทโธ” นั้นแปลว่า ด้วยพระองค์เอง ไม่มีผู้อื่นสั่งสอน ส่วน คำว่า “สัมมา” แปลว่า “โดยชอบ” หรือ “โดยถูกต้อง” ดังนั้น พระองค์จึงเป็น “สัมมาสัม…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับความหมายของตรัสรู้ในพุทธศาสนา โดยเฉพาะบทบาทของพระพุทธเจ้าในฐานะที่เป็น "สัมมาสัมพุทโธ" หรือผู้ตรัสรู้เองโดยชอบ พระองค์ทรงตรัสรู้เกี่ยวกับเหตุและผลของทุกข์ สุข และสภาวะต่างๆ ผ่

…ิง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงมีความรู้ ความเห็นกว้างขวาง ทรงสามารถหยั่งรู้เหตุผลถูกต้องตาม ความเป็นจริง ไม่มีผิดพลาด ๑๒) ปฐมฌาน ๑๓) ทุติยฌาน ๑๔) ตติยฌาน ๑๕) จตุตถฌาน รูปฌานทั้ง ๔ ข้อหลังนี้ คือ ภาวะที่จิตสงบ เ…

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นผู้ทรงมีสติอยู่เสมอ โดยเฉพาะในด้านกาย เวทนา จิต และธรรม ทรงมีปัญญารอบรู้ในกองสังขาร สามารถมองเห็นความเป็นจริงได้อย่างถูกต้อง พร้อมทั้งทรงผ่านรูปฌานทั้ง 4 เพื่อพัฒนาจิตให้สงบและเ

ตายเกิด ซึ่งทรงบัญญัติว่า “ทุกขนิโรธคามินีอริยสัจ” หรือ “มรรคอริยสัจ” พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเรียก “นิโรธ” ว่า “ที่สุด แห่งโลก” ณ ที่สุดแห่งโลกนั้น ไม่ต้องเกิด ไม่ต้องแก่ ไม่ต้อง ตาย บุคคลที่ยังไม่ถึงท

…ำว่า "นิโรธ" ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสว่าเป็น "ที่สุดแห่งโลก" โดยที่เมื่อถึงที่สุดแห่งโลกแล้ว จะไม่มีการเกิด แก่ ตาย และจะไม่ต้องหวังในโลกนี้และโลกหน้าอีกเลย ข้อความนี้จึงมีความสำคัญในการเข้าใจหลักธรรม…

…ักรวาล โลกภายนอกที่ล้อมรอบ ตัวเราอยู่ พระองค์ก็ทรงรู้อย่างสิ้นเชิง ๖. ทรงเป็นสารถีฝึกบุรุษที่ควรฝึก ไม่มีผู้อื่นยิ่งกว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงพระนามว่า “อนุตตโร ปุริส ทัมมสารถี” แปลว่า สารถีฝึกบุรุษที่ฝึก…

เนื้อหาเกี่ยวกับขันธ์ ๕ และการเข้าใจโลกภายนอก โดยมีการอธิบายถึงการรู้แจ้งของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับจริต, อัธยาศัย, อินทรีย์, กรรม, ทิฏฐิ และธรรมที่เป็นไปตามกฎแห่งไตรลักษณ์ รวมถึงการเป็นสารถีฝึกบุ

…” มีความหมายว่า เป็นเหตุให้เกิดทุกข์ เป็น “นิโรธ” มี ความหมายว่า เป็นสภาพที่ทุกข์ดับไป เป็นความสงัด ไม่มีปัจจัย ๑๑๖

บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติ 5 ประการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าใช้ในการเป็นผู้นำทางธรรม ได้แก่ ธัมมะ, ยศ, สิริ, กาม, และปยัตตะ ซึ่งทั้งหมดนี้มีบทบาทสำคัญในการดำเนินชีวิตและช่วยให้พระองค์บรรลุเป้าหมายในพระธร

…ัณหาในภพหมายความว่า พระสัมมาสัมพุทธ เจ้าทรงเป็นพระอรหันต์ หมดจดจากอาสวกิเลสทั้งปวง ย่อม บรรลุนิพพาน ไม่มีการเวียนกลับไปสู่ภพ ๓ อีก เพราะเหตุนี้ จึงทรงพระนามว่า “ภควา ๑๑๗

คำว่า 'ภควา' หมายถึงเหตุที่นำออกจากทุกข์ โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงบำบัดทุกข์ทางกายและใจให้กับผู้มาเฝ้า ภาวะที่พระองค์ได้รับการนับถืออย่างกว้างขวางและการประกาศพระศาสนาเป็นสิ่งสำคัญ การที่พระองค์มีความส

…้ หมายถึง ความชั่วหรือความผิด ขึ้นชื่อว่า โทษแล้ว แม้จะมีเพียงน้อยนิดเท่าใดก็ย่อมเป็นโทษอยู่นั่นเอง ไม่มีทางจะเป็นคุณไปได้ ยิ่งไปกว่านั้น โทษภัยแม้เพียงเล็กน้อย 9 ตามรอยพระอรหันต์ หน้า ๑๗๙ ๑๔๑

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้เปรียบเทียบพระภิกษุที่เที่ยวไปในอโคจรว่าเหมือนโคในถิ่นเสือ โดยให้ความสำคัญว่าพระภิกษุต้องไปในฐานะนักบวชเพื่อปฏิบัติหน้าที่ที่เกี่ยวข้องเท่านั้น การสนทนาหรือกิจอื่น ๆ อาจทำให้เข้า

…ลาดแม้เพียง เล็กน้อยก็ยังเป็นความผิดอยู่นั่นเอง ถึงแม้จะมีโทษเพียงเล็ก น้อย ก็ยังเป็นโทษอยู่นั่นเอง ไม่มีทางจะเป็นคุณไปได้เลย หาก พระภิกษุตั้งอยู่ในความประมาท มองข้ามภัยของโทษแม้เพียงเล็ก น้อย ก็อาจจะประสบ…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการระมัดระวังเพื่อป้องกันความผิดพลาดในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเมื่อพระภิกษุประพฤติพรหมจรรย์ การละเว้นความชั่วนั้นสำคัญอย่างยิ่ง และความผิดเล็กน้อยก็ยังถือเป็นความผิด ทำให้พระ

…างหนึ่ง คือ การสำรวมระวังใน พระปาฏิโมกข์ของพระภิกษุจะประสบความสำเร็จได้ ก็ด้วย ศรัทธาของพระภิกษุเอง ไม่มีใครบังคับได้ พระสัมมาสัมพุทธ เจ้าจึงทรงกำชับพระภิกษุสงฆ์ ให้เป็นผู้มีความเคารพรักในศีล ดังที่ทรงให้โ…

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของการสำรวมระวังในพระปาฏิโมกข์ ซึ่งเป็นAspectหลักในการรักษาศีลสำหรับพระภิกษุโดยอิงแนวคิดจากคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่เน้นให้พระภิกษุมีความเคารพรักในศีลอย่างสูงสุด การสำ

…องพระภิกษุ เพื่อ ปรามาสหรือหมิ่นน้ำใจทายก โดยมีเจตนาให้ทายกถวายลาภ สักการะแก่ตน เช่น กล่าวว่าสกุลนี้ไม่มีศรัทธา ไม่มีความเลื่อม ใสในการทำทาน ทายกทนฟังไม่ได้ก็ถวายสิ่งของให้โดยไม่เต็มใจ หรือเมื่อไปบ้านหนึ่ง…

เนื้อหาเกี่ยวกับการชักชวนทายกให้ถวายลาภสักการะโดยใช้วิธีการพูดและการกระทำต่าง ๆ เช่น เนมิตติกตา ที่พระภิกษุใช้พูดเป็นนัยเพื่อให้ทายกรู้ว่าเขาต้องการอะไร และนิปเปสิกตา ที่ใช้การพูดเพื่อบีบบังคับหรือให้

…กัน ส่งเสริมคนที่พร้อมเพรียงกัน กล่าวแต่คำที่ทำให้ คนสามัคคีกัน 5. ไม่พูดคำหยาบ กล่าวแต่คำที่ไพเราะ ไม่มีโทษ เป็น ที่รักและพอใจของผู้ได้ยิน ๓. ไม่พูดเพ้อเจ้อ พูดถูกกาลเทศะ พูดจริง เป็นอรรถ เป็นธรรม เป็นวิน…

เนื้อหาในบทเรียนนี้กล่าวถึงการปฏิบัติตนที่ดีตามหลักคำสอนในพระพุทธศาสนา ซึ่งรวมถึงการประพฤติพรหมจรรย์ การพูดความจริง การไม่พูดส่อเสียด การพูดคำไพเราะและเป็นประโยชน์ โดนเฉพาะการส่งเสริมความสนิทสนมในหมู่

ไม่มีภัยใด ๆ มากล้ำกราย ๆ เปรียบเสมือน กษัตริย์ผู้กำจัดอริราชศัตรูหมดสิ้นแล้ว ย่อมไม่ ประสบภัยทั้งปวงจากภ…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของศีลในการให้ความสุขแก่พระภิกษุ อธิบายว่าศีลที่ดีทำให้มีจิตใจที่สงบและปราศจากภัยจากภายนอก โดยเฉพาะเมื่อมีการเคารพศีลจะทำให้พระภิกษุได้รับการนับถืออย่างจริงใจซึ่งส่งผลต่อความสงบข

…า การเจริญสมาธิภาวนา เป็นเครื่องมือที่ใช้อบรมใจได้อย่างมีประสิทธิภาพสูงสุด นอก จากการเจริญภาวนาแล้ว ไม่มีเครื่องมือหรือวิธีอื่นใดที่จะบังคับ ใจให้หยุดอยู่ที่ศูนย์กลางกายได้ เมื่อใจท่องเที่ยว คิดเรื่องไร้ ส…

พระธรรมเทศนาของหลวงพ่อวัดปากน้ำชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเจริญสมาธิภาวนาในการควบคุมสภาวะจิตใจ โดยเฉพาะในการแก้ไขปัญหาความคิดฟุ้งซ่านและความทุกข์ที่เกิดจากอารมณ์ เช่น อภิชฌาและโทมนัส การฝึกสมาธิจะช่ว

… การพูด การนิ่งไม่พูด หรือการกระทำใด ๆ นอกเหนือจากที่ กล่าวนี้ พระภิกษุจะกระทำด้วยความรู้สึกตัวเสมอ ไม่มีการลืม หรือเผลอสติ สติสัมปชัญญะนี้เป็นเรื่องสําคัญยิ่งสําหรับทุก ๆ คน ผู้ ที่ย่อหย่อนในธรรม ๒ ประการ…

สติสัมปชัญญะคือความรู้สึกตัวในการกระทำต่าง ๆ ของพระภิกษุ โดยยืนยันว่าทุกอิริยาบถต้องทำด้วยสติ ป้องกันความผิดพลาดและความหลงลืม ความสำคัญของสติสัมปชัญญะไม่เพียงตนเอง แต่ยังต่อชื่อเสียงและความน่าเชื่อถือ

…จากรายละเอียดในสันโดษ ๑๒ ประการที่ยกมากล่าวนี้ จะเห็นได้ว่า สันโดษแตกต่างกับความมักน้อย เพราะสันโดษ ไม่มีการจำกัดว่ามากน้อยเท่าใด แต่ให้ยินดีในสิ่งที่ได้มา ไม่ว่า จะมากหรือน้อย หรือดีเลวอย่างไรก็ยินดีทั้งน…

ความยินดีในคิลานปัจจัยแบ่งออกเป็นสองประเภท ได้แก่ ยถาพลสันโดษและยถาสารุปปสันโดษ โดยยถาพลสันโดษจะกล่าวถึงความยินดีในสิ่งที่ได้มา ในขณะที่ยถาสารุปปสันโดษคือความยินดีตามสมควรต่อสิ่งที่ดีที่ได้รับ เช่น วั