ไม่มี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 261 / 396

…้ำเต็มด้วยน้ำไหลรรอจุดด ๓ วัน. ถึงในพระนคร พวกชนก็กเล่นนักรบกันตลอด ๓ วัน. ก็ด้วผ้าผชงย้อมด้วยดอกคำ ไม่มี. พ่อค้ามิคิดว่า “เรามาสู้ที่ไกล, ถ้าร้ายไปเอื้อ, ความเน้นช้า ก็กลาย, เราจักอยุ่ในการงานของเราในนี้แ…

พระศาสดาทรงสอนเรื่องการมีทรัพย์และการเตรียมตัวตนก่อนความตาย ผ่านเรื่องราวของพ่อค้าที่มีทรัพย์มากแต่ไม่ทันระวังตัว เมื่อเกวียนผ้าถูกนำออกไปยังพระนคร แต่กลับต้องเผชิญกับปัญหาในฤดูฝนและน้ำที่ท่วมจนทำให้ไ

…เดียว, ใครก็รู้ไว้ว่า 'ความตายอาจมีในวัน พรุ่งนี้, เพราะว่า ความผิดเพี้ยงด้วยความตาย ซึ่งมีเสนานั้น ไม่มีเลย, มุ่งผู้อยู่สูง ย่อมเรียกบุคคลผู้มีปกติอย่างนั้น มีความ เพียร ไม่เห็นอกเห็นกัน ตลอดกลางวันและ กล…

เนื้อหาแสดงถึงการสนทนาระหว่างพระศาสดากับอานนทเกี่ยวกับความเพียรในการดับกิเลสและการเตรียมตัวเผชิญกับความตาย โดยมีคำสอนว่าความตายอาจเกิดขึ้นได้ทุกขณะ และเราควรทำความดีในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ ผ่านการทำควา

… ๆ ยังไม่หนีไปก่อน ที่อาศัยกองหยากเยื่อมและส่วนแห่งฝนร้อนเป็นต้น ก็มีไปแล้วโดยประดุ่น ๆ ประดุ่งหลาย ไม่มีช่องว่างแล้ว อมนุษย์เหล่านั้น เมื่อไม่ได้โอกาส ก็ทำลายกำแพงนี้ไป มหาชนประพรมน ท้องพระโรงในท่ามกลางพร…

เนื้อหานี้พูดถึงการไปยังพระนครในช่วงคำกล่าวของพระเถร ซึ่งมีการเจริญธรรมและการตรัสรู้ธรรมของพระศาสดา ในการทำบุตร การประทับนั่งของพระศาสดาและสถานการณ์ที่เกิดขึ้นระหว่างการเทศนา มีการกล่าวถึงผู้คนและเทพเ

…า "น ที่ เมราน เมรานี" เป็นคำนี้ นั่นแหละ แต่ในเรื่องนี้ พระสดาดก็ว่ากล่าวว่า "ก็รอรือมะรับด้วยความ ไม่มีวรร ย่อมไม่ระจังด้วยวรร," ดังนี้แล้ว เมื่อจะทรงแสดงธรรม แก่ชนนั่ง ๒ จึงตรัสพระคาถานี้ว่า :- "ผู้ใด ย…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญเติบโตของสัตว์และการต่อสู้เพื่อความอยู่รอด โดยเฉพาะการเกิดใหม่และการยึดติดของสัตว์ที่เป็นตัวอย่างให้เห็นถึงการเกิดและการตาย รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างสัตว์ที่มี่ความปรารถนาที่แต

…รดบิดา ม่าพระราชูปถัมภ์ ๒ พระองคฺฺ และม่าาแม่แหวนแคว้นพร้อมด้วยเจ้าหน้าที่ เก็บช่วยแล้ว เป็นพระมานะ ไม่มีทุกข์ ไปอยู่"

ในเนื้อหาเกี่ยวกับพระศาสดาว ทรงให้พระธรรมเทศนาแก่ภิกษุที่เข้ามาเผาพระศาสดาว ณ ที่ประทับกลางวัน โดยมีการพูดคุยในสภาพวุ่นวายและความสงสัยของภิกษุทั้งหลาย พระศาสดาวได้ทำการสอนทำให้เกิดความเข้าใจในบทเรียนช

…่งอาศัยอายตนะนั้น ดุมรนเกินส่า จัดการส่วนให้สำเร็จ ชื่อว่าจ้างพนักงานเก็บส่วน. บทว่า อนีโม ได้แก่ ไม่มีกุศล. บ ทว่า พุทธมิโน ได้แก่ ผู้อาสะเสมอแล้ว. ในพระคาถานี้ มือรินดยังนี้ "ผู้ชื่อว่ามีอาสะเสมอแล้ว…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของสานุโจในกระบวนการจัดการและการศึกษาในพระคาถา การอิงสัทธิศักดิ์แบบต่าง ๆ และบทบาทของอายตนะในการสร้างความรู้สึกของตัวตน นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายถึงความเกี่ยวข้องของกิเลสและการ

…ราวเป็นทุกข์ จึงทรงรวมทุกข์ และแล้วตรัส พระคาถานี้ว่า:- "การบวชก็ยาก การยึดถือยาก เรื่องที่ใครครอง ไม่มีให้คิดทุกข์ การอยู่ร่วมกับผู้สมอภัย เป็นทุกข์ไม่พึงเป็นผู้เดินทางไกล และไม่ พึงเป็นผู้อน้ำทุกข์ตาม" …

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับคำสอนในพระธรรมปฏิรูปในประเด็นเกี่ยวกับการบวช ซึ่งมีความยากลำบากและมีการกล่าวถึงความทุกข์ที่เกิดขึ้นจากการอยู่ร่วมกับผู้ไม่สมอภัย นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการครองเรือนและข้อปฏิบั

…อ โทษเรา เพราะเหตุไม่สมควรได้" ให้คนเรียก กุฏุมาพิมแล้ว บอกความนั้น กุฏุมิพึงล่านั้น ทราบความที่นาง ไม่มีโทษ จึงให้เศรษฐียินยอมแล้ว เขาบอกแก่กรรชาวว่า "ลูก สะใภ้นี้ไม่ไหว้พระสมณะทั่งหลายของเรา ด้วยเข้าใจว่…

ในส่วนนี้ของพระอุ้มปาทุติญาณ แสดงถึงการตอบรับของมหาชนที่มีต่อพระธุลีฟ้าตูและการแสดงความเคารพต่อสมณะ โดยมีการเชื่อมโยงถึงการสร้างความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันในสังคมและการแสดงความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่า

…อมินในวันพรุ่งนี้แล้ว," เมื่ออนาถินทิกเศรษฐ์ กล่าวว่า "ข้าแต่พระองค์ผู้มีญาณ คนอื่นมาก่อนข้าพระองค์ ไม่มี, พระองค์ทรงรับภัณฑของใครหนอแล?" ตรัสว่า "ฤคหนดี นางผู้สู้ทาทานิน ถอนแล้ว" แม้นาทเศรษฐิสกว่าจว่า "นา…

ในบทนี้พระศาสดาได้ตรัสให้อนาถินทิกเศรษฐ์ทราบเกี่ยวกับนิมิตที่จะเกิดขึ้นในวันพรุ่งนี้ และนำเสนอการเปรียบเทียบสัตบุรุษที่แม้จะอยู่ไกล ก็ยังสามารถปรากฏชัดเจนได้เหมือนภูเขาหิมพานต์ รวมถึงการพูดถึงอธิกรที่

…งนี้ว่า นางสุทนี ถูกพวก ข้าพเจ้าผู้ใดยกโทษแก่วพระสมุทรโคดมขึ้นมาแล้ว; โทษของพระสาวก ของพระสมุทรโคดม ไม่มี, เป็นโทษของข้าพเจ้าเพียงฝ่ายเดียว." พวก เดียรย์ดีดี พวกนักเลงดีดี ถึงอาจญาเพราะการค่านน. จำดิบแต่บั…

ในเรื่องนี้ พระราชาได้ทรงส่งราชบุตรไปกับผู้ที่เกี่ยวข้องในเหตุการณ์ที่นางสุทนีถูกประหัตประหารชีวิต โดยมีการพูดคุยเกี่ยวกับความจริงและการกระทำของนักเลงที่ทำให้เกิดเหตุการณ์นี้ พระราชาทรงตักเตือนให้เข้า

…สดษภาค ๓ - หน้าที่ 199 สองบกว่า น ต โทิติ ความว่า พรหมจรรย์ กล่าวคือ สมณธรรมนัน คือเห็นปานนั้น ย่อมไม่มีผลมากแก่วัดคนคนั้น เพราะ ไม่มีผลมากแก่เธอ ย่อมไม่มีผลมากแก่กายก็ควรอภัยแก่เธอ (ด้วย) บทว่า กิร่า เจ…

บทนี้กล่าวถึงพระบำบัติฤกษ์และคำสอนเกี่ยวกับสมณธรรมที่เกี่ยวข้องกับการทำงานและผลที่มีต่อบุคคล โดยอธิบายถึงการทำงานด้วยอารมณ์และบทบาทของสมณธรรมต่อการบรรลุพระอรหัต, มีการอ้างอิงถึงเทศนาและความสำเร็จของชน

…ยว่า "บุคคลนั้น พึงเป็นผู้ดูเดี่ยวเท่านั้น เที่ยวไป เหมือนช้างเชือหนึ่งดังจะ ตัวมีความขวนขวน้อย คือ ไม่มีอาลัย เที่ยวไปตามสบายในสถานที่ ฯลฯ คนปรารถนานแล้ว ในปัจจุบัน ฉะนั้น, และไม่พึงทำบาปทั้งหลายแม้มิปร…

ในหน้าที่ 246 ของพระธัมม์ทัชชุกกลาย แสดงให้เห็นถึงการเดินทางในอธิปตัยโดยไม่ทำบาปแม้แต่น้อย โดยสอนให้มุ่งมั่นในการดำเนินชีวิตอย่างมีสติและความไม่ยึดติด ในการเทศนานี้ พระสาทดาได้แสดงให้รู้ว่า พระอรหันย์

…วแล้วว่า "เป็น อธิปปียะ," กล่าวแม่สั่งที่เป็นอธิปปียะว่า "เป็นกับปียะ," กล่าวแม่ สิ่งที่มีโทษว่า "ไม่มีโทษ," กล่าวแม่สั่งไม่มีโทษว่า "มีโทษ." เธอแม้ค้นภิญญาผู้ดีเป็นที่รักทั้งหลายกล่าวว่า "คุณภิยะ คุณอย…

ในหน้าที่ 2 ของพระธัมปฏิรูปาเปลดา กล่าวถึงความพยายามในการบรรลุพระอรหัตและวิธีการปฏิบัติที่ถูกต้อง โดยมีน้องชายและพระเณรเป็นผู้สอนให้เข้าใจในพระธรรมและการปฏิบัติธรรม รวมทั้งการอภิปรายเกี่ยวกับความเมาใน

…ยเสีย ด้วยคิดว่า "ประโยชน์อะไร ด้วยคำใดตอบที่เราให้กิญจ?" จึงกล่าวว่า "ผู้มีอายุ ธรรมก็ดี วินัยก็ดี ไม่มีประโยชน์อะไรด้วยปาฏิโมกข์ ที่พวกท่านจะฟังหรือไม่ฟัง" ดังนี้แล้ว ก็ลูกไปจากอาสนะ เธอยังศาสนาอคือปรีติ…

ในพระถัมนุปฏิฐิภาค ๙ มีการบรรยายเกี่ยวกับภิกษุที่ไม่สามารถปฏิบัติตามคำสอนของพระผู้มีพระภาค และส่งผลให้ตนเองตกอยู่ในสภาพที่ไม่ดี มีการกล่าวถึงความสำคัญของศีลและธรรมในชีวิตของภิกษุ รวมถึงการเกิดขึ้นใหม่

… ดังนี้แล้ว ก็มีใจใกล้เสียงพระดำรัสของพระตาดา ได้ประทับยืน ทอดพระเนตรดูหญิงนั้นนั่นแล. [ในร่างกายนี้ไม่มีสาระ] พระศาสดา ทรงทราบความที่พระนางมีมะนจะจัดเกิดขึ้นในรูป นั้น เมื่อจะทรงแสดงรูปนั้นด้วยอำนาจวิเศษเ…

…งความเปลี่ยนแปลงและความไม่สะอาดในร่างกาย ผ่านพระคาถา ทรงชี้ให้เห็นว่าในที่สุดร่างกายจะเสื่อมสลาย จึงไม่มีสาระหรือตัวตนที่แท้จริงบนพื้นฐานของความสวยงามที่ผู้คนมักปรารถนา.

…๐ ไปยังกรุงราชคฤห์ ทำมหรสพ (ถวาย) แต่พระราชา ตลอด ๓ วัน ได้เงินและทองเป็นอันมาก การกาชักในระหว่าง ๆ ไม่มีสิ้นสุด มหาน ด่างลี้บนนั่งเป็นต้น คุมมหรสพ. ลำดับนั้น ชิดนักกอยคนนหนึ่ง ขึ้นไปยังไม่เป่า เมื่อคอยมน …

เนื้อเรื่องเกี่ยวกับบุตรเศรษฐีชื่ออกเสนที่มีความรักกับหญิงนักฝน เมื่อพวกนักฝนมาแสดงมหรสพในกรุงราชคฤห์ เขามีอาการตกหลุมรักเมื่อเห็นเธอในขณะที่กำลังแสดง ทำให้เขาตัดสินใจว่าจะต้องมีเธอเป็นคู่ครอง ไม่เช่น

ประโยค - พระธัมมปฏิรูปคำแตะภาค ๙ - หน้า 44 ในที่นี้ การฟ้องคดี การบีบคีด การประโคมคีด ที่บุคคลจัดตั้งขึ้น มีได้มั๊ย เม่นางงาม ผู้มี ตะโทนอีงผาย ทำไมล่ะ ? แมงซีซึ้งใน กาลเป็นที่ร้องไห้.." "สุขบจึงออก

…ชีวิตที่ไม่ถูกต้อง เราเห็นตัวอย่างจากการกระทำของหญิงสาวและชายที่ตกอยู่ในวงจรของการทำร้ายและการตำหนิ ไม่มีเว็บใดนอกจาก dmc.tv

ประโคม - พระธรรมปิฎกฐากาแปล ภาค ๙ - หน้า ๔๗ 8. เรื่องมาร [๒๔๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวฬุวัน ทรงปรารภมรรคราศพระธรรมเทคนิคว่า "นิสมฤ คโต" เป็นต้น. [มารแปลเป็นช่างรัดกระนมพระรา

…ะพยายามสร้างความหวาดกลัว พระศาสดาจึงตรัสสอนว่ามารแม้จะมีจำนวนมากเพียงใดก็ไม่สามารถทำอะไรพระราหุลได้ ไม่มีอำนาจเหนือพระอรหันต์ การที่พระราหุลมีใจเด็ดเดี่ยวทำให้เขาสามารถเอาชนะความกลัวได้และยังมีโอกาสในการบร…

…ามาก ดังนี้แล้ว ได้ทรงถามพระอควาหลานี้ว่า : "ผูใด" ถึงความสำเร็จ มีปกติไม่สะดุ้ง มี ค้นหาไปปราศแล้ว ไม่มีมีเลศลเครื่องยั่วยวนใจ ได้ดืด ลูกคร่อม ให้ไปสู่ ภาพ ทั้งหลาย เสียแล้ว, กายนี้ (ของผู้นั้น) ชื่อว่ามี…

ในบทนี้กล่าวถึงความสำเร็จในพระศาสนาทางการเข้าถึงพระอรหัต โดยเน้นถึงความสำคัญของปัญญาและการไม่สะดุ้งในชีวิต การปฏิบัติตนในทางที่ดี เช่น ความเพียรและความรู้ ทำให้สามารถเข้าใจอารักษ์และบรรลุเป้าหมายในชีว

…ู่ในมานุสูร ชื่องว่า เป็นฎีกุ" ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า :- "ความยึดถือในมานุสูรว่าเป็นของ ๆ เรา ไม่มีแก่" ผู้ใดโดยประการทั่งปวง, อึ่ง ผู้ใด ไม่เศร้าโศก เพราะนามูสูรนั่นไม่มีอยู่, ผู้ซั้นแล เราเรียกว่า …

ในบทนี้กล่าวถึงธรรมะแก่นสองประการว่า ควรยึดถือในการดำรงอยู่ ส่วนเฉพาะเจาะจงในมานุสูร โดยพระมหานได้ตรัสเกี่ยวกับการไม่เศร้าโศกที่เกิดจากความเข้าใจในนามรูปที่มีการเสื่อมสลายเมื่อไม่ยึดถือในสิ่งเหล่านั้น