ไม่มี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 266 / 396

…่อว่า ความทำจิตให้เสื่อมในใจในพระองค์ (เท่านั้น) แล้วไปเกิด สรรรค์ มีหรือ?" ที่นี้ เราจักตอบเขาว่า "ไม่มีใครอาจจะกำนด ด้วยการนับได้ว่า มีประมาณเท่านั้นร้อย หรือเท่านั้นพัน หรือเท่า นั้นแสน" ดังนี้แล้ว จักถ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงกระบวนการคิดและกรรมที่ส่งผลต่อการเกิดใหม่ โดยพระธัมปทธุ์พูดถึงความสัมผัสของจิตกับกรรม พร้อมกับคำถามที่เกี่ยวข้องจากพรหมณา เนื้อหาสำรวจวิธีการที่จิตเสื่อมอยู่ในใจ ทำให้เกิดการถ่ายทอดค

…นของเนื่องกับสิริเมื่อสิริจะเดินไป ก็เดินไป, เมื่อสิริจะหยุดอยู่ มันก็หยุด, เมื่อสิริจะบัง มันก็ยัง ไม่มีใคร สามารถที่จะว่ายว่ากระมอม ด้วยอ้อมคำละเอียดดีดี ด้วยอ้อมคำ อภัยก็ดีว่า "เองจงกลับไปเสีย" หรือเมี่…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสุขที่มีทั้งในกายและจิตที่เป็นไปตามหลักการของพระพุทธศาสนา โดยเปรียบเทียบกับความงามและการดำเนินชีวิต เช่น ความสุขที่มาจากการปฏิบัติที่ถูกต้อง ซึ่งยาวเยียดว่าเป็นสิ่งที่คนทั่วไปสาม

…ไม้ สะคร้อ และของกบกับนกก้า, เหตุใดน พวกเจ้าจึงทำร้ายและเวรตอบ แก่กัน ? เพราะเวรย่อมระงับได้ด้วยความไม่มีเวร ทรงจำได้ด้วยอร "ไม่" ดังนั้นแล้ว ได้ตรัสพระถามนี้ว่า "ในภาคไหน ๆ เวรทั้งหลายในโลกนี้ ย่อม ไม่ระ…

…การระงับเวร พระศาสดาได้สอนว่าการแก้ไขปัญหาเวรไม่สามารถทำได้ด้วยการสร้างเวรใหม่ แต่สามารถทำได้ด้วยการไม่มีเวร การอยู่ในความสงบและยกเว้นการตอบโต้ ความจริงนี้เป็นบทเรียนที่มีมาแต่โบราณ คุณค่าของธรรมนี้ยังคงสอ…

…งไม่สะอาด มีน้ำลายเป็นต้นเหล่านั้น อันบุคคลล้างด้วยน้ำที่ใส่อ่อน หายหมดได้, ที่นั้นอ่อนเป็นที่หมดจด ไม่มีกลิ่นเหม็น ฉันใด, เวร ทั้งหลาย ย่อมระงับ คืออ่อนสงบ ได้แก่ อ่อนถึงความไม่มีได้ด้วย ความไม่มีเวร คือด…

…และการประนีประนอมกับเวรกรรม โดยใช้ภาพความสะอาดในชีวิตประจำวันเป็นแนวทางในการเข้าใจถึงความเมตตาและการไม่มีอนาคตในความเลือดร้อนที่เฉลิมฉลองด้วยเวรกรรม การสร้างสันติที่ originates จากการปฏิบัติธรรมและการมีจิต…

…นพระ ยาช้างอันชื่อว่ามัดฉะเทียวอยู่ในป่าแต่เชื่อเดียว, การเที่ยวไปผู้เดียวประเสริฐกว่า ความเป็นหลาย ไม่มีกในเพชชนพาล, บุคคลผู้ไม่ได้ลอยเห็น ป่านั่น ควรมีความขวนขวาย้น้อย เที่ยวไปผู้ เดียว และไม่ควรทำปะทังห…

ในหน้าที่ 85 ของพระบรมปาฏิหาริย์ภาค ๑ กล่าวถึงคุณค่าและความประเสริฐของการเดินทางคนเดียว โดยเปรียบเทียบกับพระราชาและพระยาช้างที่เดินทางในป่าเพียงลำพัง ด้วยอ้างอิงถึงบุคคลที่มีคุณธรรมและปัญญาซึ่งสนับสนุ

…" แล้วมหาชนถวายบังคมแล้ว หลีกไป ทูลขอบรรพชาผ่าบพระศาสดา เมื่อพระศาสดารับจ้างว่า "ผู้ ที่ท่านอาราไว้ ไม่มีหรือ?" ทูลว่า "น้องชายของข้าพระองค์ซึ่ง พระองค์ตรัสว่า "ถากะนั้น เธอจงลงเขาเสีย,"' ทูลรับว่า "ดีละ พ…

ในบทนี้กล่าวถึงมหากาลที่ฟังธรรมจากพระศาสดาเกี่ยวกับความเศร้าหมองของกาม และความไม่ยั่งยืนของการครองเรือน จนตัดสินใจที่จะบวชเพื่อตามหาความหมายที่แท้จริงของชีวิตและหลีกหนีจากความทุกข์ หลังจากถวายบังคมพระ

…ายเป็นต้นอย่างนี้ว่า "นครกรมนี้ เมื่อจะขอสมุ่งไม้งหลาย ได้ เที่ยวไปแล้วหนอ ที่ผมไม่อีอปีเป็นไม้แห้ง ไม่มีแก่น, ภายหลัง มาถึงไม้ตะเคียนที่มีแก่น เกิดแล้ว ได้ทำลายของศิระแล้ว" และว่า "ไข่ของท่าน ไหลออกแล้ว,…

เนื้อหานี้เล่าถึงการประสบการณ์และการแลกเปลี่ยนความรู้เกี่ยวกับการปรารถนาและอดีตกรรมของพระเทวทัต โดยมีการพูดถึงไม้ตะเคียนและอุปมาอุปไมยเกี่ยวกับชีวิตและกรรมที่ส่งผลให้เกิดผลลัพธ์ที่ต้องแบกรับผลของการกร

…าสทั้งสองบัง และไม่เหมือนด้านปฐมสมาส เพราะด้านปฐมสมาสมีบทเป็นประธาน แต่ด้านสมาส เป็นบทที่ 2 ใหญ่มาก ไม่มีบทใดยกมาได้ประกอบวัตถิตเดียวกันทั้ง 2 บาท มี 2 ชนิด คือ _______________________________ 5. สมาหรทวัน…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงความแตกต่างระหว่างทีมมารายสมาสและปฐมสมาส โดยทีมมารายสมาสมีวัตถิตและจจณะเหมือนกัน ในขณะที่ปฐมสมาสมีความแตกต่างกัน เนื้อหายังอธิบายถึงวันทสมาส ซึ่งรวมคำให้เป็นนามเดียวกันและสมาหรทวัน

…มบูรณ์แบบ ๑๗ ๔. น บุพพระพุทธพีธีสมาส คือพระพุทธพีธีสมาส ที่ มี พันธ์ปัจจุบันนามหรืออนุมาน แสดงความไม่มี แก่ ใม่ มีหรือ มี...... หมายได้ สำเร็จรูปแล้วเป็นคุณนาม มีลงล จะน วิจิต เหมือน อัญญบุญ น บุพพระพุท…

…ธพีธีสมาส ซึ่งแบ่งออกเป็น น บุพพระพุทธพีธีสมาส และ น บุพพระกัมมัรยสมาส โดยนำเสนอเกี่ยวกับการแสดงความไม่มีและการไม่ใช่ รวมถึงวิธีการแปลงคำว่า น เป็น อน หรือ อ โดยมีตัวอย่างที่ชัดเจน เช่น อนุตโต และการตั้งวิ…

แบบเรียนบาลีอาวาสสมบูรณ์แบบ สมาส อนุคฺโภ (ภควา) ว. นาฎิ ตษส สุภาษี อนุคฺโภ (ภควา) อ. บุรฑ ท. ย่อมไม่มีกุ มภูเข็นั้น เพราะเหตุนี้ อ. ชนนั้น อี๋วา ไม่มีธาตุ อเธกุโก (ธม์โม) ว. นาฎิ ตตรา เทวดา อนุโฺโก (ธม์…

เนื้อหาเกี่ยวกับแบบเรียนบาลีเด่นชัดในส่วนของคำสำคัญ เช่น อนุคฺโภ อเธกุโก และอื่นๆ รวมถึงคำอธิบายเกี่ยวกับความหมายและนิยามของแต่ละคำเพื่อความเข้าใจที่ลึกซึ้งขึ้นเกี่ยวกับภาษาบาลีและการศึกษาในเชิงพุทธศา

…ม ร่วมกัน ทอดพระเนตรเห็นมหาชน พกดิดอยู่ และตายอยู่ จึงทรงปรึกษากันว่า "ชื่อว่า ผู้ตามคนผู้ไปสู่โลกา ไม่มี,"

ในขณะที่พระศาสดาประทับอยู่ที่โสมสถาราม ได้มีการประชุมของพระราชาสองพระองค์คือ อัสดกัปปะและเวชชทูปปะ ซึ่งมีพื้นฐานมาจากการศึกษาในสำนักเดียวกัน พวกเขาได้ประชุมกันและตั้งคำถามเกี่ยวกับความเป็นอยู่ของมหาชน

…พระราชเทวี เหตุไร พระผู้เป็นเจ้า จึงรัชอย่างนี้ ? ท่านมี ความอาภัตกับพระเจ้าปรินตปะนั่นหรือ ? คาบส. ไม่มี นางผู้เจริญ เราเห็นความเศร้าหมองของดาว นักษัตร ของพระเจ้ารัชตปะ จึงพูดอย่างนี้. พระราชเทวีทรงกันแสง…

ในบทนี้ พระดาบสได้ตรวจดูดาวนักษัตรและเห็นความเศร้าหมองของพระเจ้าปรินตปะ ทำให้เกิดการสนทนาระหว่างพระราชเทวีและพระดาบสเกี่ยวกับอนาคตและความโชคชะตาของกษัตริย์และราชวงศ์ โดยพระราชเทวีมีความวิตกต่อบุตรของพ

…้นได้ มีความคิดเห็น สอดเข้ามาว่า "ก็มีราดบิดและบรรดาพี่น้องเป็นต้น ใคร ๆ ชื่อว่าผู้รักษาของเด็กนั้น ไม่มีมีไว้หรือ? ใครรักษาตัวเด็กนั้นไว้?" แก้ว่า "กรรมส่อว่าความเท่าเท่านั้น ซึ่งเด็กให้เป็นไปแล้ว ด้วยควา…

ในหน้าที่ 21 ของพระจัมปปิฏกฉบับแปล ภาค ๒ มีการเล่าเรื่องเกี่ยวกับกาลิถิ่นและเศรษฐีที่พูดคุยเกี่ยวกับเด็กชายที่ได้มา และเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในป่าช้าผิด มีการพูดถึงความรักและการรักษาเด็กในขณะนั้น พร้อมบ

…เมื่อครูบใช้ ตอบว่า "เสร็จแล้ว" จึงกล่าวว่าคนรับไว้จังว่า "พ่อ คนอื่นมีม ความเร็วอันสมบูรณ์กว่าจ้า" ไม่มี, ด้วยพี่ออ้นเร็ว เจ้านไกลพระ ผู้นี้จ้านนั้น กล่าวว่า "ท่านเจ้าข้า ขอนางให้น้าสร, แล้วรับ

ในบทสนทนานี้ พระธัมปทธภูมิได้พูดคุยและตั้งคำถามเกี่ยวกับประสบการณ์และสถานการณ์ต่าง ๆ โดยมีการพูดถึงบาดแผลและการตอบสนองต่อเหตุการณ์ในนั้น มีการแสดงถึงความเจ็บปวดและการรอคอยในขณะที่ผู้คนกำลังช่วยเหลือแล

…ามณีและพราหมณ์ ก็อยู่ในอาณาคม- ผล ฝ่ายนางงามกันวิทย์เป็นอัธยา ผู้ออกอาคตในพระศาคตา ว่า "ถ้าสมณะนัน ไม่มีความต้องการด้วยเรา, ก็ครกล่าวถึงความที่คน ไม่มีความต้องการ; แต่สมณะนี้ (กลับ) ทำให้เรเป็นผู้เต็มไปด้…

เนื้อหาอธิบายถึงการที่พระมหามณีตรัสเกี่ยวกับความพอใจในมโนญเมื่อเห็นนางอรดี และการที่พราหมณ์เข้ามามีส่วนร่วมในการสนทนานี้ การพูดถึงอิทธิของพระบรมปฏิทินและความต้องการของบุคคลในศาสนา มีการกล่าวถึงมิถุนาย

…ไห้วิ นึ่งว่่า "งู พระเจ้าข้า" เมื่อถึงค่ำพระราชาและหญิงเหล่านั้น จึงกล่าวว่า "พระเจ้าแผ่นดินงั้นคง ไม่มีวาสนา ไม่ฟังคำพูดของเรา แม้อกหญิงเหล่านี้ ก็เป็นคนไม่มีสิริ หัวด้ อง ไม่ฟังคำของเรา จากลันทองพระเจ้า…

เนื้อหาในหนังสือพูดถึงเหตุการณ์ที่พระราชาไม่ฟังเสียงของพระนางและการจับตามองของหมู่หญิง รวมถึงความทุกข์และความเข้าใจผิดที่เกิดขึ้นในราชสำนัก การเกิดปัญหาภายในระหว่างราชาและพระนางซึ่งอาจนำไปสู่ความทุกข์

…สามาวดีนั้น, พระราชา ทรงพระดำริว่า "ลูกศร ที่เรายิงไป ย่อมแทงทะลุไปได้ดังสิ่งลึก, แม้จะนาทีร ในอากาศไม่มี, ก็เมื่อเป็นเช่นนี้ ลูกศรนี้ กลับมุ่งหน้ามาสู่หัวใจ ของเรา (ทำไม ?); แท้จริง, แม้จะลูกนี้ ไม่มีมิติ…

ในบทนี้ พระนางสามาวดีได้เสนอโอกาสให้หญิง ๕๐ เพื่อให้มีจิตใจที่ดีและไม่โกรธเคืองต่อใคร ในขณะเดียวกัน พระราชาก็ใช้ธูบและลูกศรที่แสดงถึงความมุ่งมั่นและเอื้ออาทร โดยลูกศรที่พระราชายิงไปกลับมุ่งสู่หัวใจของ

…มทำนันพานให้แจ้งด้วยวิปากผสาน. บทพระคาถาว่า โยคูญขาม อนุตตรา ความว่า (ซึ่งนิพนพน) อันเป็นแดนกม คือ ไม่มีภัย จากโยคะ ๕ อันยังมหานหให้มลายลงใน วัณฬะ ชื่อว่า ยอดเยี่ยม เพราะความเป็นสิ่งประเสริฐว่าลิเกธรรม แล…

การถกต้องแบ่งออกเป็นสองส่วนคือ ญาณผสาน และ วิปากผสาน ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับมรรย ๔ และผล ๔ เป็นสิ่งที่สำคัญในพระพุทธศาสนา พระบรมปฐมกถา เสนอมุมมองเกี่ยวกับการเรียนรู้และการปฏิบัติ โดยเฉพาะการทำความเข้า

… (มา) ประชุมกันแล้ว ครุสาขาว่า "ในพระนครนี้ ใครมีทรัพย์ประมาณเท่านี้บ้าง?" เมื่อท่านราชครูบาบอกว่า "ไม่มีพระเช้า" ครุสาขาว่า "ก็ราคืออะไร แก้เจ็บควร?" เมื่ อพวกนั้นครูว่ า "ทรงทำความยกย่องเก่าแก่ เข้าความ …

เนื้อหาว่าด้วยเรื่องราวของกุมภโมสกที่ได้รับการยกย่องในตำแหน่งเศรษฐีโดยพระราชา ท่านได้รับคำสั่งให้รวบรวมทรัพย์สมบัติและมอบให้กับชาวกรุงราชครูฑ เพื่อทำการประชุมหารือเกี่ยวกับการใช้ทรัพย์อย่างเหมาะสม พระ

…งานงานทั้งวัง เหมือนแพทย์ตรวจฉุกเฉิน (ของโรค) แล้วจึงแก้โรคะนั่น. บทว่า สญญุตตุส คือ สำรวมแล้ว คือ ไม่มีช่อง ด้วย ทวารทั้งหลายมีกายเป็นต้น. บทว่า ธมมวิริน คือ ผู้เป็นกุศลสาร เว้นความโกงต่าง ๆ มีโกงด้วยตร…

เนื้อหาผ่านการวิเคราะห์แนวคิดเกี่ยวกับการกระทำที่มีความสำคัญต่อชีวิต โดยเฉพาะในกรอบของการเป็นผู้ทำงานที่ดี มีจริยธรรม ซึ่งสอนให้เราตระหนักถึงผลที่ตามมาจากการกระทำต่าง ๆ และความสำคัญของการมีสติในการดำเ