หน้าหนังสือทั้งหมด

สาระภูมิใจของวินิจฎา
502
สาระภูมิใจของวินิจฎา
…ขรณี ตีติ อาปุตฺภิกฺขรณี เอกนํ กิจจํภิกฺขรณี สมมติติ อตฺถโก ๆ บริจกฺโกดี สมุหนฺทะ อปสารํโท ๆ [ป. ว. ๓๕๖ - ส. ต. ๒๕๒๐]
เนื้อหาในบทนี้สะท้อนถึงแนวคิดและการวิจารณ์ของวินิจฎา โดยเน้นถึงความสำคัญของบทบาทในการสะท้อนข้อคิดและการศึกษา โดยมุ่งหวังให้ผู้อ่านได้เข้าใจถึงการพัฒนาและวิจารณ์สังคมว่าด้วยสติปัญญาผ่านงานเขียนและแนวคิ
การวิเคราะห์อธิกรณ์เทพานนาน
503
การวิเคราะห์อธิกรณ์เทพานนาน
…ฺขาทิกวจูตา นาม นุตติติ อาณ กมฺมุสุขาว าเนวาณํ อ. ม. สฺวีนาทีนํ วิซ สมฺมุสมญาตินํ กิจฺฉตา ฯ [ป. ว. ๓๒-๕๐ ส. ต. ๕๕๔-๕๕๒]
ในส่วนนี้มีการอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับการวิเคราะห์และการจัดการอธิกรณ์ในวิทยาศาสตร์ เข้าถึงการวิเคราะห์จากมุมมองต่างๆ และมีการเสนอมุมมองใหม่ ดังที่มีการเจาะลึกในเนื้อหา สามารถศึกษาเพิ่มเติมได้ที่ dmc.
อรุเวลัยและความหมายของทรายในพระพุทธศาสนา
10
อรุเวลัยและความหมายของทรายในพระพุทธศาสนา
ประโยค- ติดสนันป่ารา กา อรรถถภพระวีน มหาวรรค ตอน หน้าที่ 3 ในบทเหล่านนั้น กล่าวว่่า อรุเวลัย ได้แก่ที่เคนในใหญ่ อธิบาย ว่า ที่กองทรายใหญ่อ. อีกประกา…
บทความนี้พูดถึงอรุเวลัยซึ่งหมายถึงที่ที่ตั้งอยู่ในกองทรายใหญ่ โดยเน้นการวิเคราะห์ความหมายของทรายที่ขาวหยิบยกจากบริบททางประวัติศาสตร์เมื่อพระพุทธเจ้าทรงอุบัติ และการประชุมขันติธรรมเพื่อการปฏิบัติธรรมดั
คติส่งต้นปกาศลภาวะ อตรถตาพระวินัย มหาวรรต ตอน ๑
23
คติส่งต้นปกาศลภาวะ อตรถตาพระวินัย มหาวรรต ตอน ๑
ประโยค - คติส่งต้นปกาศลภาวะ อตรถตาพระวินัย มหาวรรต ตอน - หน้าที่ ๖ บทว่า วิธิ ได้แก่ หายแล้ว อธิบายว่า เป็นของมีโกลเพราะหมดเมม. บทว่า วิกตาวาหิ ได้แก่ ป…
บทความนี้กล่าวถึงการไม่เบียดเบียนกัน ซึ่งเป็นธรรมหลักในพระพุทธศาสนา และทำความเข้าใจเกี่ยวกับนิพพานว่าเป็นสุข โดยใช้ภาษาที่ชัดเจนในการอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติและการมีอยู่ของรูป ยุทธศาสตร์ในการพิจารณา แล
การอธิบายพระธรรมในวันแรมค่ำ
38
การอธิบายพระธรรมในวันแรมค่ำ
ประโยค- คตัสสนับสาเกา อรรถถาพระวิษณุ มหาวรรด ถอน - หน่ที่ 31 เป็นคำคั่น ๆ ทั้งนั้น ว่าโดยต่างแหล่งอธิบายอนุสนิทและคำประกอบ พิธีทราบตามที่กล่าวแล้วในอ…
บทความนี้อธิบายความหมายและการเสด็จของพระผู้มีพระภาคในวันสำคัญ เช่น วันแรมค่ำ และประสบการณ์ของพระอัครสาวก รวมถึงการอธิบายอภิญญาที่เกิดในแต่ละวัน เพื่อเป็นแนวทางให้ผู้สนใจศึกษาธรรมและปฏิบัติตามรอยธรรมขอ
แนวทางปฏิบัติของสามเณรตามพระวินัย
47
แนวทางปฏิบัติของสามเณรตามพระวินัย
ประโยค - ดวงสว่างเดชชาติสักกาย อรรถถาวรพระวินัย มหาวรร ตอน ๓ - หน้าที่ 40 เว้นจากกรรมมิใช่พรหมธรรม เว้นจากคดีเท็จ เว้นจากดื่มน้ำเมา คือ สุราสมะเมรัย อันเป็นที่ตั้งแห่งความ ประมาท เว้นจาก…
เนื้อหานี้พูดถึงการปฏิบัติตามพระวินัยของสามเณร โดยเน้นการเว้นจากกรรมไม่ดีต่างๆ เช่น คดีเท็จ ดื่มสุรา และการบริโภคอาหารผิดเวลา รวมถึงคำแนะนำเกี่ยวกับการเรียนรู้สิกขาบทให้ครบถ้วน นอกจากนี้ยังถือว่าสามเณ
การศึกษาและการฝึกอบรมในพระศาสนา
48
การศึกษาและการฝึกอบรมในพระศาสนา
ประโยค - ดัดสนับสนับสักกาะ อรรถถาถพระเวนิ มหาวร ดอน - หน้าที่ 41 และการนั่งเป็นต้น และในวิธีมีคีมและฉันเป็นอาทิเพียงใด ยังไม่ควรปล่อยเธอไปสุ่ฉัน หรือท…
เนื้อหานี้พูดถึงการนั่งและการดูแลผู้ศึกษาในพระศาสนา การชี้แนะสิ่งที่ควรและไม่ควร โดยมุ่งหวังให้ผู้เรียนรู้ความสำคัญของอภิสมาวิจารณ์ รวมทั้งความสามารถในการทำความเข้าใจในสิ่งต่างๆ ตามคำสอนของพระผู้มีพระ
การค้นหาธรรมที่ไม่ตายในพระพุทธศาสนา
56
การค้นหาธรรมที่ไม่ตายในพระพุทธศาสนา
…ิสุทธาสารปูปี่ คือสมควรเป็นที่สั่ง. [สาริฏุตโมคคลาลบรรพชา] บทว่า สาริฏุตโมคคลาลนา ได้แก่พระสาริฏตร พระ โมคคลลาน . ท่านทั้ง ๒ ได้ทำการกันไว้ว่า "ผู้ใฝ่พบอุตตมกรรม ก่อน ผู้ประกอบบอกแก่กินฝ่ายหนึ่ง." …
ในขณะที่พระสาริฏตรและพระโมคคลานได้กล่าวถึงการค้นหาธรรมที่ไม่ตายในช่วงที่ต้องเผชิญกับความตายของมนุษย์ มหาชนได้ร่วมกันตั้งคำถามถึงแนวคิดนี้ โดยการประชุมพูดคุยเกี่ยวกับการค้นหาธรรมอันเป็นนิรันดร์จากศาสนา
หน้า9
59
ประโยคในอรรถกถากว่า ตดปิ เอโลอวะ ธมโม. โยนาหน้า ๘๕ แก้ไขความว่า ตกปิ เอโลอว มาย เควสิโด นิพพานสุขาโต ธรรมได้ อุโธ, จงได้แปล ไว้อย่างนี้ หรืออีกนัยหน…
คติสมัยตำสากรีกอรรถกถาพระวินัยมหาวรรค ตอน ๙
66
คติสมัยตำสากรีกอรรถกถาพระวินัยมหาวรรค ตอน ๙
…์ กล่าววาจาใกล้ต่ออาบัติ ด้วยอานาจปกไสมัสสิกบาบ และทุจูลาล สิกาบาบทเป็นต้น. บทว่า นิวนตภุโล ความว่า ๗๓ พึงห้ามเป็นสงฆ์อย่างนี้ว่า "พูดเช่นนี้ควรหรืออับ?... ไม่เป็นอาบัติหรือ? แต่ตั้งใจว่าจักห้ามแล้ว ก…
พระวินัยมหาวรรค ตอนที่ ๙ ดำเนินเรื่องเกี่ยวกับการถวายบาตรและข้อห้ามในการพูดขณะร่วมหรือร่วมกิจกรรมกับสงฆ์ รวมถึงความสำคัญของการปราศจากอาบัติและการกล่าววาจาในที่ที่เหมาะสม ตัวอย่างการอภิปรายจะมีเรื่องกา
คติสมัยป่ากษา
111
คติสมัยป่ากษา
ประโยค - คติสมัยป่ากษา ก็อภิวา พระอวาสพระเวส มหาวรร ตอน - หน้าที่ ๐๔ ของท่านบริสุทธิ์อรรับ" แล้วมินต์ให้อยู่ในมหาวิหารบำรุงด้วย ปัจจัย ๔ พระเถระอัสสะทน…
ในบทนี้เสนอการวิเคราะห์คำอธิบายเกี่ยวกับประโยคในคติสมัยป่ากษา โดยเน้นถึงการบรรพชาของเด็กที่มีพื้นฐานการเข้าใจในคำถิการกรรมกา รวมถึงการอนุญาตให้ส่งผ่านกุญแจสื่อสาร เพื่อเป็นประโยชน์แก่คนทั่วไป และการชี
คติสมุนไพรและอรรถคาถาพระเวจ มหาวรรค ตอน ๑
119
คติสมุนไพรและอรรถคาถาพระเวจ มหาวรรค ตอน ๑
ประโยค - คติสมุนไพรสำหรับกิ อรรถคาถาพระเวจ มหาวรรค ตอน - หน้าที่ 112 ความอัศจรรย์หลองใจ พระผู้มีพระภาคตรัสว่า "ฝนในบาปธรรมดาในญาติสมาคม ของเราในกาสี้เท่า…
ในตอนนี้ของอรรถคาถาพระเวจ มหาวรรค เนื้อหากล่าวถึงพระผู้มีพระภาคที่ทรงสอนให้เห็นความสำคัญของการทำบิณฑบาตในสังคม โดยเฉพาะในวันที่สองที่พระองค์มีบริวารเดินทางไปยังกรุงบิณฑบาตสุจุ การเดินทางและการตระหนักถ
คติสมันป่าศักดิ์ภา อรรถาธิษฐานพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑
140
คติสมันป่าศักดิ์ภา อรรถาธิษฐานพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑
ประโยค - คติสมันป่าศักดิ์ภา อรรถาธิษฐานพระวินัยมหาวรรค ตอน หน้า ๓๓ ใน ชนิดนั้น ผู้ใดบวชเองแล้วไปวัดที่อยู่ ไม่บ่นพรรณาแห่งภิษุ, ไม่ยินดีการไหว้ตามลำดับผู้แ…
เอกสารนี้กล่าวถึงระเบียบและคติในการบวชของพระภิกษุและสามเณร โดยเน้นถึงความแตกต่างของการปฏิบัติในสังกรรม การตั้งแต่แบบที่ไม่เหมาะสมไปจนถึงแบบที่เหมาะสม รวมถึงการยอมรับและไม่ยอมรับในสังวาสต่างๆ เพื่อรักษ
คติธรรมป่าสำหรับกิ อรรถาธิบายอริยมหาวรรค ตอน ๑
145
คติธรรมป่าสำหรับกิ อรรถาธิบายอริยมหาวรรค ตอน ๑
ประโยค - คติธรรมป่าสำหรับกิ อรรถาธิบายอริยมหาวรรค ตอน หน้า 138 ไม่บอกด้วยคิดว่า "บันดี่ใคร ๆ ไม่รู้เล่" พอทอครุธระเทยอ่มเป็น คนเดัยวสงสาร. ภิญญาลักษณะแล…
บทความนี้กล่าวถึงอริยมหาวรรคและการปฏิบัติธรรมในรูปแบบต่าง ๆ โดยเน้นที่แนวคิดเกี่ยวกับการนุ่งผ้ากาสะและความหมายของการเป็นคนเดียวนสงสาร เนื้อหาชี้ให้เห็นความสำคัญของการทำความเข้าใจในธรรมะ พร้อมกับการใช้
คติสนัมปดาสำหรับกิร อรรถกถาพระวินัยมหาวรรค
155
คติสนัมปดาสำหรับกิร อรรถกถาพระวินัยมหาวรรค
ประโยค - คติสนัมปดาสำหรับกิร อรรถกถาพระวินัยมหาวรรค ตอน หน้า 148 ใน ๒ ชนิดนั้น อติณิรมิตของเสรีอุโภพัญชนะปรากฎ ปรินิพพิตเป็นของสิลสัม ; ปรินิพพิตของบูรอุก…
ในเนื้อหานี้มีการศึกษาเกี่ยวกับอุกโภพัญชนะที่แบ่งออกเป็น ๒ ประเภท คือ เสรีอุกโภพัญชนะและบูรอุกโภพัญชนะ โดยได้มีการอธิบายถึงลักษณะและความแตกต่างระหว่างทั้งสองชนิดนี้ พร้อมทั้งแนวทางการเกิดเพศชายและเพศห
อรรถภาพพระวินัย มหาวรรค ตอน ๑
158
อรรถภาพพระวินัย มหาวรรค ตอน ๑
ประโยค - คติสนิปสำหรับกา อรรถภาพพระวินัย มหาวรรค ตอน หน้า 151 น้ำอ้อย เป็นต้น เท่ากับส่วนของสามเณร อันภิญญูผู้งเป็นภัฏตุตษะสมควรจะให้. ถ้าเขาเป็นไข้ ก็ถ…
เนื้อหาเกี่ยวกับอรรถภาพพระวินัยในมหาวรรค ตอน นำเสนอหลักการและแนวทางในการปฏิบัติสำหรับสามเณรที่มีอาการเจ็บไข้และความสำคัญของการปรนนิบัติ รวมถึงกา…
คำสอนเกี่ยวกับการบวชในพระพุทธศาสนา
160
คำสอนเกี่ยวกับการบวชในพระพุทธศาสนา
ประโยค - คติ.สมัยป่าสักกา อรรถาธิบาย มหาวรร ต่อม หน้า 153 นิดหน่อย, [๐๓] จะให้ผู้นั้นบวชสมควรอยู่ เพราะพระมาห- บูชาเท่านั้น มีพระกายตรงด้านข้างพระ…
บทความนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับข้อกำหนดในการบวชในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงลักษณะของผู้ที่จะบวช รวมถึงรูปร่างและร่างกายที่เหมาะสมสำหรับการเข้าร่วมในพระธรรม มีการพูดถึงลักษณะของร่างกายที่ควรและไม่ควรตาม
คติสมุนไพรและการรักษาโรคในพระวินัย
161
คติสมุนไพรและการรักษาโรคในพระวินัย
ประโยค - คติสมุนไพรสำหรับการ ถรรกภาพพระวินัย มหาวรร ต ตอน - หน้าที่ 154 ตุ่มแข็ง ผู้นันไม่ควรให้อวบชา แต่ท่าของผู้ใด ยังไม่นั้นอับแข็ง เป็น ของที่อาจผูกเครื…
บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการรักษาผู้ป่วยตามหลักคำสอนในพระวินัย โดยมีการยกตัวอย่างผู้ที่ควรรับการรักษาและผู้ที่ไม่ควรให้บวช เนื้อหาเกี่ยวข้องกับการวางแผนในการดูแลสุขภาพและการประเมินอาการของผู้ป่วย รวมถึ
คติสมับนป่าสักกี
162
คติสมับนป่าสักกี
ประโยค - คติสมับนป่าสักกี อรรถกถาพระวินัยมหาวรรค ตอน หน้าที่ 155 ด้งลำไผ่ (เป็นกระบอก) คือต่อประกอบด้วยศีรษะเช่นกับปล้องไม้ไผ่ อย่างเรื่องบ้าง มีศีรษะเ…
บทความนี้สำรวจลักษณะที่หลากหลายของมนุษย์ตามที่ระบุในอรรถกถาพระวินัยมหาวรรค ซึ่งรวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับการมีอยู่ของศีรษะ รูปร่างของผม และคุณสมบัติต่าง ๆ ของดวงตา ในแต่ละรูปแบบที่แตกต่างกัน ทั้งการมีผ
คติสมุนไพรสักกีธรรภาพะวังพระเวสน์มหาวรรค ตอน ๑
165
คติสมุนไพรสักกีธรรภาพะวังพระเวสน์มหาวรรค ตอน ๑
ประโยค - คติสมุนไพรสักกีธรรภาพะวังพระเวสน์มหาวรรค ตอน หน้า 158 คนมีจะงอยไหล่อุ่นคู่ข้าง, คนไม่มีมือข้าง, คนมีมือข้างเดียว ข้าง, คนมีมือสั้นเกินข้าง, คนมี…
เนื้อหานี้พูดถึงลักษณะร่างกายที่แปลกประหลาดและการวินิจฉัยในด้านสมุนไพร โดยกล่าวถึงชนิดที่ทำให้เกิดรูปร่างที่แปลก เช่น คนมีมือข้างเดียว มือสั้นเกินไป รวมถึงการเปรียบเทียบลักษณะต่างๆ กับความผิดปกติด้านร