การศึกษาและการฝึกอบรมในพระศาสนา ตติยสมันตปาสาทิกา อรรถกถาพระวินัย มหาวรรค ตอน 1 หน้า 48
หน้าที่ 48 / 233

สรุปเนื้อหา

เนื้อหานี้พูดถึงการนั่งและการดูแลผู้ศึกษาในพระศาสนา การชี้แนะสิ่งที่ควรและไม่ควร โดยมุ่งหวังให้ผู้เรียนรู้ความสำคัญของอภิสมาวิจารณ์ รวมทั้งความสามารถในการทำความเข้าใจในสิ่งต่างๆ ตามคำสอนของพระผู้มีพระภาค การสนับสนุนผู้เยาว์ให้อยู่ในสภาพแวดล้อมที่ดีมีความสำคัญต่อการพัฒนาจิตใจ โดยมีการกล่าวถึงคำว่า 'มยุ' และ 'ภททวคิสน้อย' ที่เกี่ยวข้องกับการทำในใจและสติ

หัวข้อประเด็น

-การศึกษาในพระศาสนา
-การดูแลผู้ศึกษา
-อภิสมาวิจารณ์
-ความสำคัญของการฝึกอบรม
-ความคิดและการทำในใจ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - ดัดสนับสนับสักกาะ อรรถถาถพระเวนิ มหาวร ดอน ๑ - หน้าที่ 41 และการนั่งเป็นต้น และในวิธีมีคีมและฉันเป็นอาทิเพียงใด ยังไม่ควรปล่อยเธอไปสุ่ฉัน หรือที่แจกสกา หรือสถานเช่นนี้เพียงนั้น ควรให้เธออยู่ในสำนักงานนั้น ควรสงเธอเหมือนเด็กอ่อน ควรบอกสิ่งที่ควรและไม่ควรทุกอย่างแก่เธอ ควรแนะนำเธอในอภิสมาวิจารณ์มีนู่หม่เป็นต้น แม้สามนานนั้นแลว่า ควรเว้นให้ใกล้ชั่งนาสั่งนะ ๑๐ ที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ข้างหน้าอย่างนี้ว่า "ภิกขุทั้งหลายเราน่าดีใจน่ะนะสามารถเหรอผู้ประกอบด้วยองค์ ๑๐" ดังนี้ ทำอภิสมาวิจารณ์ให้บริบูรณ์ พิศาให้ดีในสิ่ง ๑๐ อย่าง นะก็แปล บรรพชาวนิฉัน จบ [ภัททวคิสนายกวัดฯ] หลายบทว่า มยู่ โบ ภูอุวะ มยะ โณ. อีกอย่างหนึ่ง มีความว่า ความทำในใจโดยแยบคายของเรา อธิบายว่า เพราะความทำในใจโดยแยบคายของเราป็นเหตุ ครับเปลี่ยนวจี คำว่า มยู่ (เป็นอนิทิตติคตา) ในบทว่า อนุปปตตา นี้อีก (เพราะ มยู่ เป็นสามสัมพันธิจะได้แล้ว) บทว่าภททวคิสน้อย มีความว่า ได้ยว่า สายเหล่านั้นเป็น ราชญามาร ผู้มีความเจริญด้วยรูปร่างและจิต เที่ยวไป ด้วยดุษณกัน เป็นวกเดียวกัน เพราะฉะนั้น ท่านจึงเรียกว่า "ภททวคิตย์[๒]" โว อักษรในบทว่า เทนน โว ดังนี้ สักวินิบาต. ๓. มหาวกค. ปทม. ๑๒๗. ๒. ประะในอรรถกถา๓เป็น มยุ โยนิโสมณฑิรา เพราะ--- เมื่อเปล่าเสร็จแล้วเอาเป็นนับตั้งอีกครั้งว่า ข้อว่า มยุ โยนิโสมณฑิรา ความว่า-----
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More