บทบาทในพระพุทธศาสนาและการจารึกฉลุลักษณ์ : หน้า 52/124

ต่อไป ดังนั้นผู้สามารถจารึกฉลุลักษณ์บนทางพระพุทธศาสนาได้ จึงมีแต่ฝ่ายขายที่ผ่าน การบวชเรียนมาเท่านั้น แม้พระพุทธศาสนาจะแจกโอกาสในการบวชเรียนแก่มากกว่าศรี อย่างไรก็ดีตามในระบบ ของวัฒนธรรมยังมีการจัดสมองการจารโลพระพุทธศาสนา ซึ่งสะท้อนความล้าสมั้ยของคุณของ ฝ่ายหญิงผ่านสายสนองเส้นผม ที่ร้อยรวมแผ่นฉลุลักษณ์ หรือเส้นผมที่ถักรวมฉลุลักษณ์เป็นมัด ประหนึ่งสายใยที่ผู้โยงพระธรรมคำสอนให้ร้อยรวมเรียงเป็นฉบับเดียวกัน อันเป็นสัญลักษณ์ ของบทบาทกันระหว่างเพศภาวะชายในฐานะผู้อบรมสั่งสอนผู้สร้างสรรค์ฉลุลักษณ์ และบทบาทของเพศภาวะ หญิงในฐานะผู้ปกป้องรักษา อันแสดงถึงบทบาทการตอบแทนคุณพระศาสนได้อย่างงดงามและ ทันทีทันใดกัน สุทธิสิทธิ ไทยรัตน์ คัมภีร์ใบลานในประเทศไทย กรุงเทพ : มหาวิทยาลัย, ๒๕๕๕ ๕๐ อยู่ในบุญ สิงหา๑๒๕๕