หน้าหนังสือทั้งหมด

อมนุษย์และการเกิดใหม่ในพระศาสนา
127
อมนุษย์และการเกิดใหม่ในพระศาสนา
…์ทรมานอย่างแสนสาหัส เป้าหมายสูงสุดของมนุษย์และอมนุษย์ทั้งหลาย คือ การเข้าสู่พระนิพพาน การจะไปถึงได้ 116 DOU สรรพ ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก
บทความนี้กล่าวถึงแนวความคิดเกี่ยวกับอมนุษย์ในพระพุทธศาสนา โดยระบุว่าอมนุษย์ที่อยู่ในสุคติภูมิ ได้แก่ เทวดาและพรหม ส่วนในทุคติภูมิต่างๆ เช่น เปรต สัตว์นรก และสัตว์ดิรัจฉานคือผลจากการทำอกุศลกรรมในชีวิตม
การสั่งสมบุญในเพศมนุษย์
128
การสั่งสมบุญในเพศมนุษย์
…ายปลายทางที่แท้จริง จะมี ความสุขที่เที่ยงแท้ถาวรตลอดไป บทที่ 5 ม นุ ษ ย ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก DOU 117
การสั่งสมบุญสามารถทำได้ในเพศมนุษย์เท่านั้น เนื่องจากเป็นวิธีที่สะดวกในการสร้างบารมี แม้แต่พระโพธิสัตว์ก็ต้องจุติในโลกมนุษย์เพื่อบรรลุธรรม นอกจากนี้บทเรียนจากชีวิตของแม่ไก่ที่เคยเป็นลูกสุกรแสดงให้เห็นว
หน้า3
129
…้ว โปรดทำแบบประเมินตนเองหลังเรียนบทที่ 5 และกิจกรรมในแบบฝึกปฏิบัติบทที่ 5 แล้วจึงศึกษาบทที่ 6 ต่อไป 118 DOU สรรพศาสตร์ ในพระไตรปิฎก
หน้า4
130
บทที่ 6 รัฐศาสตร์ ในพระไตรปิฎก บทที่ 6 รัฐศาสตร์ในพระไตรปิฎก DOU 119
รัฐศาสตร์ในพระไตรปิฎก
131
รัฐศาสตร์ในพระไตรปิฎก
เนื้อหาบทที่ 6 6 รัฐศาสตร์ในพระไตรปิฎก 6.1 ภาพรวมรัฐศาสตร์ในพระไตรปิฎก 6.2 การกำเนิดรัฐ 6.3 เป้าหมายของการเมืองการปกครอง 6.4 ธรรมาธิปไตยหัวใจข…
บทที่ 6 สำรวจรัฐศาสตร์ในพระไตรปิฎก ซึ่งรวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับการกำเนิดรัฐ เป้าหมายการเมือง ปกครอง และวิธีการของธรรมาธิปไตย นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์เศรษฐกิจที่มีความสำคัญต่อการปกครอง พร้อมตัวอย่างจากก
รัฐและสถาบันการเมืองในการปกครองตามพระพุทธศาสนา
132
รัฐและสถาบันการเมืองในการปกครองตามพระพุทธศาสนา
แนวคิด 1. รัฐและสถาบันการเมืองการปกครองในยุคแรก เกิดขึ้นมาเพื่อแก้ปัญหาสังคม ผู้ปกครองมีหน้าที่ดูแลประชาชนให…
การศึกษาแนวคิดรัฐศาสตร์ในพระไตรปิฎกแสดงให้เห็นถึงการเกิดขึ้นของรัฐและบทบาทในการแก้ปัญหาสังคม โดยมีพระพุทธเจ้าตรัสสอนเป้าหมายชีวิต 3 ระดับ รัฐควรส่งเสริมศีลธรรมและเศรษฐกิจควบคู่กัน การเมืองต้องสร้างสภา
รัฐศาสตร์ในพระไตรปิฎก
133
รัฐศาสตร์ในพระไตรปิฎก
บทที่ 6 รัฐศาสตร์ในพระไตรปิฎก 6.1 ภาพรวมรัฐศาสตร์ในพระไตรปิฏก เป้าหมายของรัฐศาสตร์ หรือการเมืองการปกครองในพระพุทธศาสนา อยู่ที่การสร้า…
บทที่ 6 เน้นการศึกษารัฐศาสตร์ในพระไตรปิฏก ซึ่งมุ่งเป้าหมายการสร้างสภาพให้มนุษย์อยู่ร่วมกันอย่างมีศีลธรรม โดยธรรมาธิปไตยเป็นหลักสำคัญที่สามารถปรับใช้ในระบอบการปกครองใดก็ได้ โดยยึดหลักธรรมเป็นเกณฑ์ในการ
การกำเนิดรัฐและศีลธรรมในสังคมมนุษย์
134
การกำเนิดรัฐและศีลธรรมในสังคมมนุษย์
…ากทุกๆ ครอบครัวในสังคม โดยไม่ต้องเก็บเกี่ยวข้าวสาลีเอง ซึ่ง บทที่ 6 รัฐ ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก DOU 123
เนื้อหาเกี่ยวกับการเกิดรัฐจากอัคคัญญสูตรที่กล่าวถึงชีวิตมนุษย์ยุคแรก การจัดระเบียบสังคม และการควบคุมกิเลสเพื่อความสงบเรียบร้อย โดยอธิบายถึงวิวัฒนาการทางสังคมที่เกิดขึ้นจากการทำอกุศลกรรม ความต้องการในท
การเกิดของรัฐและเป้าหมายของการเมืองการปกครอง
135
การเกิดของรัฐและเป้าหมายของการเมืองการปกครอง
…อละกิเลสเข้าสู่พระนิพพาน เมื่อเป้าหมายของชีวิตมนุษย์มี 3 ระดับเช่นนี้ ดังนั้นเป้าหมายของการเมืองการ 124 DOU สรรพ ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก
บทความนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับการเกิดของรัฐ ซึ่งถือว่าเป็นกลุ่มคนหรือชุมชนที่มีรัฐบาลและอำนาจอธิปไตยของตนเอง โดยยกตัวอย่างการเลือกตั้งในระบอบประชาธิปไตยและการสืบราชสมบัติของกษัตริย์ นอกจากนี้ยังได้พูดถึง
ปกครองในทางพระพุทธศาสนา
136
ปกครองในทางพระพุทธศาสนา
…เป็นต้น และหลักธรรมที่มีมาแต่เดิมก่อน การตรัสรู้ของพระพุทธองค์ เช่น ศีล 5, ทศพิธราชธรรม, กุศลกรรมบถ 10 และ จักรวรรดิวัตร เป็นต้น เรื่องธรรมาธิปไตยนี้ ปรากฏอยู่ในราชสูตร ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสถึ…
บทความนี้กล่าวถึงการปกครองในทางพระพุทธศาสนา ซึ่งมีเป้าหมายในการสร้างสภาพที่เอื้ออำนวยให้มนุษย์ประพฤติปฏิบัติในทางที่ถูกต้องตามหลักธรรม ธรรมาธิปไตยซึ่งเชื่อว่าการปกครองโดยยึดหลักธรรมเป็นหัวใจสำคัญ มีแน
ธรรมาธิปไตยในพระไตรปิฎก
137
ธรรมาธิปไตยในพระไตรปิฎก
…ลฯ ส่วนธรรมที่เหมาะ กับสำหรับการปกครองโดยกษัตริย์ ได้แก่ ทศพิธราชธรรม, จักรวรรดิวัตร ฯลฯ แต่ทั้งนี้ 1 ราชสูตร, พระสุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย ปัญจกนิบาต, มก. เล่ม 36 ข้อ 133 หน้า 276. 126 DOU สรรพ ศ า ส …
ธรรมาธิปไตยในพระไตรปิฎกแสดงให้เห็นว่าการมีธรรมเป็นเจ้าของหลักการในการปกครองไม่ว่าจะในระบอบใด โดยเฉพาะการปกครองโดยกษัตริย์และคณะบุคคล ที่สำคัญคือการดำรงอยู่ตามธรรมเพื่อความสุขและความถูกต้องในสังคม. การ
การปกครองตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา
138
การปกครองตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา
…ลุธรรมด้วย เช่น พระองค์เสด็จไปโปรด พระเจ้าพิมพิสารแห่งแคว้นมคธ ในครั้งนั้นพระเจ้าพิมพิสารและประชาชน 110,000 คน ได้ บรรลุธรรมเป็นพระโสดาบัน เมื่อพระราชาเป็นพระโสดาบันแล้ว จึงทำให้มีศรัทธามั่นคงใน พระรัต…
เนื้อหานี้สำรวจการนำหลักธรรมคือตัวอย่างอปริหานิยธรรมและทศพิธราชธรรมมาใช้ในการปกครองและการบริหารคณะสงฆ์ตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนไว้ การบริหารจัดการคณะสงฆ์เกิดขึ้นใหม่ในพระพุทธศาสนาแต่ต้องมีความเป
หลักธรรมในการปกครองในพระพุทธศาสนา
139
หลักธรรมในการปกครองในพระพุทธศาสนา
…่ผู้ที่อยู่ใต้การปกครองของตน หากเป็นการปกครองโดยกษัตริย์จะใช้หลัก “ทศ- พิธราชธรรม” หรือ “กุศลกรรมบถ 10” หากเป็นการปกครองโดยพระเจ้าจักรพรรดิ ก็จะใช้หลัก “จักรวรรดิวัตร” สำหรับจักรวรรดิวัตรนี้จะมีธรรมในก…
…งที่ดี ส่วนการปกครองคนคือการใช้หลักธรรมเพื่อความเรียบร้อยและสามัคคี เช่น สังคหวัตถุ 4 และกุศลกรรมบถ 10 ซึ่งหลักธรรมเหล่านี้มีบทบาทในการเสริมสร้างความศรัทธาและความสงบสุขในสังคม และเป็นแนวทางการปกครองที่…
การปกครองตนโดยธรรมของพระพุทธเจ้า
140
การปกครองตนโดยธรรมของพระพุทธเจ้า
…รับหลักธรรมที่สำคัญในการปกครองตนของพระราชามหากษัตริย์ทั้งหลายมี 4 หมวด คือ ทศพิธราชธรรม, กุศลกรรมบถ 10, จักรวรรดิวัตร และอปริหานิยธรรม มีราย ละเอียดดังนี้ 1. ทศพิธราชธรรม ทศพิธราชธรรม หมายถึง ธรรมสำหรั…
…กครองตน สำหรับหลักธรรมสำคัญในการปกครองตนของพระราชามหากษัตริย์มี 4 หมวด คือ ทศพิธราชธรรม, กุศลกรรมบถ 10, จักรวรรดิวัตร, และอปริหานิยธรรม โดยรายละเอียดของทศพิธราชธรรมประกอบด้วย 10 ประการ รวมถึงการให้ทาน,…
กุศลกรรมบถ 10 และ จักรวรรดิวัตร
141
กุศลกรรมบถ 10 และ จักรวรรดิวัตร
2. กุศลกรรมบถ 10 กุศลกรรมบถ แปลว่า ทางแห่งกรรมที่เป็นกุศล หรือ ทางแห่งกรรมดี กุศลกรรมบถนั้น เป็นธรรมที่มีมาก่อนยุคพ…
กุศลกรรมบถ 10 เป็นหลักการที่ใช้ในการปกครองทั้งตนและผู้อื่น ประกอบด้วยการงดเว้นจากการกระทำที่เป็นโทษ 10 ประการ เช…
การบริหารงานของพระเจ้าจักรพรรดิ
142
การบริหารงานของพระเจ้าจักรพรรดิ
…้งมั่นอยู่ในขันติและโสรัจจะ ฝึกตน สงบตน * อรรถกถาจักกวัตติสูตร, อรรถกถาทีฆนิกาย ปาฏิกวรรค, มก. เล่ม 15 หน้า 132-133. บทที่ 6 รัฐ ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก DOU 131
พระเจ้าจักรพรรดิทรงมีบทบาทสำคัญในการจัดการรักษาความสงบและความมั่นคงให้แก่ประชาชน โดยทรงคุ้มครองชนภายในทั้งพระมเหสี พระราชโอรส พระราชธิดา และเหล่าทหาร ทรงป้องกันการทำอกุศลกรรมและบริจาคทรัพย์แก่ผู้ยากไร
อปริหานิยธรรมในพระพุทธศาสนา
143
อปริหานิยธรรมในพระพุทธศาสนา
…ลายที่เป็น คณะผู้ปกครองนำไปเป็นหลักปกครองตน ตนในที่นี้คือคณะผู้ปกครองทั้งคณะ ซึ่งต้องปฏิบัติดังนี้ (1) ประชุมกันเนืองๆ เพื่อให้ได้รับข้อมูลทั่วถึงกัน ๆ (2) พร้อมเพียงกันประชุม พร้อมเพียงกันเลิกประชุม พ…
อปริหานิยธรรม หมายถึง ธรรมที่ทำให้ไม่เสื่อม 7 ประการ ซึ่งมีความสำคัญในชีวิตของคฤหัสถ์ เพื่อส่งเสริมความเจริญรุ่งเรืองและสามัคคี โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสในที่ประชุมสัมมนาของคณะผู้ปกครองแคว้นวัชชี
การสอบสวนและการลงโทษตามวัชชีธรรมโบราณ
144
การสอบสวนและการลงโทษตามวัชชีธรรมโบราณ
…้น เจ้าวัชชีทั้งหลายก็ควรนำไปปฏิบัติด้วย เพื่อส่งเสริมให้คุณธรรม ของคณะผู้ปกครองประเทศงดงามยิ่งขึ้น 1 สุมังคลวิลาสินี, อรรถกถาทีฆนิกาย มหาวรรค, มก. เล่ม 13 หน้า 340. สุมังคลวิลาสินี, อรรถกถาทีฆนิกาย มห…
บทความนี้พูดถึงการสอบสวนและการลงโทษตามวัชชีธรรมโบราณ โดยเน้นถึงการไม่กำหนดอาชญา และกระบวนการที่แยกส่วนหน้าที่ของเจ้าหน้าที่อย่างชัดเจน การที่การสอบสวนต้องผ่านความเห็นจากหลายฝ่าย จึงทำให้เกิดความยุติธร
หลักธรรมในการปกครองคน
145
หลักธรรมในการปกครองคน
6.6.2 หลักธรรมในการปกครองคน หลักธรรมในการปกครองคนมี 2 ประเภทโดยประเภทที่ 1 คือ หลักในการยึดเหนี่ยว น้ำใจคน สร้างความสมัครสมานสามัคคีกัน ป้องกันการแตกความสามัคคี ได้แก่ สังคหว…
…แก่ประชาชน และมีตนเป็นกลางในทุกสถานการณ์ ประเภทที่สองคือ กฎระเบียบที่ต้องปฏิบัติตาม เช่น กุศลกรรมบถ 10 และ ศีล 5 ที่ช่วยให้ผู้คนมีชีวิตที่เป็นระเบียบและอยู่ร่วมกันได้อย่างสงบ
อคติและการปกครองในพระไตรปิฎก
146
อคติและการปกครองในพระไตรปิฎก
…ะควบคุมได้ เนื่องจากผู้ที่รู้สึกว่าตนไม่ ได้รับความเป็นธรรมจะไม่เชื่อฟัง อคตินั้นมี 4 ประการดังนี้ (1) ฉันทาคติ แปลว่า ลำเอียงเพราะรัก หรือ เพราะชอบพอกัน (2) โทสาคติ แปลว่า ลำเอียงเพราะโกรธ หรือ เพราะเ…
เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอคติและการปกครองตามหลักพระพุทธศาสนา โดยเน้นการไม่วางตนสูงส่งเกินไปในฐานะผู้ปกครองและการละเว้นอคติ 4 ประการ ได้แก่ ฉันทาคติ, โทสาคติ, โมหาคติ, และภยาคติ ซึ่งสามารถสร้างควา