DOU : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 61 / 303

…จนี้อริยสาวกได้แล้วเป็นที่หนึ่ง อัคคัญญสูตร, ทีฆนิกาย ปาฏิกวรรค, มก. เล่ม 15 ข้อ 67-68 หน้า 163. 12 DOU บท ที่ 1 ค ว า ม สั ม พั น ธ์ ข อ ง ม นุ ษ ย์ กับ วิถี ชี วิ ต

พระพุทธศาสนาได้สอนเรื่องหลักกรรมซึ่งก็คือการทำความดีและความชั่ว โดยกรรมดีจะนำไปสู่การได้รับบุญและไปยังแดนสวรรค์ ส่วนกรรมชั่วจะนำไปสู่การได้รับบาปและทุกขเวทนาในนรก การยึดมั่นในกรรมและมิจฉาทิฏฐิก็เป็นสา

…นิบาต, มก. เล่ม 34 ข้อ 505 หน้า 344. บทที่ 1 ค ว า ม สั ม พั น ธ์ ข อ ง ม นุ ษ ย์ กั บ วิถี ชี วิ ต DOU 13

ข้อความดังกล่าวชี้ให้เห็นถึงความอุ่นใจในการทำความดีและการหลีกเลี่ยงบาป รวมถึงการสร้างบารมีในชีวิตมนุษย์ โดยเสนอให้มีการตั้งเป้าหมายทั้งในโลกนี้และโลกหน้า ซึ่งการสร้างบารมีมีความสำคัญในมนุษย์เท่านั้น เ

…ร คือ ความแก่ ความเจ็บ ความตาย * พรหมชาลสูตร อรรถกถาทีฆนิกาย สีลขันธวรรค, มก. เล่ม 11 หน้า 91. ท 14 DOU บ ท ที่ 1 ค ว า ม สั ม พั น ธ์ ข อ ง ม นุ ษ ย์ กับ วิถี ชี วิ ต

เนื้อหาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของมนุษย์กับวิถีชีวิตในพระพุทธศาสนา ได้กล่าวถึงความสำคัญของการทำทาน ศีล และภาวนาเพื่อบรรลุเป้าหมายชีวิต ทั้งในระดับต้นและระดับกลาง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงเป้าหมายสูงสุดคือการห

…ดวก ไม่มีห่วงมีกังวลในเรื่องปากท้อง บท ที่ 1 ค ว า ม สั ม พั น ธ์ ข อ ง ม นุ ษ ย์ กั บ วิถี ชี วิ ต DOU 15

พระโพธิสัตว์เป็นตัวอย่างของผู้ที่มีใจใหญ่ มุ่งมั่นสู่การบรรลุพระนิพพาน ผู้ที่ตั้งเป้าหมายสูงสุดนี้จะลงมือทำความดีอย่างจริงจัง ทั้งทำทาน รักษาศีล และเจริญภาวนา เพื่อให้ได้บรรลุผลของบุญใน ทุกช่วงชีวิตคว

…ายของกิเลส กิเลส หมายถึง สิ่งที่ทำให้ใจเศร้าหมอง ความชั่วที่แฝงอยู่ในความรู้สึกนึกคิด ทำให้จิตใจ 16 DOU บ ท ที่ 1 ค ว า ม สั ม พั น ธ์ ข อ ง ม นุ ษ ย์ กั บ วิถี ชี วิ ต

การรักษาศีลมีความสำคัญในการสร้างบุญและให้มั่นใจกับการเกิดเป็นมนุษย์ ทำให้สามารถทำภาวนาได้. ปัญหาชีวิตเกิดจาก 'ใจ' และมีสาเหตุมาจากกิเลสที่ทำให้เกิดอุปสรรคต่างๆ หากสามารถกำจัดกิเลสได้ จะสามารถแก้ไขปัญห

…ิกวรรค, เล่มที่ 16 ข้อ 228 หน้า 172. บท ที่ 1 ค ว า ม สั ม พั น ธ์ ข อ ง ม นุ ษ ย์ กับ วิถี ชี วิ ต DOU 17

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับกิเลส 3 ชนิด ได้แก่ โลภะ (ความโลภ), โทสะ (ความโกรธ), และโมหะ (ความหลง) รวมถึงทางแก้ไขอุปสรรคในชีวิตโดยการทำบุญ บุญมีความหมายว่าเป็นเครื่องชำระล้างใจและยังมีการจำแนกวิธีการทำบุ

…ชชิ่ง จํากัด, 2539), หน้า 609-610. บ ท ที่ 1 ค ว า ม สั ม พั น ธ์ ข อ ง ม นุ ษ ย์ กั บ วิถี ชี วิ ต DOU 19

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุญและบารมี โดยระบุว่าบารมีเกิดจากการสั่งสมบุญซึ่งเป็นผลจากการทำความดีอย่างต่อเนื่อง ดวงบุญจะกลั่นไปเป็นดวงบารมี ซึ่งจะนำไปสู่การตรัสรู้ในพระพุทธศาสนา การทำทาน รั

…ูรณ์แล้ว โปรดนําแบบประเมินตนเองหลังเรียนบทที่ 1 ในแบบฝึกปฏิบัติบทที่ 1 แล้วจึงศึกษาบทที่ 2 ต่อไป 20 DOU บ ท ที่ 1 ค ว า ม สั ม พั น ธ์ ข อ ง ม นุ ษ ย์ กั บ วิถี ชี วิ ต

บทเรียนดังกล่าวนำเสนอว่า มนุษย์ทุกคนมีความปรารถนาความสุขและความสำเร็จ โดยการมีสัมมาทิฏฐิเป็นจุดเริ่มต้นของวิถีชีวิตที่ดี ช่วยให้มีความคิด คำพูด และการกระทำที่ดี ผู้เขียนยังยกตัวอย่างการทำทาน รักษาศีล

บทที่ 2 ทาน คือ อะไร DOU 21

…ตามทายก - - ทาสทาน - สหายทาน สามีทาน • แบ่งตามเจตนาผู้ให้ - ปาฏิบุคคลิกทาน สังฆทาน 2.6.2 ธรรมทาน 22 DOU บ ท ที่ 2 ท า น คื อ อ ะ ไ ร

…ห้ผู้ศึกษาได้เข้าใจ และอธิบายเรื่องปาฏิบุคคลิกทาน และสังฆทานได้อย่างถูกต้อง บทที่ 2 ท า น คื อ อะไร DOU 23

แนวคิดการให้ทานในพระพุทธศาสนานั้นถือว่าการให้ทานเป็นการให้ทั้งสิ่งของและความรู้ โดยไม่หวังสิ่งตอบแทน ซึ่งมีวัตถุประสงค์ที่สำคัญคือการชำระกิเลสและการสงเคราะห์ผู้อื่น ทานสามารถแบ่งออกได้เป็นสองประเภทหลั

…ิกษุทั้งหลาย แต่เพราะสัตว์ทั้งหลาย ทานสูตร, ขุททกนิกาย อิติวุตตกะ, มก. เล่ม 45 ข้อ 204 หน้า 168. 24 DOU บ ท ที่ 2 ท า น คื อ อะไร

บทนี้อธิบายความหมายของทานว่าคือการให้ ซึ่งเป็นพื้นฐานสำคัญของชีวิตมนุษย์ การให้ทำให้เกิดการแบ่งปัน และสร้างความสัมพันธ์ที่ดีในสังคม พระพุทธศาสนาเน้นความสำคัญของการให้ว่าเป็นความดีที่ส่งเสริมคุณธรรมและ

… สัตว์ ย่อมได้ชื่อว่า เป็นการให้ความปลอดภัยแก่ชีวิตของสัตว์ทั้งหลาย เป็นต้น บทที่ 2 ท า น คื อ อะไร DOU 25

การให้ทานหมายถึงการเสียสละและการแบ่งปัน เพื่อประโยชน์ของผู้อื่น โดยการให้แบบบริสุทธิ์ใจนั้นมีคุณค่ามากกว่าการให้ที่หวังผลตอบแทน การให้ทานตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ช่วยพัฒนาจิตใจและสร้างบุญกุศล นอ

…ก. เล่ม 75 หน้า 427-428. ปุญญกิริยาวัตถุสูตร อรรถกถาขุททกนิกาย อิติวุตตกะ, มก. เล่ม 45 หน้า 390. 26 DOU บ ท ที่ 2 ท า น คื อ อะไร

การทำบุญและทำทานเป็นสำนวนที่ใช้กันอย่างแพร่หลาย โดยทำบุญหมายถึงการให้ร่วมกับความศรัทธาและต้องการบุญกุศล ส่วนทำทานคือการให้แก่ผู้ยากจนหรือผู้ด้อยโอกาส การสะสมบุญสามารถทำได้หลากหลายวิธีในทางพระพุทธศาสนา

… 239.) ทานวัตถุสูตร, อังคุตตรนิกาย อัฏฐกนิบาต, เล่มที่ 37 ข้อ 123 หน้า 475. บทที่ 2 ท า น คื อ อะไร DOU 27

บทความนี้กล่าวถึงทานหรือการให้ในพระพุทธศาสนา ซึ่งจัดอยู่ในทิฏฐชุกัมม์ สามารถแบ่งเหตุผลของการให้ทานออกเป็นหลายประการ ตั้งแต่การให้เพราะความหวัง การให้เพื่อหลีกเลี่ยงความกลัว หรือการให้เพราะเห็นว่าทานเป

…น ที่พักอาศัย ประทีปโคมไฟ เป็นต้น 1 ทานสูตร, ขุททกนิกาย อิติวุตตกะ, เล่มที่ 45 ข้อ 278 หน้า 615. 28 DOU บ ท ที่ 2 ท า น คื อ อะไร

การให้ทานในพระพุทธศาสนาแบ่งออกเป็น 4 ประเภทหลักตามวัตถุประสงค์ ได้แก่ การให้เพื่อชำระกิเลส, การให้เพื่อตอบแทนคุณความดี, การให้เพื่อสงเคราะห์, และการให้เพื่ออนุเคราะห์ ซึ่งสามารถมีวัตถุต่าง ๆ เป็นทานได

…ี่ 36 หน้า 81. *เสรีสูตร, อรรถกถาสังยุตตนิกาย สคาถวรรค, เล่มที่ 24 หน้า 372 บทที่ 2 ท า น คื อ อะไร DOU 29

อามิสทานแบ่งออกเป็น 3 ประเภทตามทายก ได้แก่ ทานทาสะ (การให้ของด้อยกว่า), ทานสหาย (การให้ของเสมอกัน) และ ทานสามี (การให้ของดีประณีต) ตามเจตนา มี 2 ประเภทคือ ปาฏิบุคคลิกทาน (เฉพาะเจาะจงบุคคล) และ สังฆทาน

…นี้ เรียกว่า “สังฆทาน” ทักขิณาวิภังคสูตร, มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์ เล่มที่ 23 ข้อ 711 หน้า 394. 30 DOU บ ท ที่ 2 ท า น คื อ อะไร

บทความนี้กล่าวถึงประเภทของปาฏิบุคคลิกทานและอานิสงส์ที่ให้แก่มนุษย์และสัตว์ รวมถึงการให้สังฆทานแก่หมู่คณะพระสงฆ์ การให้ทานมีอานิสงส์แตกต่างกันตามผู้รับ ซึ่งนำไปสู่การพ้นทุกข์ในวัฏสงสาร ผู้ที่บริจาคทานด

…ทักขิณาวิภังคสูตร, เล่มที่ 23 หน้า 408. กุฎมพี แปลว่า คนมั่งมี หรือพ่อเรือน บทที่ 2 ท า น คื อ อะไร DOU 31

พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถึงประเภทของสงฆ์ไว้ 7 ประเภท รวมถึงวิธีการถวายทานที่เหมาะสมแก่สงฆ์ในปัจจุบัน โดยสามารถถวายทานได้แก่ภิกษุที่ได้รับอนุมัติจากสงฆ์ 2 ฝ่ายและภิกษุรูปใดรูปหนึ่งตามความเหมาะสม ยกตัวอย่

…งทุกข์ทั้งปวง” ทักขิณาวิภังคสูตร, มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์ เล่มที่ 23 ข้อ 706-708 หน้า 391-392. 32 DOU บ ท ที่ 2 ท า น คื อ อะไร

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำบุญที่สะท้อนถึงความเคารพต่อสงฆ์ โดยยกตัวอย่างการถวายสังฆทานของกุฎมพีและพระนางมหาปชาบดีโคตมี ซึ่งชี้ให้เห็นว่าการถวายสังฆทานมีคุณค่ามากกว่าการถวายทานทั่วไป ความเคารพต่อสงฆ์เป็นพื้น