กรรม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 107 / 151

…ยธรรมเทียว เหตุนี้ ในอรรถกถาสมมุติฐสุตรเป็นต้น พระ อรรถกถาจึงทั้งหลายจึงกล่าวไว้ ในอรรถกถาแห่งอุตสาหกรรมกว่า "กรมบด ๓ ข้อโดยลำดับ เป็นเจตนาธรรม" ดังนี้. บทว่า สุตฺ ได้แก่ กรรมบฺ ๓ ข้อ ด้วยสามารถแห่งกาย- ก…

ภายในเนื้อหาในเสกฎีษฎีปานิสิกขาเสนอถึงความสำคัญของกรรมและอารมณ์ที่เป็นพื้นฐานของการกระทำในชีวิต พบการอ้างอิงถึงอรรถกถาที่เกี่ยวข้องกับกรรมทั้ง ๓ และการดำเ…

…ากอรรถกถาทุกกถา [๑๙] แม้ในอรรถถกถาสัมมาทิฏฐิสุดเป็นต้น พระอรรถถก- ารย์ทั้งหลายหมายเอาการ ทั้งว่า "กรรมบังทั้งหลายมีไทมเครื่อง ทุกสิ่งเป็นอารมณ์ และมีชีวิตรื่นเริงเป็นต้นเป็นอารมณ์ ย่อมจะโทษ เครื่องกสิล…

…วข้อง ซึ่งระบุถึงวิธีการและจุดมุ่งหมายของการอธิษฐานในการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของกรรมและอารมณ์ที่เกี่ยวข้องในการอธิษฐาน โดยเสนอให้บุคคลตั้งใจและละเว้นสิ่งไม่ดีเพื่อให้เข้าถึงนิพพานได้ใน…

…ทั้งสิกขาบทนั้นๆ นั้น ต้องอยู่ในฐานะปราศจาก สิกขาบทนั้นใด เป็นวิถีมะ อันสามเณรเหล่านั้นก้าวล่วงแล้ว กรรมพันธุ์อายุอมมี เฉพาะสิกขาบทนั้นเท่านั้น ส่วนสำหรับพวกคฤหัส เมื่อสิกขาบาท ข้อนี้ทำลายแล้ว ก็เป็นอันทำ…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของสิกขาบท ๕ ในพระพุทธศาสนา โดยระบุว่าหากสามเณรทำลายสิกขาบทข้อหนึ่ง จะทำให้สิกขาบททั้งหมดเสียหาย ขณะที่คฤหัสก์สามารถทำลายได้เฉพาะข้อเดียวเท่านั้น ทั้งนี้ การสมาทานสิกขาบทต้อง

…า เป็นเหตุ อธิบาย ว่า เป็นอกร. คนผู้มีสุขทั่งหลาย ชื่อว่าอังอั่งความเสียดไหวทั้งใน โลก เพราะการประสบกรรม อันยังความเสี่ยชื่อให้เป็นไปได้ อีกนัย หนึ่ง กรรมในที่ลับอันบุคคลไม่พึงทำโดยความเป็นของเปิดเผย ชื่อ…

…ะวิวาทและส่งผลต่อความสามารถในการตัดสินใจของบุคคล ผู้ที่มีสุขมักรับรู้ถึงความเสี่ยงที่เกิดจากการประสบกรรมและการกระทำที่ไม่เหมาะสมเมื่อเมาสุรา นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงบทบาทของการพนันและผลกระทบที่อาจเกิดขึ้…

…นแห่งเวร บัญฑิตพึงทราบโดยเป็นวัจ วัตน์ของเรา อันผู้คนถึงแล้ว, ประโยชน์ของเรา อันผู้ผู้ควรสักกะแล้ว, กรรมชื่ออันผู้มาแล้ว เพราะความเมาสารทำนั้นแล้ว." [๒๘] ฤทธิปลุมมนสูตรนั้นว่า "เขตนั่งหลาย อันนำภัย และเว…

บทนี้กล่าวถึงความหมายของเวรภายในและเจตนาในกรรม โดยอธิบายถึงเจตนาที่เกี่ยวข้องกับภัยและประโยชน์ในชีวิตของบุคคลและสัตว์ คำกล่าวเกี่ยวกับเวรภายในสามา…

…ณ์ผู้เป็นอาจาย์ทศบาลโมกข์ในกรุง พราราณี ม่าเพราะตัวหนึ่งแล้วได้ให้มรรคภิกษุ [ภัณฑ์เพื่อคนตาย] เพราะ กรรมมันพรหมนุ่งบุตร์อัครา ๕๕๕ ตภาพ ในอดีภาพที่ครบ ๕๐๐ เกิดเป็นพราหมณ์นั้นแหละ แต่พราหมณ์นั้นต้องการ จะทำ…

ในอดีตกาลเรื่องราวเกี่ยวกับพราหมณ์และแพะแสดงถึงการทำกรรมและผลของกรรมในอดีต ที่เชื่อมโยงกับแนวคิดทางธรรมในพระพุทธศาสนา นำเสนอทางออกที่เกี่ยวกับการเผชิญหน้ากั…

…ความว่า พวกเราทำบาปไว้โดยอากาศที่ไม่อาเพราะจะเห็น ที่สุดแห่งทุกข์นั้นได้ บทว่า ปกติ ความว่า บาป คือ กรรมที่บัญญติกลดิย อนเรด้วย อนท่านด้วย ทำไว้แล้ว คือทำไว้มากมายดง มายกี่เดียว. บทว่า มาริส แปลว่า ผู้ซ…

…ารณ์ ที่มีความหมายเกี่ยวกับการทำความดีและการเกิดใหม่ในฐานะมนุษย์พร้อมกับความรู้. การคิดให้ลึกซึ้งถึงกรรมและผลของการกระทำสามารถสร้างชีวิตที่มีคุณค่าในทุกช่วง. หวังว่าเนื้อหานี้จะช่วยให้ผู้อ่านรู้จักที่จะปฏ…

…ชนก็ร้องขึ้น คาบสนให้ฟังเสียง นั้นแล้วถึงความสดใส แลดูชูฎาเป็นต้นของตน เป็นผู้มีความเด็ดร้อน คำว่า “กรรมอำลามก ไม่สมควรแก่นเราหนอ” ดังนี้แล้ว ยังหิริและโอตตัปปะให้กลั้นดิ้นในขณะนั้นเอง พิจารณาคลื่นแล้ว ยั…

…้ยังมีการพูดถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในขณะนั้น พร้อมด้วยการอภิปรายธรรมะในการแสดงของพระราชา ความหมายของกรรม และความสำคัญของการให้ช่วยเหลือประชาชน ซึ่งบ่งบอกถึงการดำรงชีวิตในอดีตที่มีการรักษาศีลและกฎเกณฑ์เพื่…

…นั้น อันพระผู้มีพระภาค ทรงสงเคราะห์ด้วย โสรภกิสนัชชโยน เว้นสังโยชน์ มิได้ได้ เพราะเหตุนี้ ความ กำหนดกรรมอันยังสัตว์ให้เกิดในภพต่าง ๆ จึงเป็นการกำหนดขดฟได้, ส่วนกรรมทั้งหลาย อันพระอรหันต์ผู้ทั่งสังโยชน์ได้…

บทนี้พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างสังโยชน์และกรรม โดยเห็นว่าปัจจัยแห่งสงสารและวิบากขัดขวางการถอนสัตว์ออกไปจากวิญญา ด้วยความที่ธรรมเหล่านี้เป็นสิ่งที่…

…มาก ด้วยสามารถโทษ อันเป็นวิบาก ด้วยประกาศคัพพรรณามาตะนี้. บทว่า ทนุวิริยี คือ ค่อย ๆ คบย. จริงอยู่ กรรมอันคน

เนื้อหานี้ได้นำเสนอเกี่ยวกับโทสะและโมทะในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการพิจารณาถึงผลกระทบของโทษต่อบุคคลในโลก และความสำคัญของการให้อโทษเพื่อกลับคืนสู่ความปกติ ข้อคิดที่ย้ำเตือนว่าการกระทำที่ผิดพลาดจะม

…กระทำแล้ว ยอมค่อย ๆ คลาย เหมือนอย่างว่า หนังมี อันดับคนฟอกอยู่ตั้ง ๑๐๐ ครั้ง ยอมเป็นหนังไม่ขวัญใจใด กรรมอันคนหลงเพราะโมหะกระทำแล้ว ก็ฉันนั้นเหมือนกันเลย ยอม ไมคลายเร็ว คือค่อย ๆ คลายไปเท่านั้น." ฤทธิ์จิตต…

บทความนี้กล่าวถึงการที่จิตใจของเรามักถูกโมหะครอบงำ ซึ่งส่งผลให้เราไม่สามารถเห็นภัยที่เกิดขึ้นภายในตนเองได้ และเสนอวิธีการในการคลายจิตใจจากอิทธิพลของโมหะ เพื่อเข้าใจธรรมชาติที่ถูกต้องในชีวิต การศึกษาแล

…ุ่งแฝงในข้าสิกทั้งปวง เป็นผู้สวัสดี คือเป็นผู้มีความสวัสดี ไปในที่ทั้งปวง จะนั่น เทพดา ท่านจงถือว่า กรรม ๑๗๘ ประกอบมีการไม่แสวงหาเป็นต้นนั้น ของ ชนเหล่านี้ คืผู้งามคนเช่นนี้ เป็นมงคลอย่างสูงสุด คือประกาศร…

เนื้อหานี้สำรวจความหมายของมงคลในธรรมะ โดยการกล่าวถึงผู้ที่มีความงามและไม่แสวงหาอะไร เป็นผู้มีความสวัสดีที่แท้จริง ซึ่งได้รับการยกย่องจากเทพดา การเทศนาเป็นไปในบริบทที่เจาะลึกถึงการบรรลุธรรมและการให้บัง

…ามเคารพ ๑ ความประพฤติอ่อน Gentle ความดีด้วยของที่มีอยู่ ๑ ความรู้ตอบกะที่ ท่านทำแล้ว ๑ การฟังธรรม ๑ กรรม ๑ อย่างมีความเคารพเป็นต้นนี้ เป็นมงคลอันสูงสุด ดังนี้. ความสงบในตำทีนี้ เท่านี้. ส่วนความผิดดารในตำ…

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์คุณธรรมที่สำคัญตามที่ระบุในตำที ๗ ของมังคลัตถทีปี่นีแปล เช่น ความเป็นผู้หนิก, ความประพฤติธรรม, และความสันโดษ นอกจากนี้ยังมีการยกตัวอย่างถึงความมงคลที่สูงสุดในชีวิตและความสง

… สมุตเตน คือ อันดับให้บรรลุนแล้ว บทว่า สมาทินน คือ อันดับถือเอาแล้ว คืออุปลำแล้ว บทว่า ยทิค ความว่า กรรมคือความเป็นผู้กระดำมีความถือ ตัวบัด นี้ใจ ปฏิปทนี้." ฎีกาจงกัมมวิปังกสูตรนั้นว่า "บทว่า สมุตเตน คื…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับมังคลัตติและการอธิบายความเป็นมนุษย์ ซึ่งระบุว่าชีวิตมนุษย์เกิดขึ้นจากกรรมและการแสดงออกของคุณธรรม การมีศักดิ์สูงนั้นเกี่ยวข้องกับการเคารพครูและบทบาทที่บุคคลมีในสังคม โดยอ้างอ…

…าไม่เคารพแม้ในภิกษุรูปเดียว ก็ถือว่าเป็นอันทำความไม่เคารพในสงฆ์เหมือนกัน" [๒๖] ภิกษุสั่งต่อดุว่า "กรรมที่ภิกขุทำเฉพาะพระเดชิ ก็เป็นเช่นเดียวกับที่ทำผา พระศาดันใด กรรมที่ภิกขุทำข้างหน้าพระ เดีย ก็เป็นเช่…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเคารพในสงฆ์และในพระธรรม ซึ่งสอนว่าเมื่อใดที่ภิกษุไม่เคารพสงฆ์แม้ในรูปเดียว ก็ถือว่าเป็นการไม่เคารพในสงฆ์โดยรวม ได้แก่การกระทำที่ผิดในด้านจริยธรรมและประเพณีพระพุทธศาสนา

…ีพระภาค จึงตรัสว่า "นะประได กระด้างโดยชาติ กระด้างโดยทรัพย์ และกระด้างโดยโคตร ย่อมดูหมิ่นสัญญาตนของ กรรม ๔ อย่างของเรานั้น เป็นทางแห่งความ เสื่อม." [ แก้อรรถ ] อรรถากาปรวาคสูตรนี้ว่า " บรรดาบุคคล ๔ จำพวกน…

…ข็งกร้าวจะนำไปสู่ความเสื่อม และเห็นว่าความอ่อนน้อมดีนั้นเป็นทางแห่งการอยู่ร่วมกันอย่างสงบ บทสำคัญคือกรรม ๔ อย่างซึ่งจำเป็นต้องเข้าใจเพื่อการต่อยอดในจิตใจและการกระทำในชีวิต.

…ติ] [๓๘๕] ส่วนในอรรถกถาคำานสูตร ในติฏิวรรคน ปูฏ- ปิณฑานาสน์ ในคินิมาวิ องค์ครุณิยๅ ท่านกล่าวไว้ว่า "กรรมกล่าว ธรรม พระผู้พระภาค ทรงอนุญาไหวเดือนหนึ่ง ๑ ครั้ง." ชื่อว่า วรรค ๕ ในอรรถกถาคำานสูตรนั้น ได้แก่ …

บทความนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับมังคลัตถกิจและความหมายของคำว่า ปรปูฏกิจ ที่เกี่ยวข้องกับการสอบถามและการพิจารณาธรรม โดยอ้างอิงถึงอรรถกถาต่างๆ ที่กล่าวถึงการถามและการพิจารณาธรรมที่บรรดาภิกษุควรทำเพื่อความ

…ไม่เป็นไปในกาลทุกเมื่อ ด้วย ประการฉะนี้." บทว่า อาจุกทุทลิ ส นี้ ย่อมได้แม้ในปิกทั่ง ๒. เหตุนัน ใน กรรมกาถภิษฐานสูตรนั้นแหละ ท่านจึงกล่าวว่า "ราศีหนึ่ง เป็นที่เติมแห่งวัน ๑๕ คำ จำเดิมแต่นั้นนางแห่งปิก นี…

…ญของการฟังธรรมภายในบริบทของวันสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งวันปัญญูจิตตา ซึ่งถูกรวมไว้ในสูตรกรรมกาถภิษฐานและการจัดการในวันต่าง ๆ ของเดือน ทั้งนี้การฟังธรรมในวันปัญญูจิตตา จะถือเป็นการต่อยอดความรู้…

…กฺขตา. บทว่า เอตฺ ความว่า เทพา ท่านงิ้วอีว่า ความอดทน๑ ความเป็นผู้ง่าย๙ การเห็นสมะ๑ การสนทนาธรรม๑ กรรม ๔ อย่างมีความอดทนเป็นดังนี้ เป็นมงคลอันสูงสุด. ความสงบในกาลา นี้เท่านี้ ส่วนความผิดดาราในกาลานี้ ดั…

บทความนี้เกี่ยวกับความอดทนในคาถาที่ ๕ ซึ่งประกอบด้วยการเข้าใจความง่ายของการเป็นบุคคล การเห็นสมะ และการสนทนาธรรม โดยเน้นว่าความอดทนและการพูดคุยเกี่ยวกับธรรมคือมงคลสูงสุด นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงความส

…บุคคลผู้ถือรั้น ผู้นี้ในการชัดเจนผูไม่เอื้อเฟื้อนั้น มีอยู่ เหตุนี้นั่น บุคคลนี้ชื่อว่า เป็นผู้วาก. กรรมของบุคคลผู้อย่ามกัน ชื่อว่า โววาสสุดา ความเป็นแห่งกรรมของบุคคลผู่ายากนั้น ชื่อว่า โววาสสุดา ความเป็น…

ในอรรถกถาได้กล่าวถึงความเป็นผู้ว่าง่าย ว่าบุคคลนั้นถูกกล่าวถึงอย่างชอบธรรม โดยไม่ถูกกดกลั้นหรือคิดคุณและโทษ ซึ่งแสดงถึงความเคารพและความถ่อมตัว การอยู่ร่วมกับผู้อื่นเยี่ยงว่าง่ายมีคุณค่าทางจิตใจและสังค