กรรม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 106 / 151

…่บุคคลให้แล้วมีผล, การบูชาที่บุคคลบูชา แล้วมีผล, การเชนสร้างที่บุคคลเชนสร้างแล้วมีผล, ผลและวิบากของ กรรมทั้งหลาย ที่บุคคลทำดีทำชั่ว มีอยู่, โลกนี้มี, โลกนี้นั้น, มรรคา มี, บิดามี, สัตว์ผู้ลอยมาเกิดมี, สมุ…

…การมีมรรคา บิดามี และสัตว์ผู้เกิดในโลก พร้อมชี้ให้เห็นถึงการปฏิบัติที่ควรมีอย่างถูกต้องเพื่อเคารพถึงกรรมและผลที่เกิดจากการกระทำของตน.

…ะกอบด้วยฤทธิ์อันเป็นกิยาชี่นเป็นกมมัสกฏญฺญาณ มีเห็นว่า ท่านที่บุคคลให้แล้วมผล เป็นดัง อนันบเนื่องในกรรมบฺญ." อรรถกถาสายยกสูตรฯ และอรรถกถัติปนเถาะใน ติคณิบาด อังคุตตรนิกายว่า "บุคคลผู้มีจากฤทธิ์" หมายเอา…

ในอรรถกถาสัลลักษณ์เสนอแนวคิดเกี่ยวกับความเชื่อและผลของกรรมที่ผู้คนมีให้ โดยกล่าวถึงบุคคลที่มีความเห็นและผลของกิจกรรมต่างๆ ที่ทำขึ้น อรรถกถาตีความถึงความสำคัญแ…

…ื่อว่าเป็นเทวโลก ๒ ชั้น ด้วยประกาศนั้น พระผู้พระภาคทรงแสดงความบังเกิดของเทวดาแม้ทั้งหมดนั้น ด้วยกุศลกรรมบถ ๑๐ ประการ ในเทวโลก ๒ ชั้นนั้น ความบังเกิดขึ้น ในกามาวจร ๓ ชั้น ย่อมมีได้จนผลของสุขวิหาร ประการนั้…

เนื้อหาอธิบายความบังเกิดของเทวดาในเทวโลก ๒ ชั้น ผ่านกรรมบถ ๑๐ ประการ โดยพระผู้พระภาคทรงแสดงถึงความสำคัญของศีลและการบริหารกสิณในการเจริญฌาน และผลที่เกิดขึ้นก…

…นักของพระโพธิสัตว์ พระโพธิสัตว์ทราบเหตุนั้นแล้ว คำว่า "สู้นอกจากไม่มีโอกาสเข้าไปในสถานที่รงารามได้, กรรมมัน จักเป็นกรรมของพวกสู้นั้น ที่รงเลี้ยงไว้ในภายในพระราชวังนั้นเอง" ใครจะทำภูติสังขะ จึงกินถึงบรมราช…

ในเรื่องนี้พูดถึงการประสบพบกันระหว่างพระโพธิสัตว์และสัตว์ที่ถูกฆ่าในสถานที่ต่าง ๆ การเข้าใจกรรมและผลของการกระทำที่ส่งผลถึงทุกสิ่ง พระโพธิสัตว์ได้เข้าไปยังพระนครและมีการสนทนากับพระราชาซึ่งแสดงให้เ…

…บังคับกำหนดไว้ว่า วันไรประโยชน์ไม่. เหตุนี้น่ำในอรรถา กถาดฤาอัน พระอรรถถาการซึ่งไม่แสดงความที่อุโบสถกรรม นั้น เป็นกิจอันบุคคลพึงทำในวันที่ท่านกำหนดไว้เท่านั้นอย่างนี้ ว่า ‘อุโบสถกรรมนัน บุคคลควรพึงทำในวัน…

เนื้อหาเกี่ยวกับความหมายและความสำคัญของอาวาสีในฤกษ์สำคัญ ซึ่งรวมถึงพิธีกรรมและการจัดระเบียบวันสำหรับอุโบสถกรรมในภาคอิสที่ระบุวันที่สำคัญต่างๆ และการกำหนดวันเพื่อให้เกิดประโยชน…

…่นนี้อุโบสถ จึงพูดว่า "ท่านจงเตี้ยกินผลมะม่วงนี้แล้วรักษา อุโบสถเอ็ด" แล้วได้ให้ผลมะม่วงแก่ผู้นั้น. กรรมของบูรฬิหมี เพียงเท่านี้. ในกาลต่อมา เขาทำกลายแล้ว ได้เป็นมานีบเบรด. มี นางเทพัญญาหมิ่นหกพันห้องล้อม…

…อกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการให้ผลมะม่วงแก่หญิงมีศิลคนหนึ่งที่รักษาอุโบสถ และการเปลี่ยนแปลงของชีวิตจากกรรมในอดีตไปสู่อดีตที่สูงส่งในอนาคต ตลอดจนแนวคิดเกี่ยวกับการรักษาศีลในความรู้สึกและพฤติกรรมของผู้คนในสัง…

…เช้าครู่แล้วกลับมาเวลาเย็น ต่อมาวันหนึ่ง เศรษฐีสั่งสาวใช้ว่า "วันนี้เป็นวันอุโบสถ เจ้าของข้าวให้นวก กรรมการในเรือนแต่เช้าตรู่ พวกขาจับริโภคแต่เช้าทีเดียว แล้ว จัดเป็นผู้กลางอุโบสถ." นางได้ทำอย่างนั้นแล้ว …

ในอดีต ในเมืองพาราณสี มีเศรษฐีชื่อสุจิริวรมีสินทรัพย์มากมาย บุตรเขยของเขาได้ทำสัญญาเพื่อทำงานในบ้านของเศรษฐี พร้อมรักษาศีลจนได้รับการยอมรับและทำงานอย่างขยันขันแข็ง ทุกคนในบ้านร่วมกันรักษาอุโบสถในวันสำ

…ยค๕ - มังคลกิจที่ป็นเปล นำ ๓ - หน้า ๑๕๑ ในพระครรภ์ของพระอัครมหาเสนาบดีพระราชานั้น เพราะผลแห่งโบสถ- กรรมกิ้งนึง โดยล่วงไป ๑๐ เดือน ก็ประสูติ พระชนกและชนนี้ ได้ทรงขานนามพระราชกุมารนั้นว่า "อุทิฏฐาภร" พระอง…

…าภร ผู้ที่มีความสำเร็จในศิลปะและได้ขึ้นครองราชย์ภายหลังการล่วงลับของพระชนก นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการทำกรรมดีผ่านอุโบสถกรรมที่มีผลในอดีต และความสำคัญของการรักษาอุโบสถ ซึ่งถือเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่ ส่งผลให้เกิดค…

…ึ่งก็สมทานอุบิสดเพื่อบ่มความยาได้จึงต่างนอนในที่คุกข้างหนึ่งเหมือนอย่างนั้น บัดนิทึบเนื้อว่า อุบาสก-กรรมอ่อนเป็นไปเพื่อบ่มบาปได้ ด้วยประกาศนี้ "แม้สกา เมื่อจะทรงแสดงธรรมแก่พวกอุบาสกผู้รู้จักอุบาสกตรัสว่า…

…่มมนะไม่ให้เกิดบาป และมีการพูดถึงอำนาจราคะที่เผาผลาญจิตใจ เพื่อไปหากินเป็นการนำเสนอประเด็นในการกระทำกรรมดี การแสดงธรรมแก่พวกอุบาสกเกี่ยวกับการทำกรรมดีถูกเน้นเป็นพิเศษ ซึ่งเนื้อหายังกล่าวถึงการทรงแสดงธรรมแ…

…าใด เจตนานั้นชื่อว่า เวยาวัจจะ (เทศนาเป็นเหตุขวนขวาย) เวยาวัจจะนั่นแหละ ชื่อเวยาวัจจะ ว่าอย่างหนึ่ง กรรมัอันไปแล้ว คือเป็นไปแล้วกับด้วย อำนาจการยังวัดปฏิบัติ กล่าวคือ เจตนานั้นเป็นเหตุขวนขวายให้ฉงึ้น เพรา…

ในบทความนี้กล่าวถึงเวยาวัจจะในบริบทของการขวนขวายในการปฏิบัติธรรมในวัด โดยเฉพาะกับผู้เจริญว่าน ซึ่งเจตนานั้นถือเป็นเหตุขวนขวายให้เกิดผลดี ทั้งนี้ยังมีเรื่องราวของพระเจ้าอัครปัชโชติที่ได้พบพระปัจเจกพุทธ

…ึ่งใน วิวนั้น องค์เหล่านารีผู้ประดับด้วยเครื่องอาภรณ์ ทองคำก็ฟ้อนคล้อย; ท่านมีอรรถะเช่นนั้นเพราะบุญ กรรมอะไร ? ผลแห่งสุดริ ย่อมสำเร็จแก่ท่าน ในที่นี้ และโภคะเหล่าใดเหล่านี้ อันนำพิงใจ ย่อมเกิดขึ้นแก่ท่าน …

พระมหาโมคัลลานเถระได้เข้าไปสอบถามเกี่ยวกับวิวนามิมาสนัสซึ่งมีความงามสูงตระการตา และความสำคัญของบุญกรรมที่ทำไปในชีวิต นำไปสู่ความสำเร็จและผลทางด้านโภคะ การสนทนานี้ช่วยให้เข้าใจถึงความสำคัญของการทำบุญในชี…

…าว่า บุญ เพราะยังผลให้เกิดในพที่บุญและ เพราะฟองคือตะฆะสันคานเป็นที่เกิดแห่งตนอะไร คือเช่นไร ในกุศ- กรรมมีทานคือเป็นนั้นเป็นประเภทๆ อธิบายว่า ยังสุขกรรม เช่นไร ให้เกิด ? ว่า ชิตนาฏภูมิ คือมีบุญกุศลธงอยู่โ…

บทความนี้กล่าวถึงการเกิดขึ้นของบุญและกุศลที่สร้างความสุขในชีวิตมนุษย์ โดยอธิบายถึงการทำทาน การสร้างกรรมดี และผลของกรรมที่ส่งผลต่อชีวิตและวรรณะของผู้กระทำ นอกจากนี้ยังมีการยกตัวอย่างถึงการดูแลรักษาสิ่งแวด…

…ออุดอิบติดบำทาเป็นวัตรรูปหนึ่ง ให้ นั่งโคนต้นไม้ ถวายอาหารที่ตนได้แล้ว ฐิตจากนั้นแล้ว ด้วยอนุภาพแห่งกรรม nisso จึงเกิดในวิมานเงินนั่น ต้นซึ่งได้ปรองอยู่แทนประตู วิหาร ต้นซึ่งนั้นค่อนผลผลิตโดย ๕ ปี ที่นั้น…

เนื้อหานี้กล่าวถึงกรรมและผลในพระพุทธศาสนา โดยบรรยายถึงเรื่องราวของเด็กเลี้ยงโคที่มีประสบการณ์ในการทำกรรมดีและผลที่ได้รับจา…

…ไม่นี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าสรรเสริญมวด ๔ แห่งมคาไว้ คือ ท่าน ๑ การประพฤติธรรม ๑ การสงเคราะห์ผู้อื่น กรรมอันหา โทษไม่ได้ ดัพระรรณาในบทที่ ๕ นี้ บทนี้มี อักษร บทที่ ๒ ถูกอัดด้วยลักษณะแห่งบทที่ ๒ ของปฐมวัตร,…

…ผู้มีพระภาคเจ้าสรรเสริญมวด ๔ แห่งมคา ซึ่งรวมถึงการประพฤติธรรมและการสงเคราะห์ผู้อื่น บทนี้มีการพูดถึงกรรมที่หาโทษไม่ได้ โดยเฉพาะในกรณีของการช่วยเหลือผู้อื่นและการปฏิบัติตนตามหลักธรรมในคาถา การศึกษาในบทนี้จ…

…“เทพดาว ท่านจงถือว่า การดื่ม การวันจากปาปี ความสำรวมจากการดื่มน้ำเมา ความไม่ประมาณ ในธรรมนั้นหลาย ๓ กรรม อง ๓ อย่าง มิราคาวันจากปาปีเป็นต้นนี้ เป็นมงคลอย่างสูงสุด.” ความสงเคราะห์ในคาถาที่ ๖ นี้ มีเพียงเท…

บทความนี้พรรณนาถึงคาถาที่ ๖ ซึ่งเน้นการเว้นจากปาปีและความสำรวมจากการดื่มน้ำเมา การวิเคราะห์มีการกล่าวถึงมงคลทางจิตใจและการไม่ยินดีในความชั่ว นอกจากนี้ยังอธิบายคุณค่าของการไม่ดื่มสุราและมุ่งมั่นในการรั

…ีติ." บรณฑนเทเหล่านัน เจตนาเป็นเหตุอันอัปยศและเวรทั้งหลาย ชื่อ ว่า วา กัณฑวร. วิรติ ๓ อย่าง๋ง ขับ [กรรมภาคแส ๔ อย่าง] [๒๐] อุกุศ ๔ อย่าง กล่าวคือกรรมภิลาส ชื่อวาบาป สม ดังคำที่พระผู้พระภาคตรัสไวในอภิธานิ…

ในบทนี้ได้พูดถึงความเชื่อมโยงระหว่างจิตและกรรมภิลาส รวมถึงธรรมะที่เกี่ยวข้องกับการบำเพ็ญเพียรในพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการควบคุมจิตใจและกา…

ประโยค ๕ - มังคีลาลํปาเชิญนี้เป็นเปล่า เล่ม ๓ - หน้า ๑๗๖ กรรมกีลาส นัยแม้ในอนินทานเป็นต้น ก็อย่างนี้เหมือนกัน บทว่า อนาประ ได้แก่ คาถาพันธมัยอันอีก คือ ที่แสดงเน…

เนื้อหาในบทนี้อธิบายเกี่ยวกับกรรมกีลาสซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นไปที่การทำความเข้าใจกรรมผ่านทางนัยของอนินทาน ทั้งยัง…

…แต่ต้น ที่ถึงความเป็นธรรมดาเท่านั้น ไม่ควรถือเอาอุทธุธรรมที่เป็นเพียงทุกขิตลย. เพราะอุทธุไม่เป็นกาย-กรรมและวิญญาณที่จะพึงกล่าวว่า "ทุกขิต" ก็มี. เหตนั้น พระอรรถกถาจึงกล่าวไว้ในอรรถกถาอธิบายว่า "ก้อนอังคิล…

บทความนี้สำรวจคำอธิบายเกี่ยวกับอุทธธรรมในพระพุทธศาสนา โดยพิจารณาถึงความหมายของเรื่องอาธและการเกิดของกรรม โดยเน้นว่าบุคคลที่ไม่ถึงกรรมบถจะไม่สามารถกล่าวว่าเป็นกายกรรมได้ การศึกษานี้ช่วยให้เข้าใจถึงความสำคั…

…เหมือนกัน, ออกสมอลความไหว ในวิฤาวารแม้โดยแท้ ถึงกระนั้น ยังไม่อาจเป็นวิฤาวาร เพราะยัง ไม่ถึงความเป็นกรรมมบ, แต่พึงทราบว่า ชื่อว่าเป็นจริงอย่างเดียว. แต่พอเมื่อรถเดนมาเกิดขึ้นแล้วในนวทานเท่านั้น ย่อมมีด้วย…

เนื้อหาครอบคลุมการวิเคราะห์วิฤาวารและกรรมมบตามลำดับความสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงการกระทำของมนุษย์และผลที่ตามมา ไม่ว่าจะเป็นกายกรรม…

…ซะปะนะเข้าในอุคคลรมฎ] [๑๑๑] เหมือนอย่างว่า สุราปนะ (การดื่มสุรา) พระผู้ม พระกาฐไม่ทรงถือเอาในคำว่า กรรมกิรสม ในศิลาสูตรนั้นฉันใด แม้ในมงคลข้อว่า อาฏริ วิธิต ปาปา นี้ บัณฑิตไม่ควรถือเอาสุรา- ปานนั้น ในทวา…

ในเนื้อหานี้พูดถึงการดื่มสุราและผลกระทบที่มี ต่อกรรมมดีตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะในศิลาสูตรที่ระบุถึงการไม่ควรถือเอาการดื่มสุราเป็นเรื่องดี ด้วยเหต…