กรรม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 108 / 151

…แล้ว." [๕๖] ฤทธิฤกษิตศุสนธิว่า " ทว่า วิปปาฎิฏฐุคตุภิม คือ ผู้ออกแผ่ไปจากการปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม กรรมอันเป็นบำคั ผู้ออกแผ่ไปจากการปฏิบัติธรรมสมควรแต่ธรรมนันแล คือความปฏิบัติว่าด เป็นที่พอใจ คือเป็นที่ป…

บทความนี้เน้นความสำคัญของการเป็นผู้ง่ายในเชิงธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยความง่ายนั้นเกี่ยวข้องกับความเชื่อฟังและการปฏิบัติธรรมอย่างเหมาะสม ระบุว่าบุคคลผู้ที่มีความว่าง่ายจะยอมรับการสั่งสอนและการนำท

…าวอยู่อย่างพูดว่า "ดีละ ขอบูช ท่านพูดดีแล้ว ธรรมคำโทษของตน ย่อมเป็นภาวะอันตนเห็นได้ยาก ท่านเห็น กรรมเห็นปานนี้แล้ว พึงอาศัยความเห็นว่าว่าผมแม้ก็ถิ่น ต่อกาล นาน ผมจึงได้โอกาสจากกล่านของท่านฯ และย่อมป…

บทความนี้กล่าวถึงความเป็นผู้ว่าง่ายในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอแนวคิดจากการวิเคราะห์บทสนทนาระหว่างบุคคลในภาวะต่างๆ ที่มีอิทธิพลต่อการบรรลุธรรม ความเป็นผู้ง่ายจึงถูกแบ่งออกเป็นสองประเภท คือประเภทที่ควรได้ร

… รวมความว่า จะแต่งเป็นรูปประโยคจากใจ ให้อ่านความเข้าใจชัดเจนก่อนว่า ประโยคนั้นเขาเน้นประธาน หรือเน้นกรรม เป็นต้น แล้วแต่งประโยคเป็นจากนั้นๆ ดังกล่าวมาโดยยึดแบบเป็นหลักเกณฑ์ และแต่งเป็นจากใจ ต้องประกอบประธ…

…้นการแต่งประโยคจากใจ โดยมุ่งให้ผู้อ่านเข้าใจหลักการจัดประโยคให้ถูกต้อง ไม่ว่าจะเป็นการเน้นประธานหรือกรรม พร้อมกับการใช้ปัจจัยที่เกี่ยวกับอายัดและกิจก์อย่างถูกต้อง เพื่อไม่ให้เกิดความผิดพลาดในความหมายและคะ…

การแปลงประโยคและการล่มประโยค ๒๓๗ พระภิษฎำได้ทำกรรมอั้นหน้ึ่งทำได้ยาก อาจแยกเป็น ๒ ประโยคได้ว่า (๑) พระภิษฎำได้ทำกรรม (๒) กรรมอันหน้ึ่งซึ่งทำได้ยาก ดูป…

บทความนี้นำเสนอวิธีการแปลงประโยคและการล่มประโยคในภาษาไทย พร้อมตัวอย่างการเปรียบเทียบระหว่างภาษาไทยและภาษามคร โดยมุ่งเน้นที่การให้ความเข้าใจในความหมายที่ลึกซึ้งของประโยคที่ถูกจัดเรียงใหม่นอกจากนี้ยังสอ

๒๓๙ คู่มือวิชาปแปลไทยเป็นนคร ป.ธ.๕-๙ กรรม ของบทขยายกริยา ซึ่งออกสำเนียงแปลว่า "ผู้ ที่ ซึ่ง มี อัณฑ" หรืออย่างอื่น เมื่อจำต้องทำให้เป็นประโย…

คู่มือวิชานี้เสนอวิธีการขยายกริยาเมื่อทำให้เป็นประโยคใหม่ โดยอธิบายขั้นตอนการเพิ่ม 'ย' เข้าบทประโยคเพื่อสร้างรูปแบบต่างๆ และการแก้ไขรูปกิริยาให้เหมาะสม เช่น การรักษากาลของกิริยาให้เหมือนเดิม โดยแสดงตั

… ก็ได้. บทว่า เอตํ คําว่า "เทพดา ท่านจึงถือว่า " พาพุจึงจะ ๑ ศิลปะ ๑ วันทีศึกษาแล้ว ๑ วาจาสุขิต ๑ กรรม ๑ อย่างนี้ เป็นมงคลอย่างสูงสุด" ความสงบเรียบร้อยในกามที่ ๓ นี้ เท่านั้น ส่วน ความผิดการในกามที่ ๓ น…

เนื้อหาเกี่ยวกับความหมายของวาจาและพยโยในพระพุทธศาสนา กล่าวถึงวาจาที่เป็นทางนำสู่ความรู้และการสื่อสาร ความสำคัญของวาจาในชีวิตประจำวัน เช่น การพัฒนาจิตใจและการสร้างสัมพันธ์ที่ดีในสังคม นอกจากนี้ยังมีการ

ประโยค ๔ - มัง کلیดติที่เป็นแปลง เล่ม ๒ - หน้าที่ ๒๒ กว่าด้วยศิลปะ [๒๒๘] ความเป็นผู้ลาดในกิจกรรมมี ๒ อย่าง ด้วย สามารถแห่งศิลปะของบรรพชิตและกุฎีก์ คือตัวศิลปะ [อนาคาริศิลปะ] ในศิลปะ ๒ อย่างนั้น กา…

เนื้อหานี้กล่าวถึงศิลปะซึ่งเป็นส่วนสำคัญในกิจกรรมเหล่าบรรพชิต ทางพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการทำงานที่เกี่ยวข้องกับการตกแต่งและดำเนินงานในวัดและสถานที่สำค…

…พาน (โมกษ) เหตุนี้ ธรรมราหานั่น ชื่อว่ามราธรรม (ธรรมอันอันตราย) อันตรายธรรมนั้นมี ๕ อย่าง ด้วยสามารถกรรม กิเลส วิบาก อุปบาท และอานิวีติกรรมมะ ในอันอันตราธรรม ๕ อย่าง นั้น ธรรมให้ผลในภาพเป็นลำดับ ๕ อย่าง ช…

บทความนี้พูดถึงอันตรายของธรรมต่อกรรมและผลที่เกิดขึ้นในทางจิตวิญญาณ โดยอธิบายถึงธรรม ๕ อย่างที่ส่งผลต่อสรรค์และพระนิพพาน รวมถึงการประทุษร…

…ปฎิภารณัมแม้นั้น อนุภฺฤตองค์ต้องอาบิ แสดงแล้วก็กลิ, อยูรรมแล้วก็กลิ, หาทำอันตรายไม่, เหมือนอย่างว่า กรรมคืออดนานเป็นเครื่องว่าร้ายพระอริยะแม้เป็นอุกุส ย่อมชื่อว่า เป็นอโฆสรามที่ถึงความเป็นกรรมอันหวาบากมิไ…

เนื้อหาเกี่ยวกับทิฏฐิธรรมิกฺธรรมและอันตรายที่เกิดขึ้นในชีวิตพระภิกษุ ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการปฏิญาณตน ความเป็นภิกฺขุ และข้อควรระวังจากการละเมิดปฏิบัติศีลข้อควรหลีกเลี่ยงเพื่อไม่ให้นำไปสู่อันตรายใน

…้องอาบัติ แสดงแล้วก็ฉันดี อยู่กรมแล้วก็ฉันดี ชื่อว่าไม่อันตราย เพราะอตกาธิบดีนั้น ชื่อว่าเป็นรอโล่- กรรม เหตุเป็นกรรมชื่อว่าหาวิ มาก็ไม่ได้เป็นธรรมมด Becauseความที่ กรรมมันมีประเภทสมบัติ อันการแสดงก็ดี อั…

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับความหมายและชนิดของกรรมรวมถึงโทษที่เกิดจากกรรมในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างเรื่องราวของพระยานาคอรัญญิกติ ที่นำเสนอความสัมพัน…

…ทั้งหลาย มีมืมือเท้าเป็นต้น บทว่า นิมิตฏุสุทเทสดิ์ คือ อันสวยแล้ว ได้แก่ ดิดแล้ว ด้วยความ ยินดีมิติ กรรมวิญญาณ ชื่อว่า วิญญาณ. บทว่า อาทินวะ คือ ทุกอันจะพิสูจุดในนรก หลายแสนปี บทว่า อโยสุญฺญา แปลว่า ด้วยห…

…เกี่ยวกับแนวทางของวิญญาณที่มีผลต่อทุกชีวิต จุดสำคัญอีกอย่างคือการตระหนักรู้ถึงมิติการมีชีวิต แสดงถึงกรรมและความเชื่อมโยงกับศาสนา การออกจากสภาวะความหลับไปยังการมีสติ ถือเป็นการสร้างสัมมาสมาธิในจิตใจ คำสอนเ…

…กษุตในถ้ำชื่อกะนตะกะ. [เรื่องพระจิตตตุคตเถระ] คั่งได้สั่งมา จิทธุรรม (ภาพวิจิตร) เรื่องออกอภิเษก- กรรม์ ของพระพุทธเจ้า ๑ พระองค์ที่นำพินใจ ได้รับในถ้ำชื่อ กรณตกะ พระเถระอยู่ในถ้ำนันเช็น ๖๐ พระยา ยังไม่เ…

ข้อความนี้กล่าวถึงการลามาสังวรในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าถึงแม้ภิกษูอื่นจะทำลายสังวรแล้ว ก็จำเป็นต้องทำสังวรให้สมบูรณ์อีกครั้ง เนื้อหายังมีการพูดถึงภิกษุที่อยู่ในถ้ำและการศึกษาพระธรรม ซึ่งทำให้เกิ

…ึงถือเอาจากคาถา วรรคานในพระนวมนตรว่า "อาสาสิก คณฤฏิ" เป็นต้นแปล. [อาคมวินัย] [๘๕๖] การเว้นจากอุกุศลกรรมบูร ๑๐ ประการ ชื่อว่า อาคมวินัย (วิปัสสนาของคฤหัสถ์). อาคมวินัยนั้นชื่อว่าอ้น คฤหัสถ์ศึกษาก็แล้ว เพร…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของอาคมวินัยในการใช้ชีวิตและการเว้นจากอุกุศลกรรม 10 ประการ เพื่อสร้างจิตใจที่ดีและนำไปสู่ความสุขในทั้งสองโลก พระสงฆ์จิตตเถรได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญ…

ประโยค๕ - มั่งคั่งที่นี่นเปล ต่อมา - หน้า 109 เป็นประมาณ.." แต่เมื่อชนอื่นแตกกัน กรรมบวกไม่ขาด (ต่อ) เมื่อชนอื่นแตกกัน จึงขาด. [สูตรสาวาจ] [๒๒๓] เดนานายายโดยส่วนเดียว ที่ยังายประโยคและว…

…ไม่เชื่อฟังได้ชี้ให้เห็นถึงวิธีคิดในทางจิตวิทยา และการตอบสนองที่มีต่อคำพูดของผู้อื่น ซึ่งมีผลต่อพฤติกรรมและความคิด การทำความเข้าใจในอารมณ์และการปฏิสัมพันธ์ยังสามารถนำมาใช้ในการพัฒนาทักษะการพูดและการฟัง.

…ื่องนางศีลจากเป็นต้น เป็นเบื้องหน้า ๑ การพูดเรื่องเห็นปานนั้น ๑ เมื่อผู้อื่นไม่ถือเอาเรื่องนั้นอยู่ กรรมยังไม่จบ เมื่อเขาเอาเท่านั้น จึงขาดในภูมิตสัมมาทิฏฐิสุด ท่านกล่าวว่า "กัลสัมผัปปลาทุกอย่างย่อมสำเร็จ…

เนื้อหาวิเคราะห์การดูฤกษ์และบทบาทของนางศีล โดยเน้นว่ากรรมยังไม่จบเมื่อผู้อื่นไม่ถือเอาเรื่องดังกล่าว ทั้งยังกล่าวถึงวิธีกรรมและวิธีวารที่เป็นไปตามเนื้อหา. อร…

…เกิดขึ้นแล้ว อธิษฐานบุคคลยังไม่อธิษฐานเพื่อน ด้วยคำว่า "ในหนอ ของสิ่งนั้นจะพึงเป็นของ ๆ เรา" ตราบใด กรรมบุตรยังไม่ขาดตราบนั้น. [พยาบาท] [220] สภาพที่ชื่อว่าพยาบาท เพราะอรรถว่า "ยังประโยชน์-สุขให้ถึงความพ…

บทความนี้อธิบายถึงโทษของการอธิษฐานที่มีมากกว่าคุณ โดยเฉพาะเมื่อมีความโลภเป็นตัวตั้ง และจัดประเภทองค์ของการอธิษฐานว่าเกี่ยวข้องกับบุคคลอื่นและจิตใจของผู้ขอ นอกจากนี้ยังพูดถึงพยาบาทที่นำไปสู่ความพินาศขอ

…ล้ว วิปน- จิตบุคคลยังไม่คิดความพินาศเพื่อสัตว์นั้นว่า "ในหนอ สัตว์นี้พึง บาดศูนย์พินาศไป" ตราบใด, กรรมธยังไม่ลดตราบนั้น. ในภิวฏังกิตสูตรและสัมมาวิฏูสูตร ท่านกล่าวว่า "พระ อรรถกาถารย์ แสดงความคิดความพิ…

…งโทษน้อยและโทษมาก อธิบายถึงความคิดและการกระทำที่เกี่ยวข้องกับความโกรธต่อนสัตว์อื่น และแสดงให้เห็นถึงกรรมที่เกิดจากความคิดนี้ โดยยกตัวอย่างจากภูมิวิธีต่างๆในพระพุทธศาสนา. ในบทนี้ยังกล่าวถึงธรรมชาติของการเห…

…นเทียวแถ ว่า “ข้อนี้เป็นอย่างนี้ ไม่เป็นโดยประกิฉัน จากนี้.” อรรถกถาอัฏฐาสาลีนิว่า “ในมิจฉาทิฏฐิ่น กรรมบ่อยอ มาขด้วยนิภกิติกิฏฐิอุปถุมและอธิฏฐิกิฏฐิ่นนั้น หามาด้วย ทิฏฐิเหล่านี้ไม่.” ๑. อัญ สา ๑๒๖

มิจฉาทิฏฐิคือทัศนคติต่อความไม่ถูกต้อง มีหลายระดับของโทษในการเข้าใจผิด ศึกษาจากบทที่เกี่ยวข้อง แสดงถึงการเห็นวัตถุต่าง ๆ ว่าไม่เป็นตามที่มันเป็นจริง สภาพตามจริงของวัตถุมีการปรากฏขึ้นจากอากาศที่จงจิต แล

ประโยค๑- มงคลคดีที่มีเปล เล่ม ๒ - หน้า 118 [ มโนกรรมเป็นไปทางใดวาระว] [๒๒๒] นัยอันมาในอรรถกถาอุฎฐานิว่า “ก็เกรรมตามที่กล่าวมานั้น เป็นมโนกรรม ๑ อย่าง เป…

เนื้อหานี้พูดถึงมโนกรรมและการบริจาคสรรดในการทำกรรมตามหลักพุทธเวท โดยการอธิษฐานของบุคคลทำให้เกิดกรรมที่สามารถมีผลลัพธ์ที่แตก…

…ป็นประธาน ส่วนอุตุธรรมมืออภิชามเป็นต้น ถึงเมื่อมีการยังคคีย์อายและองค์คืออาจให้ไหว ท่านก็เรียกว่ มโนกรรมอยู่แน่ ตามลักษณะกำหนดของตนนันเอง เพราะคน เป็นประธาน.' พระภิฏฐาจารย์ ใส่ใจคำศัพท์ว่า 'พวา' เจตนา มือ…

การศึกษานี้สำรวจความหมายของเจตนาในมโนกรรม โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญและการกล่าวถึงอุตุธรรมมืออภิชามที่เกี่ยวข้องกับเจตนาในกรรมจากมุมมองของพระภ…