กรรม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 112 / 151

…วได้เป็นผู้ ถึงความเสียใจ. พระมหาเถรแม่เหล่านั่น ไม่ใช่ความสบายใจในที่ ไปแล้ว. พระมหาเถรคิดว่า "โอ! กรรมของภิกษุหนีก" (เพราะ) เธอได้พูดอะภิญญา ผู้ธิษฐาน ที่ตามเห็นแล้วก็เดี๋ยวว่า 'ท่านอย่าได้ทำการ คบหากัน…

ในบทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระมหาเถรและพระอุปเณรเกี่ยวกับการสร้างกรรมและอภิญญา รวมถึงผลของมันที่มีต่อจิตใจและการทำใจในปัจจุบัน การสาธยายของพระมหาเถรนั้นมีความสำคัญต่อการ…

ประโยค - พระอธิษฐานบัติถูกกลั่นแกล้ง ภาค ๓ - หน้า 136 ๒๑. ปกิณณวรรค วรรณนา ๑. เรื่องบูรพกรรมของพระองค์* [๒๐๔] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในเววกวัน ทรงปรารภบรรพ- กรรมของพระองค์ …

เนื้อหาพูดถึงบารมีของพระศาสดาในช่วงเวลาที่พระองค์ประทับอยู่ในเมืองไฟาลัย โดยเน้นการพูดถึงบูรพกรรมและสถานการณ์ที่เกิดขึ้นตามบริบทของเมืองในอดีต มีการอธิบายถึงความเจริญรุ่งเรืองและสภาพความเป็นอยู่ในช…

…ทษใน การแสดงของคนอื่น ได้ทรงภาษิตพระศาดาเหล่านี้ว่า:- * พระมหามนีต ป. ช. ๖ วัดบวรนิเวศวิหาร แปล. ๑. กรรมคือการคบหาชังคธรรมของคนอื่น.

…มีรูปงามและถูกจับไปแสดงต่อพระราชา โดยมีการพูดคุยเกี่ยวกับการส่งเขาไปยังพระศาดาเพื่อสอนธรรมะเกี่ยวกับกรรมและการคบค้าสมาคมซึ่งมีผลกระทบต่อชีวิต ทั้งนี้นายเบนมะยังเป็นผู้สูงสวรรค์ในปรภพธรรมด้วย.

…ว ยอมนั้นได้" แต่น เองก็ได้เอามือถึง ๒ ถอดหญิงาแล้วถือไว้ ภิกษุหลายกราบทูลเรื่อง นั้นแก่พระศาสดา. [กรรมที่บุคคลทําขอ่อนๆไม่มีผลงาม] พระศาสดา ทรงติเตียนภิกษุนั้นโดยอนุกรมเมื่อทรงแสดง ธรรม ได้ทรงอธิบายพระค…

…นรู้เกี่ยวกับการทำโทษในบริบทของพระพุทธศาสนา พระศาสดาได้ทรงอธิบายว่า ภิกษุที่ไม่ประพฤติดีอาจต้องรับผลกรรมที่มาจากการกระทำของตัวเอง โดยเฉพาะเมื่อส่งผลต่อการปฏิบัติธรรมและผู้ที่อยู่รอบข้าง พระธรรมเทศนาที่ทรง…

ประโยค - พระพุทธปฏิจจสมุปบาท ภาค ๓ - หน้าที่ 198 เศร้าหมอง, พรรดรรยิที่ละลึกด้วยความรังเกียจ, กรรมทั้ง ๑ อย่างนั้น ย่อมไม่มีผลมาก. หากว่าบุคคล พึงทำ (กรรมจิต) ควรทำกรรมมัน (จริง), ควรบำบัดทำกรรมมันใ…

บทนี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับเภทภัยที่เกิดจากกรรมและการกระทำของบุคคล รวมถึงการวิเคราะห์อารมณ์และความคิดในคนที่ประกาศศรัทธา การทำกรรมที่ดีและไม่ดีมีผล…

…ื่อตระรับอยู่ในพระเจตนา ทรงปรารภหญิง หญิงคนใดคนหนึ่ง ศรัทธาเท่านั้นว่า "อดี" เป็นต้น. [หญิงนี้ซึ่งทำกรรมชั่วแล้วคิดปิด] ได้ยินว่า สามของหญิงนั้น ได้ทำความชั่วดังกับหญิงรับใช้ใน เรือนคนหนึ่ง. หญิงนี้นั้นนั…

บทเรียนจากพระศาสดาในเรื่องกรรมชั่วและการปิดบังตัวเอง โดยการกระทำของหญิงที่พยายามปิดบังกรรมของตน แต่ท้ายที่สุดก็ไม่สามารถหลีกเลี่ยง…

ปราโมทย์อย่างเดียวให้เกิดขึ้น" ดังนี้แล้ว จึงเห็นพระคาถานี้ว่า:- "กรรมชั่ว ไม่ทำเสียเลยดีเทียวกว่า,(เพราะ) กรรม ชั่ว ย่อมผละทายภายในกลาง , ส่วนบุคคลทำ กรรมใดแล้วไม่ตามด…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับกรรมดีและกรรมชั่วตามคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่า การไม่ทำกรรมชั่วจะดีกว่า ในขณะเดียวกัน การทำกรรมดีจ…

…อไปอีก) ว่า:- "ขอท่านจบคำนี้ของยังกังกังหลาย ก สนุกสาม- เรย ผู้รู้จักกันแล้วว่า ท่านอย่าได้กระทำบาปกรรม ในที่แจ้งหรือในลับ, หากว่าท่านจักกระทำบาป- กรรมก็ดำ กล้งกระทำอยู่ตาม ท่านก็จะเทาะ หนีไป ก็ามีการหยุ…

เนื้อหานี้นำเสนอคำสอนเกี่ยวกับการประพฤติพรหมจรรย์ และการปฏิบัติตามคำของพระอรหันต์เพื่อหลีกเลี่ยงบาปกรรมและพ้นทุกข์ โดยมีความสำคัญในการไม่ทำบาปกรรมในที่แจ้งหรือในที่ลับ ซึ่งจะนำไปสู่การดับทุกข์จริง.

…้รับไปดำเนินการ ท่านได้ค้นคว้ารวบรวม หนังสือจากวัง ซึ่งพระเณรานุเณรจะได้แปลไว้บ้าง ขอให่ท่านที่เป็น กรรมการกองตราสามเปล่าบ้าง ขอให้นำที่เป็นเปรียญในสำนักเดียว กัน และต่างสำนักช่วยเปล่าบ้าง แต่การเปล่าบัน …

…เปรียญธรรมประโยค ๓ การแปลเป็นภาษาไทยยังช่วยให้ผู้ศึกษาสามารถเข้าถึงได้ง่ายมากขึ้น การทำงานร่วมกันของกรรมการในกองตำราเป็นการสร้างความเป็นระเบียบในการจัดทำหนังสือเพื่อให้เข้าใจหลักธรรมได้ง่ายขึ้น

…ง ผงเผ่า กล่าวว่า "ไม่มะสันหรือ? สามเณร." พระศาดา ทอดพระเนตรเห็นจีวรของภิษุเหล่านี้แล้ว ทรงดำริว่า "กรรมของภิษุเหล่านี้หยาบจริง,ภิษุเหล่านี้จับสามเณรเป็นอจ" จับอรพิทีที่ออ, พวกเธอหาภูมิฐานของสามเณรไม่; วั…

ในบทนี้ พระศาดาได้เห็นกรรมของภิษุภัทรที่มีการจับสามเณรและทรงดำริถึงความหยาบของกรรมดังกล่าว พระศาดาให้ทำปฏิสันถารและมีพระประสงค…

…เณรรูป ๑ เมื่อสุมนะสามเณรนั้น อุปสมบทแล้วอย่างนั้น พวกภิกษุนานากันในโรงธรรมว่า "ผู้มีอายุ ทั้งหลาย กรรมนี้ น่าอัศจรรย์: อุปภาพของสามเณรน้อย แม่เห็นปาน นี้ดีได้, อุปภาพเห็นปานนี้ พวกเราไม่เคยเห็นแล้ว ในกล…

ในบทความนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่พระศาสดาทรงอุปสมบทสามเณรสุมนะที่มีอายุเพียง 9 ปี ซึ่งได้รับการยกย่องจากพระภิกษุทั้งหลายว่าเป็นความอัศจรรย์ นอกจากนี้ยังมีการตั้งคำถามเกี่ยวกับภาระของสามเณรและการนำเสนอส่

…วาจา และใจ ของบุคคลใด ไม่มี, เราเรียกบุคคลนั้น ผู้สำรวมแล้วโดย ฐานะ ๓ ว่า เป็นพราหมณ์." [แก้ธรรม] กรรมมีโทษ คือมรทุกเป็นกำไร อันยังสัตว์ให้เป็นไปในอบาย ชื่อว่า ทุกข์ ในพระคาถานั้น. สองบวกว่า ติติ จานนี …

…ามชั่วในทางกาย วาจา และใจ โดยบุคคลที่สำรวมแล้วว่าสามารถเรียกว่าเป็นพราหมณ์ได้. นอกจากนี้ยังอธิบายถึงกรรมและผลของกรรมที่มีโทษ โดยการเข้าใจในธรรมที่พระนางมหาชาดิโคดมได้รับการสอน อันนำไปสู่การบรรลุอริยผล อัน…

…การอยู่ในวิหารนี้ เธอจงออกไปเสียจากวิหารนี้" แล้วโปรดุ ภิกษุทั้งหลาย สนทนากันว่า "ผู้มีอายุทั้งหลาย กรรมอันนี้พระมหาเปินตกะทำได้ ชรอความโกรธย่อมเกิดขึ้นแน่แกพระนิสสัทพหลาย" พระศาสดา เสด็จมาแล้ว ตรัสถามว่า…

เรื่องราวของพระมหาเปินตกเถรที่ถูกนำเสนอโดยพระศาสดา ขณะที่ท่านมีคำถามเกี่ยวกับพฤติกรรมของภิกษุที่อยู่ในวิหาร พระมหาเปินตกะเป็นบัณฑิตที่ยากต่อการกลับใจจากการทำผิด พระศาสดาได้สอนให้เห็นคุณ…

… [พระเกราะนะหญิงแพศยาเพราะอาศัยพระศาสดา] ครั้งนั้น ความสง่างามใหญ่ ได้เกิดขึ้นแก่พระเกราะว่า "โหหนอ กรรมที่เราไม่ใคร่ครวญแล้วทำ หนัก" ในขณะนั้น พระศาสดา ประทับนิ่งอยู่ในพระเชตวัน ณ ที่ใกล้ประมาณ ๑๕ โยชน์น…

พระธรรมปัทถุในหน้าที่ ๒๔๓ กล่าวถึงการแสดงออกของหญิงแพศยาและความสัมพันธ์กับชายหนุ่ม ผ่านการกระทำและความรู้สึกที่หลากหลาย เมื่อพระศาสดาเห็นเหตุการณ์นี้ก็ทรงทำความอิ่มเอมใจให้ปรากฏ พระอานนท์ได้ทูลถามถึงส

…้ว. [พระมหากัจฉาณะรับเด็กไปมอบให้อุปัฎฐาก] พระธะระ รับว่า "ดีละ" แล้วพาเด็กนั่นไปตรวจดูว่า "บุญ-กรรมที่สะสมบัติของกุศลของเด็กนี้ มีอยู่หรือหนอแสน?" คิดว่า "สัตย์ผู้มีบุญมาก จงเสวยสมบัติใหญ่, เด็กยิ่…

…ะและอุบาสกาในบริบทของพระธัมม์ทัศ ด้วยการตั้งใจที่จะให้บุตรในสวนของพระธัมม์ และพระธะระทำการตรวจสอบบุญกรรมของเด็ก เพื่อเตรียมตัวให้เด็กเข้าร่วมสำนักอุปัฎฐากในกรุงัตกสิลา

…๑. ๑๓/๑๔ ตั้งแต่ ภิกขุ มงฺคลาย กำ สุมโนจปสฺ เป็นคำตันไป ภิกขุ อ. ภิกขุ ท. กำ ยังกำว่า อโ? โอ มุข อ. กรรม จุฬาฯสาวกสุส ของพระมหามนัฐชื่อว่า จุฬาฯสาวก อญฺฉิ เปนกรรม น้อาจจรรย์ ( โชติ) ยอมเป็น ( โโล จุฬาฯสาว…

คำนิยมพระมณฑปฏิสังขรณ์ภาค ๕ เป็นเอกสารที่ให้คำจำกัดความและแปลศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาพระธรรมคำสอน โดยมีการเน้นถึงการประชุมและคำถามจากพระศาสดาเกี่ยวกับธรรมะและการปฏิบัติ ทั้งนี้ยังมีการกล่าวถึงคำศ

…ห่งสาฎูนั้น เป็นผ้าคนถาวแล้ว พลวณจูเลส ในกาล เป็นที่กำจัดเฉพาะซึ่งมีอันมิอีก่ำ ทิ จริงอ ยงถนุมุม อ. กรรม อเนาม กริโบณตน ปกเลน อนุบคคลผู้นี้ออกระทำ อุปปนจิตติ อาหาโปา ไม่ยังจิตอั้นเกิดขึ้นแล้วให้สืบมาแล้ว …

ในบทนี้มีการพูดถึงการประชุมและการปฏิฐิในคำสอนของพระอิ้ม โดยเน้นความสำคัญของหลักการเรียนรู้และการเสริมสร้างความเข้าใจในคำสอน นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการใช้ถ้อยคำในการสื่อสารความรู้เรื่องต่างๆ อย่างมีป

ประโยค - คำฉันพระบรมปฏิญญา ยกคำศัพท์แปล ภาค ๙ - หน้า ๘ เหล่านี้ว่าพี่ปา ปฏิญา อ. กรรมอัลลามา น ปจจติ ย่อมไม่ผิดผลาด ยาว เพียงใด ปรัชญ์ ปกอลโล อ. บุคคลผูแม้ลามา ปลสุด ย่อมเห็น ภูริ กุม…

บทความนี้กล่าวถึงคำฉันพระบรมปฏิญญาในภาค ๙ โดยเน้นที่การวิเคราะห์และตีความปรัชญาเกี่ยวกับกรรมและการกระทำในชีวิต ซึ่งสะท้อนถึงความเชื่อมโยงระหว่างกรรมกับผลในภาคต่างๆ การอธิบายจึงมีความสำคัญเพื่อ…

…ิใช่หรือ อิติ ดังนี้ ภิกขุ อันภิญญ ท. วฏฺฏ ถาว่า แล้วว่า แล้วว่า อาโส แนะนำผู้มีอายุ มยา ดำ กนมุ อ. กรรม อันคณผากระทำแล้ว เอ็ด นั่น อุปปา เป็น กรรมมีประมาณน้อย (โหติ) ย่อมเป็น จิตติ อ. จิตติ อетฺสู ปรินา…

เนื้อหานี้นำเสนอความสำคัญของอภิญญาในพระพุทธศาสนา ซึ่งอธิบายถึงความหมายและการนำไปปฏิบัติจริง โดยมีการกล่าวถึงการแนะนำพระภิกษุผู้มีอายุ และการนำข้อธรรมมาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ยังมีการอ้างอ

…วทวา ตรัสแล่วา ภิกฺขุ เอว กาํ อ. อันภิญฺญ ท. กระทํ อย่างนี้ น วิญฺญูฏี ยอมนิครวา ปาปมม์ นาม ชื่อ อ. กรรมนอฺลมาม ( เทนจ) อันใคร ๆ น อวมฺวิจิตพฺพุทฺ หามิพฺจูหนิว่า อุปฺเบ น้อย จิตติ ดังนี้ ก็ เหมือน อย่างว่…

เนื้อหานี้เป็นการบรรยายเกี่ยวกับพระมหามัยปุฏฏกสุภ โดยเน้นเรื่องของกรรมที่เกี่ยวข้องกับการกระทำและผลของกรรมที่ปรากฎในชีวิตประจำวัน มีการอธิบายเชิงลึกถึงธรรมที่พระศาสดาได้ส…