กรรม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 112 / 148

…ง ผงเผ่า กล่าวว่า "ไม่มะสันหรือ? สามเณร." พระศาดา ทอดพระเนตรเห็นจีวรของภิษุเหล่านี้แล้ว ทรงดำริว่า "กรรมของภิษุเหล่านี้หยาบจริง,ภิษุเหล่านี้จับสามเณรเป็นอจ" จับอรพิทีที่ออ, พวกเธอหาภูมิฐานของสามเณรไม่; วั…

ในบทนี้ พระศาดาได้เห็นกรรมของภิษุภัทรที่มีการจับสามเณรและทรงดำริถึงความหยาบของกรรมดังกล่าว พระศาดาให้ทำปฏิสันถารและมีพระประสงค…

…เณรรูป ๑ เมื่อสุมนะสามเณรนั้น อุปสมบทแล้วอย่างนั้น พวกภิกษุนานากันในโรงธรรมว่า "ผู้มีอายุ ทั้งหลาย กรรมนี้ น่าอัศจรรย์: อุปภาพของสามเณรน้อย แม่เห็นปาน นี้ดีได้, อุปภาพเห็นปานนี้ พวกเราไม่เคยเห็นแล้ว ในกล…

ในบทความนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่พระศาสดาทรงอุปสมบทสามเณรสุมนะที่มีอายุเพียง 9 ปี ซึ่งได้รับการยกย่องจากพระภิกษุทั้งหลายว่าเป็นความอัศจรรย์ นอกจากนี้ยังมีการตั้งคำถามเกี่ยวกับภาระของสามเณรและการนำเสนอส่

…วาจา และใจ ของบุคคลใด ไม่มี, เราเรียกบุคคลนั้น ผู้สำรวมแล้วโดย ฐานะ ๓ ว่า เป็นพราหมณ์." [แก้ธรรม] กรรมมีโทษ คือมรทุกเป็นกำไร อันยังสัตว์ให้เป็นไปในอบาย ชื่อว่า ทุกข์ ในพระคาถานั้น. สองบวกว่า ติติ จานนี …

…ามชั่วในทางกาย วาจา และใจ โดยบุคคลที่สำรวมแล้วว่าสามารถเรียกว่าเป็นพราหมณ์ได้. นอกจากนี้ยังอธิบายถึงกรรมและผลของกรรมที่มีโทษ โดยการเข้าใจในธรรมที่พระนางมหาชาดิโคดมได้รับการสอน อันนำไปสู่การบรรลุอริยผล อัน…

…การอยู่ในวิหารนี้ เธอจงออกไปเสียจากวิหารนี้" แล้วโปรดุ ภิกษุทั้งหลาย สนทนากันว่า "ผู้มีอายุทั้งหลาย กรรมอันนี้พระมหาเปินตกะทำได้ ชรอความโกรธย่อมเกิดขึ้นแน่แกพระนิสสัทพหลาย" พระศาสดา เสด็จมาแล้ว ตรัสถามว่า…

เรื่องราวของพระมหาเปินตกเถรที่ถูกนำเสนอโดยพระศาสดา ขณะที่ท่านมีคำถามเกี่ยวกับพฤติกรรมของภิกษุที่อยู่ในวิหาร พระมหาเปินตกะเป็นบัณฑิตที่ยากต่อการกลับใจจากการทำผิด พระศาสดาได้สอนให้เห็นคุณ…

… [พระเกราะนะหญิงแพศยาเพราะอาศัยพระศาสดา] ครั้งนั้น ความสง่างามใหญ่ ได้เกิดขึ้นแก่พระเกราะว่า "โหหนอ กรรมที่เราไม่ใคร่ครวญแล้วทำ หนัก" ในขณะนั้น พระศาสดา ประทับนิ่งอยู่ในพระเชตวัน ณ ที่ใกล้ประมาณ ๑๕ โยชน์น…

พระธรรมปัทถุในหน้าที่ ๒๔๓ กล่าวถึงการแสดงออกของหญิงแพศยาและความสัมพันธ์กับชายหนุ่ม ผ่านการกระทำและความรู้สึกที่หลากหลาย เมื่อพระศาสดาเห็นเหตุการณ์นี้ก็ทรงทำความอิ่มเอมใจให้ปรากฏ พระอานนท์ได้ทูลถามถึงส

…้ว. [พระมหากัจฉาณะรับเด็กไปมอบให้อุปัฎฐาก] พระธะระ รับว่า "ดีละ" แล้วพาเด็กนั่นไปตรวจดูว่า "บุญ-กรรมที่สะสมบัติของกุศลของเด็กนี้ มีอยู่หรือหนอแสน?" คิดว่า "สัตย์ผู้มีบุญมาก จงเสวยสมบัติใหญ่, เด็กยิ่…

…ะและอุบาสกาในบริบทของพระธัมม์ทัศ ด้วยการตั้งใจที่จะให้บุตรในสวนของพระธัมม์ และพระธะระทำการตรวจสอบบุญกรรมของเด็ก เพื่อเตรียมตัวให้เด็กเข้าร่วมสำนักอุปัฎฐากในกรุงัตกสิลา

…๑. ๑๓/๑๔ ตั้งแต่ ภิกขุ มงฺคลาย กำ สุมโนจปสฺ เป็นคำตันไป ภิกขุ อ. ภิกขุ ท. กำ ยังกำว่า อโ? โอ มุข อ. กรรม จุฬาฯสาวกสุส ของพระมหามนัฐชื่อว่า จุฬาฯสาวก อญฺฉิ เปนกรรม น้อาจจรรย์ ( โชติ) ยอมเป็น ( โโล จุฬาฯสาว…

คำนิยมพระมณฑปฏิสังขรณ์ภาค ๕ เป็นเอกสารที่ให้คำจำกัดความและแปลศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาพระธรรมคำสอน โดยมีการเน้นถึงการประชุมและคำถามจากพระศาสดาเกี่ยวกับธรรมะและการปฏิบัติ ทั้งนี้ยังมีการกล่าวถึงคำศ

…ห่งสาฎูนั้น เป็นผ้าคนถาวแล้ว พลวณจูเลส ในกาล เป็นที่กำจัดเฉพาะซึ่งมีอันมิอีก่ำ ทิ จริงอ ยงถนุมุม อ. กรรม อเนาม กริโบณตน ปกเลน อนุบคคลผู้นี้ออกระทำ อุปปนจิตติ อาหาโปา ไม่ยังจิตอั้นเกิดขึ้นแล้วให้สืบมาแล้ว …

ในบทนี้มีการพูดถึงการประชุมและการปฏิฐิในคำสอนของพระอิ้ม โดยเน้นความสำคัญของหลักการเรียนรู้และการเสริมสร้างความเข้าใจในคำสอน นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการใช้ถ้อยคำในการสื่อสารความรู้เรื่องต่างๆ อย่างมีป

ประโยค - คำฉันพระบรมปฏิญญา ยกคำศัพท์แปล ภาค ๙ - หน้า ๘ เหล่านี้ว่าพี่ปา ปฏิญา อ. กรรมอัลลามา น ปจจติ ย่อมไม่ผิดผลาด ยาว เพียงใด ปรัชญ์ ปกอลโล อ. บุคคลผูแม้ลามา ปลสุด ย่อมเห็น ภูริ กุม…

บทความนี้กล่าวถึงคำฉันพระบรมปฏิญญาในภาค ๙ โดยเน้นที่การวิเคราะห์และตีความปรัชญาเกี่ยวกับกรรมและการกระทำในชีวิต ซึ่งสะท้อนถึงความเชื่อมโยงระหว่างกรรมกับผลในภาคต่างๆ การอธิบายจึงมีความสำคัญเพื่อ…

…ิใช่หรือ อิติ ดังนี้ ภิกขุ อันภิญญ ท. วฏฺฏ ถาว่า แล้วว่า แล้วว่า อาโส แนะนำผู้มีอายุ มยา ดำ กนมุ อ. กรรม อันคณผากระทำแล้ว เอ็ด นั่น อุปปา เป็น กรรมมีประมาณน้อย (โหติ) ย่อมเป็น จิตติ อ. จิตติ อетฺสู ปรินา…

เนื้อหานี้นำเสนอความสำคัญของอภิญญาในพระพุทธศาสนา ซึ่งอธิบายถึงความหมายและการนำไปปฏิบัติจริง โดยมีการกล่าวถึงการแนะนำพระภิกษุผู้มีอายุ และการนำข้อธรรมมาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ยังมีการอ้างอ

…วทวา ตรัสแล่วา ภิกฺขุ เอว กาํ อ. อันภิญฺญ ท. กระทํ อย่างนี้ น วิญฺญูฏี ยอมนิครวา ปาปมม์ นาม ชื่อ อ. กรรมนอฺลมาม ( เทนจ) อันใคร ๆ น อวมฺวิจิตพฺพุทฺ หามิพฺจูหนิว่า อุปฺเบ น้อย จิตติ ดังนี้ ก็ เหมือน อย่างว่…

เนื้อหานี้เป็นการบรรยายเกี่ยวกับพระมหามัยปุฏฏกสุภ โดยเน้นเรื่องของกรรมที่เกี่ยวข้องกับการกระทำและผลของกรรมที่ปรากฎในชีวิตประจำวัน มีการอธิบายเชิงลึกถึงธรรมที่พระศาสดาได้ส…

…ณ สังกษมอยู่ ( ปาปุมมิ ) ซึ่งธรรมอันลามา โดก หน่อยหนึ่ง โกภิ แม่น้อย หนึ่ง ปรติ ย่อมเต็ม ปาปุสส ด้วยกรรมอันลามา ( เออ ) ฉันนั้น อติ ดังนี้ ๆ ( อุตโฑ ) อ. อรรถวา น อวาเสนูย ไม่ควรดูหมิ่น ( อติ ) ดังนี้ ตกฺ…

บทความนี้สำรวจเนื้อหาเกี่ยวกับกรรมและบาปในมุมมองของพระพุทธศาสนา การทำกรรมดีหรือกรรมชั่วมีผลต่อชีวิตผู้ปฏิบัติอย่างไรโดยเฉพาะในด้านการไ…

…ระมาณน้อย อามิสสุดติ จักไมมาถึง วิปลาวเสน ด้วยอำนาจแห่งผล เอา ปฏิตุต์ กมุ้ม กิ้น ธาน ม ทฤษฎี วา อ. กรรมอันค่านิดหน่อย อย่างนี้ จักเห็น ซึ่งเรา ณ ที่ไหนหรือ อหา คำนี้ กมุ้ม กิ้น ทั้งนี้ ก็เห็น จึงณ ที่ไหน…

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับคำสอนและกรรมในพระพุทธศาสนา วิธีการที่พระบรมฯ ใช้เป็นแนวทางในการดำเนินชีวิตและการให้คำสอนแก่ศิษย์ โดยเน้นความสำคั…

…พระสาดา (พุทธาสิ) ทรงกระทำให้แจ้งแล้ว (เอ่อ) อย่างนี้ว่า ภูิวนา ดูก่อน ภิกษุ ท. อุดมุ กาด มุ้มอา อ. กรรมอันอันตกระทำแล้วนี้เทียว ดูหมู่หิ แม้เธอ ท. อนุญาติ เสวยแล้ว ฯ ก็ อติสมุ กาน ในกาลอันล่วงไปแล้ว โฉม…

เนื้อหาที่กล่าวถึงความถูกต้องในการประกอบคำและการวิเคราะห์ข้อธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา นำเสนอตัวอย่างประสบการณ์การพิจารณาหลักธรรมในบริบทต่าง ๆ เช่น การรับประทานและการปฏิบัติตามคำสอนของพระสงฆ์. นอกจากน

…ภูมิ) อัน ภิคุณ ท.เหล่านั้น อาโรจิต กราบกุเตแล้ว (วาวา) ตรัสแล้วว่่า ภิคุณ คู่อภิคุณ ท. เอ๋า มณี อ. กรรมอย่างนี้ภิญญา นาม ชื่ออภิคุณ น กฤติพุทธิ ไม่พึงระทำ ปฏุธาย จำหลัก เอาใจ ฮิโต กลโต แต่กาลนี โย ภิญฺญู…

ในหน้าที่ ๓๔ นี้มีการกล่าวถึงอภิญญาและธรรมะที่สืบต่อจากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับสัตว์และความกลัวต่อความตาย โดยมีการถ่ายทอดและตีความซึ่งธรรมะคำในพระคาถาต่างๆ เพื่อให้ผู้มีความเข้าใจในพระพุทธศาสนา เช่นการกลั

…ไร อิิติ ดั่งนี้ ๗ ภิกขุ อ. ภิกขุ ท. ปูจิสิ ลูกอมแล้วว่า ภนุต ข้ะแต่พระองค์ผูเจริญ ปน ก็ กึ กุมิ อ. กรรมอะไรก็ อิฤมา ภิกขุ อันนำกูนี้ ก็ดี กระทำแล้ว ปุพเพ ในกลก่อน อิติ ดังนี้ ๗ อด ครั้งนั่น สตทา อ. พระศา…

ในเนื้อหานี้ มีการอภิปรายเกี่ยวกับบทสนทนาของพระศาสดาและภิกษุ ดำเนินการเกี่ยวกับกรรมในอดีตที่ส่งผลต่อการเกิดในปัจจุบัน ผ่านการถามตอบที่สำคัญ ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของการตระหนักรู้ในกรรมแ…

…นัน บาง่อน อิตติ ดั่งนี้ ฯ โอโจ อ. โจก สุตา วิงแล้ว ดี วจน ซึ่งคำนัน (จินตฺวามา) คิดแล้วว่า กุมม อง กรรม ภาริ วด อนันหนหนอ เม อ้นเรา ตัด กระทำแล้ว โค ปมุตตุเปี กราณอ. เหตุเป็นว่าความโกธร มี ในเรา อบารากรณ…

บทนี้นำเสนอคำสอนเกี่ยวกับการทำทานและการบูชาพระพุทธเจ้า โดยเน้นถึงความสำคัญของการทำบุญและการมีจิตใจที่ดีในการกระทำต่างๆ เช่น การบูชาทานและการไม่ทำผิดในสิ่งที่ตนกระทำ ข้อคิดที่สำคัญคือ การมีจิตเมตตาและก

…บลงแล้ว ปามูด ณ ที่คลังแห่งท่า เสฎฐิติสุด ของเศรษฐี วุตา กล่าวแล้ว สามี ขึ้นเด่านาย อาทิตย์ ขมิน อ. กรรมนี้ เอดุตฉี อนัมประมาณเท่านี้ มอ อันข้าวเจ้า กัด กระทำแล้ว ดู๋ อ. ท่าน มามี ของออุดโทษ ตสุส เม แก้ข้…

ในเรื่องนี้ เล่าเกี่ยวกับการสนทนาในคลังแห่งท่าซึ่งมีเศรษฐีเป็น ศูนย์กลางเมื่อมีการพูดคุยเกี่ยวกับกรรมและการแก้ไขปัญหาต่างๆ ที่เกิดขึ้นในสังคม ไม่ว่าจะเป็นความผิดหรือเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการกระทำของผู้…

…ิฏวา อุกขุกขาน ซึ่งการกล่าวว่า ทารุณ อินทฤทธิ์ เอวรูป องค์อันมีอยู่ อย่างว่าท่า สนุโฉเฉาเทิก็ม ว อ. กรรมมีการตั้งซึ่งต่อเป็นต้นนะอิทธิ รายโปรดบ่า ว หรือว่าอ. กรรมคือความผิดในพระราชาน ตาย อนาทก คำ กระทำแล้…

เนื้อหานี้พูดถึงคำบูชาพระบรมมัทธิวัตถุทยง โดยอธิบายถึงการตั้งกรรมในพระราชาน การกระทำที่ไม่เคยเห็นและไม่เคยฟังมาก่อน รวมถึงการกล่าวถึงข้าวเปลือกและยกผ้าห่มเปล ที่เป็น…

…าะ และบอกความเป็นไปของกรณีอารักข์ดังนี้ ก) เมสนะ บอกความมั่นคงและการเชิญเชิญ เช่น กฤตดูพงาม ภาวะอ.กรรมนี้ อันผู้เจริญ พึงทำ กฤตดูพง สำหรับบอกความมั่นคง หรือ เชิญเชิญ แปลว่า พึง...... ข) อติศิลคะ …

บทที่ ๓ แสดงถึงกิจจาปัจจัยซึ่งมีสองตัวคือ อนิยะและดูพง โดยมีลักษณะการใช้ที่แตกต่างกันในแต่ละกรณี เช่น อนิยะบอกความมั่นคงและการเชิญเชิญ ขณะที่ดูพงจะบอกความสงบและข้อปฏิบัติที่ควรทำหรือไม่ นอกจากนี้ยังมี